厘清新聞專業(yè)主義

車敬笑 肖燕憐

[摘 ? ?要] 新聞專業(yè)主義的思想起源于西方，隨著歷史的變遷，其基本內(nèi)涵不斷被賦予新的詮釋。隨著新聞實(shí)踐和話語體系的變化日臻完善，我國形成了具有中國本土特點(diǎn)的新聞專業(yè)主義意識形態(tài)。中國的新聞實(shí)踐中要求的客觀公正與西方新聞專業(yè)主義有所區(qū)別，中國從不回避新聞事業(yè)的政治屬性，更不會有意割裂新聞事業(yè)和黨的關(guān)系，新聞媒體必須站在黨和人民的立場上，代表最廣大人民群眾的根本利益。面對新媒體技術(shù)的發(fā)展對新聞專業(yè)主義發(fā)展帶來沖擊、專業(yè)主流媒體輿論引導(dǎo)的話語權(quán)被爭奪、傳播效果被減弱等現(xiàn)象，必須厘清新聞專業(yè)主義，堅(jiān)持新聞專業(yè)主義的要求，并結(jié)合我國的實(shí)際，做好意識形態(tài)引導(dǎo)工作。

[關(guān)鍵字] 新聞專業(yè)主義;馬克思主義新聞觀;輿論引導(dǎo)

[中圖分類號] G210 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A ?[文章編號] 1002-8129（2019）07-0085-06

在新媒體不斷發(fā)展的今天，各種各樣的思潮此起彼伏，整個社會思潮呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)。人們的價(jià)值觀、世界觀不斷受到外界多元化信息的干擾，輿論引導(dǎo)工作顯得尤為重要。尤其是在當(dāng)下存在一些盲目信奉西方媒體的人，認(rèn)為西方媒體客觀獨(dú)立，對我國的媒體則表示懷疑。因此，我們有必要厘清新聞專業(yè)主義，認(rèn)清西方媒介的實(shí)質(zhì)。筆者通過簡要梳理中國學(xué)者對于新聞專業(yè)主義的研究，結(jié)合中國實(shí)際探析了中國語境下的新聞專業(yè)主義。雖然新聞專業(yè)主義在我國新聞實(shí)踐中早有所體現(xiàn)，但是現(xiàn)代中國學(xué)者倡導(dǎo)下的新聞專業(yè)主義與西方的新聞專業(yè)主義的實(shí)質(zhì)是不同的。

一、新聞專業(yè)主義概述

新聞專業(yè)主義起源于19世紀(jì)中后期的美國，大眾報(bào)紙興起之后，在新聞界掀起了一股“服務(wù)于公眾”的熱潮，它的核心理念一是強(qiáng)調(diào)新聞的客觀性，二是強(qiáng)調(diào)新聞媒介和新聞工作者的地位和作用具有獨(dú)立性[1]。隨著新聞業(yè)的發(fā)展和研究日益深入，這些理念也不斷地豐富與發(fā)展。

關(guān)于新聞專業(yè)主義的起源，不同的學(xué)者有不同的看法。中國較早研究新聞專業(yè)主義的學(xué)者郭鎮(zhèn)之認(rèn)為新聞專業(yè)主義的發(fā)展與美國當(dāng)時缺乏限制的政治經(jīng)濟(jì)體系有著重大的關(guān)系。黃旦教授認(rèn)為，新聞專業(yè)主義是為追求便士報(bào)的發(fā)展出現(xiàn)的。學(xué)者吳越和胡翼青指出，李普曼的思想對新聞專業(yè)主義理念的形成起著重要的作用。陳力丹則認(rèn)為早在1690年新聞專業(yè)主義的萌芽就已經(jīng)出現(xiàn)。新聞專業(yè)主義的起源眾說紛紜，但無論怎樣，它的出現(xiàn)都是新聞事業(yè)史上濃墨的一筆。

