厘清新聞專業(yè)主義

車敬笑 肖燕憐

[摘 ? ?要] 新聞專業(yè)主義的思想起源于西方，隨著歷史的變遷，其基本內(nèi)涵不斷被賦予新的詮釋。隨著新聞實踐和話語體系的變化日臻完善，我國形成了具有中國本土特點的新聞專業(yè)主義意識形態(tài)。中國的新聞實踐中要求的客觀公正與西方新聞專業(yè)主義有所區(qū)別，中國從不回避新聞事業(yè)的政治屬性，更不會有意割裂新聞事業(yè)和黨的關(guān)系，新聞媒體必須站在黨和人民的立場上，代表最廣大人民群眾的根本利益。面對新媒體技術(shù)的發(fā)展對新聞專業(yè)主義發(fā)展帶來沖擊、專業(yè)主流媒體輿論引導(dǎo)的話語權(quán)被爭奪、傳播效果被減弱等現(xiàn)象，必須厘清新聞專業(yè)主義，堅持新聞專業(yè)主義的要求，并結(jié)合我國的實際，做好意識形態(tài)引導(dǎo)工作。

[關(guān)鍵字] 新聞專業(yè)主義;馬克思主義新聞觀;輿論引導(dǎo)

[中圖分類號] G210 ?[文獻標(biāo)識碼] A ?[文章編號] 1002-8129（2019）07-0085-06

在新媒體不斷發(fā)展的今天，各種各樣的思潮此起彼伏，整個社會思潮呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)。人們的價值觀、世界觀不斷受到外界多元化信息的干擾，輿論引導(dǎo)工作顯得尤為重要。尤其是在當(dāng)下存在一些盲目信奉西方媒體的人，認為西方媒體客觀獨立，對我國的媒體則表示懷疑。因此，我們有必要厘清新聞專業(yè)主義，認清西方媒介的實質(zhì)。筆者通過簡要梳理中國學(xué)者對于新聞專業(yè)主義的研究，結(jié)合中國實際探析了中國語境下的新聞專業(yè)主義。雖然新聞專業(yè)主義在我國新聞實踐中早有所體現(xiàn)，但是現(xiàn)代中國學(xué)者倡導(dǎo)下的新聞專業(yè)主義與西方的新聞專業(yè)主義的實質(zhì)是不同的。

一、新聞專業(yè)主義概述

新聞專業(yè)主義起源于19世紀中后期的美國，大眾報紙興起之后，在新聞界掀起了一股“服務(wù)于公眾”的熱潮，它的核心理念一是強調(diào)新聞的客觀性，二是強調(diào)新聞媒介和新聞工作者的地位和作用具有獨立性[1]。隨著新聞業(yè)的發(fā)展和研究日益深入，這些理念也不斷地豐富與發(fā)展。

關(guān)于新聞專業(yè)主義的起源，不同的學(xué)者有不同的看法。中國較早研究新聞專業(yè)主義的學(xué)者郭鎮(zhèn)之認為新聞專業(yè)主義的發(fā)展與美國當(dāng)時缺乏限制的政治經(jīng)濟體系有著重大的關(guān)系。黃旦教授認為，新聞專業(yè)主義是為追求便士報的發(fā)展出現(xiàn)的。學(xué)者吳越和胡翼青指出，李普曼的思想對新聞專業(yè)主義理念的形成起著重要的作用。陳力丹則認為早在1690年新聞專業(yè)主義的萌芽就已經(jīng)出現(xiàn)。新聞專業(yè)主義的起源眾說紛紜，但無論怎樣，它的出現(xiàn)都是新聞事業(yè)史上濃墨的一筆。