（一）中國學(xué)者對西方新聞專業(yè)主義的理論研究

中國學(xué)者最早對新聞專業(yè)主義進(jìn)行研究的是郭鎮(zhèn)之，他在《輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專業(yè)主義》中指出西方的新聞專業(yè)主義已經(jīng)沒落，對于它所包含的價(jià)值觀也是受到質(zhì)疑的。繼郭鎮(zhèn)之之后，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注新聞專業(yè)主義這個舶來品。侯迎忠、趙志明在《西方新聞專業(yè)主義初探》中，立足于美國背景來探討新聞專業(yè)主義，將新聞專業(yè)主義解釋為新聞媒介和新聞工作者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念，同時明確地指出了西方新聞專業(yè)主義的實(shí)質(zhì)和矛盾。通過分析中國在新聞實(shí)踐中對新聞專業(yè)主義的踐行，分析了西方新聞專業(yè)主義對中國新聞事業(yè)產(chǎn)生的影響與作用，旗幟鮮明地指出“我國新聞媒介和新聞從業(yè)人員所應(yīng)遵循的專業(yè)主義，是以新聞專業(yè)主義的理念為參照，以黨和人民的利益為中心的發(fā)展起來的從業(yè)原則和信念” [2]。卞冬磊在《“自由”的抗?fàn)帲簭男侣剬I(yè)主義到公共新聞業(yè)》中把新聞專業(yè)主義放在消極自由的框架下，認(rèn)為“新聞專業(yè)主義雖然遭受質(zhì)疑，但是卻一直存在，這是因?yàn)檎麄€美國社會及其民主政體始終相信消極自由的理念”[3]。

隨著新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)模式被打破，公民記者逐漸成為新聞場的新興力量。新技術(shù)開啟的新聞革命使得包括普通公眾在內(nèi)的新的闡釋單元出現(xiàn)，涉及到以往職業(yè)記者關(guān)于專業(yè)理念、行業(yè)邊界、工作規(guī)則、管理等的協(xié)商與談?wù)摚罅咳碌脑厝谌氲絿@著新聞專業(yè)主義及其話語實(shí)踐而展開的討論中。公民記者的出現(xiàn)，帶來了無限碎片化的內(nèi)容，沖淡了新聞的價(jià)值密度，沖擊了主流媒體的引導(dǎo)能力。不少自媒體面對營收壓力，主動迎合部分受眾的三俗化審美，降低了公眾理性思考的能力。新媒體整體環(huán)境趨向娛樂化和碎片化，這些沖擊了新聞專業(yè)主義的發(fā)展。越來越多的學(xué)者開始結(jié)合新媒體發(fā)展的時代背景來研究新聞專業(yè)主義，重塑新聞專業(yè)主義，使它能夠促進(jìn)中國新聞業(yè)的發(fā)展。張杰、張沖的《新媒體語境下新聞專業(yè)主義的理想與現(xiàn)實(shí)》認(rèn)為新媒介賦權(quán)使受眾在新聞生產(chǎn)中也開始發(fā)揮作用，以公民新聞網(wǎng)站、微博等為代表的新媒體消解了新聞專業(yè)主義[4]。在這樣的環(huán)境下，作者試圖提出相應(yīng)的對策來營造一個公平、客觀、自由的傳播環(huán)境。

（二）中國學(xué)者對西方新聞專業(yè)主義的實(shí)務(wù)研究

從歷史視角來探討新聞專業(yè)主義，研究的人物主要集中在邵飄萍、張季鸞、成舍我等近代報(bào)人，研究的報(bào)紙集中在《大公報(bào)》《申報(bào)》上。劉懷丕在《大公報(bào)“四不”方針的新聞專業(yè)主義精神》中認(rèn)為“‘四不方針踐行新聞專業(yè)主義的主要表現(xiàn)在兩個方面，一是政治上的客觀公正報(bào)道，二是新聞報(bào)道與評論都是站在獨(dú)立的立場上 ”[5]。