（一）中國學(xué)者對西方新聞專業(yè)主義的理論研究

中國學(xué)者最早對新聞專業(yè)主義進行研究的是郭鎮(zhèn)之，他在《輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專業(yè)主義》中指出西方的新聞專業(yè)主義已經(jīng)沒落，對于它所包含的價值觀也是受到質(zhì)疑的。繼郭鎮(zhèn)之之后，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注新聞專業(yè)主義這個舶來品。侯迎忠、趙志明在《西方新聞專業(yè)主義初探》中，立足于美國背景來探討新聞專業(yè)主義，將新聞專業(yè)主義解釋為新聞媒介和新聞工作者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念，同時明確地指出了西方新聞專業(yè)主義的實質(zhì)和矛盾。通過分析中國在新聞實踐中對新聞專業(yè)主義的踐行，分析了西方新聞專業(yè)主義對中國新聞事業(yè)產(chǎn)生的影響與作用，旗幟鮮明地指出“我國新聞媒介和新聞從業(yè)人員所應(yīng)遵循的專業(yè)主義，是以新聞專業(yè)主義的理念為參照，以黨和人民的利益為中心的發(fā)展起來的從業(yè)原則和信念” [2]。卞冬磊在《“自由”的抗?fàn)帲簭男侣剬I(yè)主義到公共新聞業(yè)》中把新聞專業(yè)主義放在消極自由的框架下，認為“新聞專業(yè)主義雖然遭受質(zhì)疑，但是卻一直存在，這是因為整個美國社會及其民主政體始終相信消極自由的理念”[3]。

隨著新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)模式被打破，公民記者逐漸成為新聞場的新興力量。新技術(shù)開啟的新聞革命使得包括普通公眾在內(nèi)的新的闡釋單元出現(xiàn)，涉及到以往職業(yè)記者關(guān)于專業(yè)理念、行業(yè)邊界、工作規(guī)則、管理等的協(xié)商與談?wù)摚罅咳碌脑厝谌氲絿@著新聞專業(yè)主義及其話語實踐而展開的討論中。公民記者的出現(xiàn)，帶來了無限碎片化的內(nèi)容，沖淡了新聞的價值密度，沖擊了主流媒體的引導(dǎo)能力。不少自媒體面對營收壓力，主動迎合部分受眾的三俗化審美，降低了公眾理性思考的能力。新媒體整體環(huán)境趨向娛樂化和碎片化，這些沖擊了新聞專業(yè)主義的發(fā)展。越來越多的學(xué)者開始結(jié)合新媒體發(fā)展的時代背景來研究新聞專業(yè)主義，重塑新聞專業(yè)主義，使它能夠促進中國新聞業(yè)的發(fā)展。張杰、張沖的《新媒體語境下新聞專業(yè)主義的理想與現(xiàn)實》認為新媒介賦權(quán)使受眾在新聞生產(chǎn)中也開始發(fā)揮作用，以公民新聞網(wǎng)站、微博等為代表的新媒體消解了新聞專業(yè)主義[4]。在這樣的環(huán)境下，作者試圖提出相應(yīng)的對策來營造一個公平、客觀、自由的傳播環(huán)境。

（二）中國學(xué)者對西方新聞專業(yè)主義的實務(wù)研究

從歷史視角來探討新聞專業(yè)主義，研究的人物主要集中在邵飄萍、張季鸞、成舍我等近代報人，研究的報紙集中在《大公報》《申報》上。劉懷丕在《大公報“四不”方針的新聞專業(yè)主義精神》中認為“‘四不方針踐行新聞專業(yè)主義的主要表現(xiàn)在兩個方面，一是政治上的客觀公正報道，二是新聞報道與評論都是站在獨立的立場上 ”[5]。

以新聞專業(yè)主義作為評價標(biāo)準(zhǔn)，以此來評價媒體對事實報道是否客觀公正，評介某位名記者、某記者團體的生前事跡，要求某一媒體遵循新聞專業(yè)主義或是對不同媒體踐行新聞專業(yè)主義的行為進行比較總結(jié)。王瑞林在《從醫(yī)患門報道中看中國新聞專業(yè)主義的現(xiàn)實尷尬》中對中國當(dāng)下的新聞專業(yè)主義發(fā)展現(xiàn)狀進行了適度考察， 列舉了在關(guān)于醫(yī)患報道中部分媒體缺乏新聞專業(yè)主義的表現(xiàn)，并對新聞專業(yè)主義缺失的原因進行了反思和總結(jié)[6]。

中國學(xué)者對于新聞專業(yè)主義的研究從未中斷過，大多數(shù)學(xué)者認為新聞專業(yè)主義在一定程度上能為我所用，并認為中國的新聞實踐踐行新聞專業(yè)主義的成功也為中國新聞業(yè)的發(fā)展提供了幫助。很多學(xué)者認為西方的新聞專業(yè)主義是一種純粹的職業(yè)技能和操作規(guī)范，認為可以通過職業(yè)化的教育、采寫技能的訓(xùn)練來達到所謂的新聞專業(yè)主義，或者他們將新聞專業(yè)主義直接地與媒體制度聯(lián)系在一起，認為要想實現(xiàn)新聞專業(yè)主義，必須變革媒體制度[7]。而中國的新聞事業(yè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義事業(yè)的重要組成部分，是動員群眾、組織群眾的重要輿論工具。

二、中國語境下的新聞專業(yè)主義

中國的新聞事業(yè)與新聞實踐活動中所追求的理念看似與西方新聞專業(yè)主義所提倡的真實、客觀、公正、社會責(zé)任、良知、獨立有相同之處。但實質(zhì)上兩者之間還是存在著差異。

我們所倡導(dǎo)的客觀公正，是要始終站在最大多數(shù)人民利益之上的，并把是否符合最大多數(shù)人民利益作為客觀公正的評價標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義新聞觀強調(diào)，新聞報道應(yīng)從客觀實際出發(fā)，客觀地描述事實的狀態(tài)、特征、變化、內(nèi)在的因果關(guān)系及事物之間的聯(lián)系，從而使報道的事實符合實際。對客觀存在的事實，報道者應(yīng)忠實記錄并如實描述，要盡可能說清楚事實的原委和根據(jù)。在新聞報道中不要隨心報道，任意地評判事實。報道者的傾向性應(yīng)當(dāng)作為無形的意見隱含在新聞之中，應(yīng)通過對事實的選擇、組合所形成的邏輯力量去說服人、引導(dǎo)人。而西方新聞專業(yè)主義所強調(diào)的客觀性，是一種價值中立、事實與意見分開的準(zhǔn)則。這種絕對的客觀是不存在的，新聞是由新聞工作者選擇并報道的，新聞人本身就是具有意識的，對于新聞的選擇以及報道的內(nèi)容、方式都顯示了新聞工作者的意識形態(tài)。要想做到新聞專業(yè)主義所希望的絕對客觀是不可能的。

郭鎮(zhèn)之在《輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專業(yè)主義》中指出新聞專業(yè)主義是由中立和客觀這兩個特征發(fā)展出的一套專業(yè)的理念和技巧，它的確為所有與新聞有關(guān)的人提供了一個可以操作的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是在現(xiàn)實面前還是存在著矛盾，是經(jīng)不住歷史與現(xiàn)實推敲的。他們所謂客觀的新聞和觀點無論從形式還是從內(nèi)容來說， 都是有利于官方的。孫愈中在《要正確認識馬克思主義新聞觀和新聞專業(yè)主義》中指出，“新聞事業(yè)本身就屬于上層建筑，它是社會文化的一部分，是不可能脫離人們的主觀能動性和主觀意志的”[8]。新聞事件是由新聞記者寫出來的，人都是有意識形態(tài)的，所以不帶絲毫的個人觀點，純粹客觀地報道新聞事件是不可能的。無論是在哪種社會制度之下，新聞媒體都不可能真正脫離政黨單獨存在。