以新聞專業(yè)主義作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以此來評價(jià)媒體對事實(shí)報(bào)道是否客觀公正，評介某位名記者、某記者團(tuán)體的生前事跡，要求某一媒體遵循新聞專業(yè)主義或是對不同媒體踐行新聞專業(yè)主義的行為進(jìn)行比較總結(jié)。王瑞林在《從醫(yī)患門報(bào)道中看中國新聞專業(yè)主義的現(xiàn)實(shí)尷尬》中對中國當(dāng)下的新聞專業(yè)主義發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了適度考察， 列舉了在關(guān)于醫(yī)患報(bào)道中部分媒體缺乏新聞專業(yè)主義的表現(xiàn)，并對新聞專業(yè)主義缺失的原因進(jìn)行了反思和總結(jié)[6]。

中國學(xué)者對于新聞專業(yè)主義的研究從未中斷過，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為新聞專業(yè)主義在一定程度上能為我所用，并認(rèn)為中國的新聞實(shí)踐踐行新聞專業(yè)主義的成功也為中國新聞業(yè)的發(fā)展提供了幫助。很多學(xué)者認(rèn)為西方的新聞專業(yè)主義是一種純粹的職業(yè)技能和操作規(guī)范，認(rèn)為可以通過職業(yè)化的教育、采寫技能的訓(xùn)練來達(dá)到所謂的新聞專業(yè)主義，或者他們將新聞專業(yè)主義直接地與媒體制度聯(lián)系在一起，認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義，必須變革媒體制度[7]。而中國的新聞事業(yè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義事業(yè)的重要組成部分，是動員群眾、組織群眾的重要輿論工具。

二、中國語境下的新聞專業(yè)主義

中國的新聞事業(yè)與新聞實(shí)踐活動中所追求的理念看似與西方新聞專業(yè)主義所提倡的真實(shí)、客觀、公正、社會責(zé)任、良知、獨(dú)立有相同之處。但實(shí)質(zhì)上兩者之間還是存在著差異。

我們所倡導(dǎo)的客觀公正，是要始終站在最大多數(shù)人民利益之上的，并把是否符合最大多數(shù)人民利益作為客觀公正的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義新聞觀強(qiáng)調(diào)，新聞報(bào)道應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，客觀地描述事實(shí)的狀態(tài)、特征、變化、內(nèi)在的因果關(guān)系及事物之間的聯(lián)系，從而使報(bào)道的事實(shí)符合實(shí)際。對客觀存在的事實(shí)，報(bào)道者應(yīng)忠實(shí)記錄并如實(shí)描述，要盡可能說清楚事實(shí)的原委和根據(jù)。在新聞報(bào)道中不要隨心報(bào)道，任意地評判事實(shí)。報(bào)道者的傾向性應(yīng)當(dāng)作為無形的意見隱含在新聞之中，應(yīng)通過對事實(shí)的選擇、組合所形成的邏輯力量去說服人、引導(dǎo)人。而西方新聞專業(yè)主義所強(qiáng)調(diào)的客觀性，是一種價(jià)值中立、事實(shí)與意見分開的準(zhǔn)則。這種絕對的客觀是不存在的，新聞是由新聞工作者選擇并報(bào)道的，新聞人本身就是具有意識的，對于新聞的選擇以及報(bào)道的內(nèi)容、方式都顯示了新聞工作者的意識形態(tài)。要想做到新聞專業(yè)主義所希望的絕對客觀是不可能的。

郭鎮(zhèn)之在《輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專業(yè)主義》中指出新聞專業(yè)主義是由中立和客觀這兩個特征發(fā)展出的一套專業(yè)的理念和技巧，它的確為所有與新聞有關(guān)的人提供了一個可以操作的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是在現(xiàn)實(shí)面前還是存在著矛盾，是經(jīng)不住歷史與現(xiàn)實(shí)推敲的。他們所謂客觀的新聞和觀點(diǎn)無論從形式還是從內(nèi)容來說， 都是有利于官方的。孫愈中在《要正確認(rèn)識馬克思主義新聞觀和新聞專業(yè)主義》中指出，“新聞事業(yè)本身就屬于上層建筑，它是社會文化的一部分，是不可能脫離人們的主觀能動性和主觀意志的”[8]。新聞事件是由新聞記者寫出來的，人都是有意識形態(tài)的，所以不帶絲毫的個人觀點(diǎn)，純粹客觀地報(bào)道新聞事件是不可能的。無論是在哪種社會制度之下，新聞媒體都不可能真正脫離政黨單獨(dú)存在。