《大公報》一直以來被有些學(xué)者作為踐行新聞專業(yè)主義的典范來研究，但是學(xué)者俞凡在《試論新記<大公報>與蔣政府之關(guān)系——以臺北“國史館”藏“蔣介石檔案”為中心的考察》中就指出《大公報》作為一家民營報紙，身處近代中國的大背景下，它是不可能脫離時代而單獨存在的。作者通過對臺北“國史館”所藏之蔣介石檔案的分析，結(jié)合對《大公報》相關(guān)內(nèi)容以及該報歷史的研究，比較了其主持人的變化以及蔣政府各項政策的變化，印證了《大公報》與蔣介石政府之間一直存在著一種密切的聯(lián)系乃至互動[9]。在《也談新記<大公報>的“不賣”原則——以20萬美元官價外匯事件為中心的考察》中，作者再一次以《大公報》總經(jīng)理胡政之向蔣介石申請購買20萬美元官價外匯事件為中心進行考察。通過對相關(guān)史料的辨析，作者認為這一事件是一次嚴重不等價交易，深刻地揭示了這場交易維護了它和蔣政府之間的微妙的關(guān)系[10]。表明《大公報》所揭示的“不賣”原則，是經(jīng)不住推敲的。從史學(xué)的角度再度深刻說明了新聞媒體是脫離不了社會、政府而單獨存在的。

西方媒介在實踐中的獨立性也并不像它所標(biāo)榜的那般神圣。他們所謂的揭露政府丑聞，實質(zhì)上是為平衡和鞏固資本主義的政治體制服務(wù)的。所謂客觀的新聞和觀點無論從形式還是從內(nèi)容來說， 都是有利于官方的。西方媒介表面在追求獨立的地位，在實際過程中不時打著追求獨立立場的旗號，制造出與政府彼此獨立的假象，有時還是以“小罵大幫忙”的姿態(tài)出現(xiàn)，說到底還是在維護資產(chǎn)階級的整體利益。這樣的理念使西方媒體宣揚的自由和開放更加具有蠱惑性，使人一不小心就陷入盲目信奉與學(xué)習(xí)西方的新聞專業(yè)主義的漩渦中。鄭保衛(wèi)在《認清西方“媒體獨立”的實質(zhì)》中指出“在大方向上，西方國家的一些主流媒體通常都是與政府站在同一條戰(zhàn)線的，他所宣稱的‘完全獨立是根本不存在，實質(zhì)上，西方國家的新聞媒體根本無法擺脫資本、政黨和政治的干預(yù)和影響而獨立存在”[11]。西方媒體有意地回避了政黨屬性，貼著獨立的標(biāo)簽，隱蔽地通過各種方式將政黨的政治意圖傳播出去，利用新聞專業(yè)主義的說辭描繪出新聞獨立和客觀報道的景象，讓人誤以為這種在新聞專業(yè)主義包裝下的新聞是呈現(xiàn)事實的最好方式。而中國從不回避新聞事業(yè)的政治屬性，更不會有意割裂新聞事業(yè)和黨的關(guān)系。在中國，新聞事業(yè)是社會主義事業(yè)的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的動員群眾、組織群眾的重要輿論工具。我們的社會主義制度， 決定了新聞媒體必須站在黨和人民的立場上，代表最廣大人民群眾的根本利益。

在資本主義國家，新聞被看作是自然科學(xué)中的信息，新聞事業(yè)是一個專業(yè)，是一種職業(yè)。這種看法，刻意抹殺了新聞傳播與政治的關(guān)系。而馬克思主義新聞觀從來不掩飾自身思想觀點的無產(chǎn)階級屬性和人民性。新聞專業(yè)主義在中國主要是作為一種話語被呈現(xiàn)，新聞專業(yè)主義不是一種理想化的模式，而是一種探索中的話語實踐。我們的新聞媒體堅持并探索用專業(yè)的報道手法來報道事實，客觀報道新聞也是我們所追求的。探究兩者之間的不同，能更加完善我國的新聞理論，更加事實和堅定我們的新聞觀。

三、當(dāng)代中國新聞專業(yè)主義的堅守

新媒體時代，信息技術(shù)的發(fā)展給人類帶來了許多便利，甚至改變了人們的生活狀態(tài)。但是新媒體的一些短處給社會所帶來的負面影響也是不容忽視的。譬如新媒體的發(fā)展使傳授雙方的界限日益模糊，傳播者變得多元，網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體在熱點事件報道中一味追求時效性而忽略對新聞來源真實性的“把關(guān)”，甚至故意歪曲原意、二度創(chuàng)作導(dǎo)致假新聞事件層出不窮等，這無疑降低了媒介的公信力。此外，受眾主動權(quán)增大，各個領(lǐng)域的思想者都可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布自己的觀點、設(shè)置自己的議程。各種各樣的思潮此起彼伏，人們對于價值觀、世界觀的塑造也不斷受到外界多元化信息的干擾。網(wǎng)絡(luò)輿論語境里充斥著高風(fēng)險、低信任、利己主義、逐利心態(tài)等，在這樣多方混雜的輿論場中，專業(yè)主流媒體輿論引導(dǎo)的話語權(quán)被爭奪、傳播效果被減弱，做好意識形態(tài)引導(dǎo)工作刻不容緩。

在馬克思看來輿論是一種“普遍的、隱蔽的和強制的力量”，顯示出爭奪輿論話語權(quán)對于無產(chǎn)階級穩(wěn)固其統(tǒng)治地位的重要性和必要性。新聞媒體作為輿論工具，即使有許多新聞本身不帶政治性質(zhì)，但是由于任何新聞媒體都不可能脫離現(xiàn)實社會而獨立存在，因此，用不同的方式宣傳，往往產(chǎn)生不同的政治效果。我們的社會主義制度，決定了我們在意識形態(tài)領(lǐng)域的性質(zhì)，同時也決定了我們新聞媒體的政治屬性，我們必須堅持社會主義新聞工作的基本方針，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)、為黨和國家工作大局服務(wù)的根本原則。

近年來新聞媒體在黨中央的決策部署下發(fā)揮了它的積極作用。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”我們必須高舉旗幟，堅持以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，堅持正確的輿論導(dǎo)向。充分吸收融匯習(xí)近平新聞觀，用最新成果指導(dǎo)實際工作。時刻牢記黨媒姓黨，不斷強化專業(yè)素養(yǎng)，技術(shù)素養(yǎng)，不斷提高自身的能力水平，提高新聞生產(chǎn)的專業(yè)水平，增強事實核查能力，不斷提高輿論引導(dǎo)的能力。

[參考文獻]

[1]郭鎮(zhèn)之.輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專業(yè)主義[J].國際新聞界，1999，（5）.

[2]侯迎忠，趙志明.西方新聞專業(yè)主義初探[J].當(dāng)代傳播，2003，（4）.

[3]卞冬磊.“自由”的抗?fàn)帲簭男侣剬I(yè)主義到公共新聞業(yè)[J].國際新聞界，2012，（5）.

[4]張杰，張沖.新媒體語境下新聞專業(yè)主義的理想與現(xiàn)實[J].新聞世界，2013，（10）.

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[6]王瑞林.從醫(yī)患門報道看中國新聞專業(yè)主義的現(xiàn)實尷尬[J].新聞界，2013，（21）.

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[8]孫愈中.要正確認識馬克思主義新聞觀和新聞專業(yè)主義[J].采寫編，2012，（4）.

[9]俞凡.試論新記《大公報》與蔣政府之關(guān)系——以臺北“國史館”藏“蔣介石檔案”為中心的考察[J].新聞與傳播研究，2013，（4）.

[10]俞凡.也談新記《大公報》的“不賣”原則——以20萬美元官價外匯事件為中心的考察[J].新聞與傳播研究，2012，（4）.

[11]鄭保衛(wèi).認清西方“媒體獨立”的實質(zhì)[J].新聞前哨，2016，（5）.

[責(zé)任編輯：朱苗苗]