《大公報(bào)》一直以來被有些學(xué)者作為踐行新聞專業(yè)主義的典范來研究，但是學(xué)者俞凡在《試論新記<大公報(bào)>與蔣政府之關(guān)系——以臺北“國史館”藏“蔣介石檔案”為中心的考察》中就指出《大公報(bào)》作為一家民營報(bào)紙，身處近代中國的大背景下，它是不可能脫離時代而單獨(dú)存在的。作者通過對臺北“國史館”所藏之蔣介石檔案的分析，結(jié)合對《大公報(bào)》相關(guān)內(nèi)容以及該報(bào)歷史的研究，比較了其主持人的變化以及蔣政府各項(xiàng)政策的變化，印證了《大公報(bào)》與蔣介石政府之間一直存在著一種密切的聯(lián)系乃至互動[9]。在《也談新記<大公報(bào)>的“不賣”原則——以20萬美元官價(jià)外匯事件為中心的考察》中，作者再一次以《大公報(bào)》總經(jīng)理胡政之向蔣介石申請購買20萬美元官價(jià)外匯事件為中心進(jìn)行考察。通過對相關(guān)史料的辨析，作者認(rèn)為這一事件是一次嚴(yán)重不等價(jià)交易，深刻地揭示了這場交易維護(hù)了它和蔣政府之間的微妙的關(guān)系[10]。表明《大公報(bào)》所揭示的“不賣”原則，是經(jīng)不住推敲的。從史學(xué)的角度再度深刻說明了新聞媒體是脫離不了社會、政府而單獨(dú)存在的。

西方媒介在實(shí)踐中的獨(dú)立性也并不像它所標(biāo)榜的那般神圣。他們所謂的揭露政府丑聞，實(shí)質(zhì)上是為平衡和鞏固資本主義的政治體制服務(wù)的。所謂客觀的新聞和觀點(diǎn)無論從形式還是從內(nèi)容來說， 都是有利于官方的。西方媒介表面在追求獨(dú)立的地位，在實(shí)際過程中不時打著追求獨(dú)立立場的旗號，制造出與政府彼此獨(dú)立的假象，有時還是以“小罵大幫忙”的姿態(tài)出現(xiàn)，說到底還是在維護(hù)資產(chǎn)階級的整體利益。這樣的理念使西方媒體宣揚(yáng)的自由和開放更加具有蠱惑性，使人一不小心就陷入盲目信奉與學(xué)習(xí)西方的新聞專業(yè)主義的漩渦中。鄭保衛(wèi)在《認(rèn)清西方“媒體獨(dú)立”的實(shí)質(zhì)》中指出“在大方向上，西方國家的一些主流媒體通常都是與政府站在同一條戰(zhàn)線的，他所宣稱的‘完全獨(dú)立是根本不存在，實(shí)質(zhì)上，西方國家的新聞媒體根本無法擺脫資本、政黨和政治的干預(yù)和影響而獨(dú)立存在”[11]。西方媒體有意地回避了政黨屬性，貼著獨(dú)立的標(biāo)簽，隱蔽地通過各種方式將政黨的政治意圖傳播出去，利用新聞專業(yè)主義的說辭描繪出新聞獨(dú)立和客觀報(bào)道的景象，讓人誤以為這種在新聞專業(yè)主義包裝下的新聞是呈現(xiàn)事實(shí)的最好方式。而中國從不回避新聞事業(yè)的政治屬性，更不會有意割裂新聞事業(yè)和黨的關(guān)系。在中國，新聞事業(yè)是社會主義事業(yè)的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的動員群眾、組織群眾的重要輿論工具。我們的社會主義制度， 決定了新聞媒體必須站在黨和人民的立場上，代表最廣大人民群眾的根本利益。

在資本主義國家，新聞被看作是自然科學(xué)中的信息，新聞事業(yè)是一個專業(yè)，是一種職業(yè)。這種看法，刻意抹殺了新聞傳播與政治的關(guān)系。而馬克思主義新聞觀從來不掩飾自身思想觀點(diǎn)的無產(chǎn)階級屬性和人民性。新聞專業(yè)主義在中國主要是作為一種話語被呈現(xiàn)，新聞專業(yè)主義不是一種理想化的模式，而是一種探索中的話語實(shí)踐。我們的新聞媒體堅(jiān)持并探索用專業(yè)的報(bào)道手法來報(bào)道事實(shí)，客觀報(bào)道新聞也是我們所追求的。探究兩者之間的不同，能更加完善我國的新聞理論，更加事實(shí)和堅(jiān)定我們的新聞觀。

三、當(dāng)代中國新聞專業(yè)主義的堅(jiān)守

新媒體時代，信息技術(shù)的發(fā)展給人類帶來了許多便利，甚至改變了人們的生活狀態(tài)。但是新媒體的一些短處給社會所帶來的負(fù)面影響也是不容忽視的。譬如新媒體的發(fā)展使傳授雙方的界限日益模糊，傳播者變得多元，網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體在熱點(diǎn)事件報(bào)道中一味追求時效性而忽略對新聞來源真實(shí)性的“把關(guān)”，甚至故意歪曲原意、二度創(chuàng)作導(dǎo)致假新聞事件層出不窮等，這無疑降低了媒介的公信力。此外，受眾主動權(quán)增大，各個領(lǐng)域的思想者都可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布自己的觀點(diǎn)、設(shè)置自己的議程。各種各樣的思潮此起彼伏，人們對于價(jià)值觀、世界觀的塑造也不斷受到外界多元化信息的干擾。網(wǎng)絡(luò)輿論語境里充斥著高風(fēng)險(xiǎn)、低信任、利己主義、逐利心態(tài)等，在這樣多方混雜的輿論場中，專業(yè)主流媒體輿論引導(dǎo)的話語權(quán)被爭奪、傳播效果被減弱，做好意識形態(tài)引導(dǎo)工作刻不容緩。

在馬克思看來輿論是一種“普遍的、隱蔽的和強(qiáng)制的力量”，顯示出爭奪輿論話語權(quán)對于無產(chǎn)階級穩(wěn)固其統(tǒng)治地位的重要性和必要性。新聞媒體作為輿論工具，即使有許多新聞本身不帶政治性質(zhì)，但是由于任何新聞媒體都不可能脫離現(xiàn)實(shí)社會而獨(dú)立存在，因此，用不同的方式宣傳，往往產(chǎn)生不同的政治效果。我們的社會主義制度，決定了我們在意識形態(tài)領(lǐng)域的性質(zhì)，同時也決定了我們新聞媒體的政治屬性，我們必須堅(jiān)持社會主義新聞工作的基本方針，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)、為黨和國家工作大局服務(wù)的根本原則。

近年來新聞媒體在黨中央的決策部署下發(fā)揮了它的積極作用。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！蔽覀儽仨毟吲e旗幟，堅(jiān)持以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。充分吸收融匯習(xí)近平新聞觀，用最新成果指導(dǎo)實(shí)際工作。時刻牢記黨媒姓黨，不斷強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)，技術(shù)素養(yǎng)，不斷提高自身的能力水平，提高新聞生產(chǎn)的專業(yè)水平，增強(qiáng)事實(shí)核查能力，不斷提高輿論引導(dǎo)的能力。

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[9]俞凡.試論新記《大公報(bào)》與蔣政府之關(guān)系——以臺北“國史館”藏“蔣介石檔案”為中心的考察[J].新聞與傳播研究，2013，（4）.

[10]俞凡.也談新記《大公報(bào)》的“不賣”原則——以20萬美元官價(jià)外匯事件為中心的考察[J].新聞與傳播研究，2012，（4）.

[11]鄭保衛(wèi).認(rèn)清西方“媒體獨(dú)立”的實(shí)質(zhì)[J].新聞前哨，2016，（5）.

[責(zé)任編輯：朱苗苗]