古詩(shī)意象研究性學(xué)習(xí)的路徑闡釋

王學(xué)林

摘 ? ?要 ?意象是詩(shī)歌之魂，基于意象的研究性學(xué)習(xí)無(wú)疑是古詩(shī)最有效的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)古詩(shī)文特點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，開(kāi)展古詩(shī)意象研究性學(xué)習(xí)的路徑可以確立為：主題確立-意象切入-意象還原-意象捕捉-意象對(duì)比-意象營(yíng)建-主題匯報(bào)。

關(guān)鍵詞?古詩(shī) 意象 研究性學(xué)習(xí) 路徑

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選入的大量古詩(shī)文將給語(yǔ)文教學(xué)提供豐富的課程資源。當(dāng)我們擁有大量的古詩(shī)課程資源后，如何進(jìn)行研究學(xué)習(xí)呢？意象是詩(shī)歌的基本元素，是詩(shī)歌的靈魂。古詩(shī)之妙，專求意象。可見(jiàn)，基于意象的研究性學(xué)習(xí)無(wú)疑是古詩(shī)最有效的學(xué)習(xí)方法之一。那么，基于古詩(shī)意象的研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該如何進(jìn)行指導(dǎo)呢？筆者從學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑作簡(jiǎn)要闡釋。

一、主題確立

主題確立是研究性學(xué)習(xí)的第一步。小學(xué)生研究古詩(shī)，如何確立研究主題呢？只有充分尊重兒童，立足兒童生活，依據(jù)統(tǒng)編教材古詩(shī)課程資源，尋求與兒童生活場(chǎng)境相匹配的研究主題，讓學(xué)生親近古詩(shī)，方可激發(fā)兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。根據(jù)課程的年段目標(biāo)與學(xué)生心理特點(diǎn)，先期研究主題的確立，可以是單首詩(shī)的學(xué)習(xí)，也可以是基于單個(gè)意象開(kāi)展研究。如描寫荷花的古詩(shī)、描寫夏天的古詩(shī)、描寫兒童的古詩(shī)等等。隨著年段的升高，兒童習(xí)得古詩(shī)數(shù)量的增加，可以讓研究主題范圍走向廣闊、走向深入，讓古詩(shī)之間彼此建立聯(lián)系。如描寫花的古詩(shī)，四個(gè)季節(jié)狀物的古詩(shī)，描寫人物的古詩(shī)，描寫田園的古詩(shī)，贊美祖國(guó)河山的古詩(shī)等等。隨著研究的不斷深入，引導(dǎo)學(xué)生確立研究主題還可以是多元的、交叉的、反復(fù)的。如高年級(jí)可以進(jìn)行“夏季中描寫花”“田園詩(shī)中寫人”等交叉的意象主題的古詩(shī)研究。在主題確立過(guò)程中，學(xué)生逐步形成了基于研究主題的思維圖式，古詩(shī)學(xué)習(xí)走向了層次化、序列化和網(wǎng)絡(luò)化。

二、意象切入

意象切入是研究性學(xué)習(xí)前對(duì)學(xué)生研究熱情的喚醒，是教師根據(jù)研究確定的主題，選取古詩(shī)中蘊(yùn)含的經(jīng)典意象，采用語(yǔ)言描摹、鏡頭特寫、畫面還原等方式進(jìn)行意象再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)研究主題的情境營(yíng)造。教師實(shí)施此環(huán)節(jié)的目的是用群組的經(jīng)典意象擦亮學(xué)生欣賞古詩(shī)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)并體味意象呈現(xiàn)的唯美意境，從而激發(fā)學(xué)生研究古詩(shī)的興趣，喚醒古詩(shī)意象的研究意識(shí)，增強(qiáng)古詩(shī)研究的動(dòng)力。

如在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“眼中景——欣賞田園風(fēng)光”主題研究性學(xué)習(xí)時(shí)，可以這樣進(jìn)行意象切入的設(shè)計(jì)：首先選取一些描摹“田園風(fēng)光”的古詩(shī)，讓學(xué)生欣賞，接著，運(yùn)用言語(yǔ)描摹的方式介紹“田園風(fēng)光”古詩(shī)的情境，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊想象，而后，利用畫面還原，讓學(xué)生聚焦經(jīng)典意象。借用杜甫的《絕句》來(lái)說(shuō)明：出示“西嶺千年不化的積雪，住宅前停放著萬(wàn)里駛來(lái)的航船”讓學(xué)生補(bǔ)充“兩個(gè)黃鸝”“ 翠柳”“ 一行白鷺”等畫面，喚醒古詩(shī)意象的研究意識(shí)。借用田園風(fēng)光中的經(jīng)典意象切入，讓學(xué)生的思緒回歸田園。眼前看到田園之景，耳邊聽(tīng)到田園之聲，感受詩(shī)人創(chuàng)作之情，體驗(yàn)到眼中的田園風(fēng)光是寧?kù)o的、愜意的、安閑的、令人神往的。

三、意象還原

意象還原是古詩(shī)意象研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)始階段。一首詩(shī)其實(shí)就是詩(shī)人自我情感與心靈的真誠(chéng)流露，但對(duì)閱讀者來(lái)說(shuō)，閱讀的過(guò)程就是意象還原的思維過(guò)程。古詩(shī)文中的意象還原就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)疏通古詩(shī)中的語(yǔ)言障礙，大致了解古詩(shī)表達(dá)的意思，然后將古詩(shī)詞的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換成一個(gè)個(gè)具體可感、立體靈動(dòng)的意象，去感知文本中描摹的物象及相應(yīng)場(chǎng)景，通過(guò)聯(lián)想及想象，將詩(shī)句所描述的一系列畫面在腦海里得以重現(xiàn)，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。意象還原是讀者經(jīng)歷作者反向創(chuàng)作的過(guò)程，也是“言-象-意”思維轉(zhuǎn)換的過(guò)程。

再以“眼中景——欣賞田園風(fēng)光”主題為例，根據(jù)統(tǒng)編本教材呈現(xiàn)的古詩(shī)課程資源。學(xué)生尋找到了一首又一首田園風(fēng)光的古詩(shī)。他們可以選擇自己喜歡的古詩(shī)通過(guò)“疏言-顯象-悟意-化言”的路徑進(jìn)行意象還原。如一位學(xué)生對(duì)蘇軾的《惠崇春江晚景》進(jìn)行意象還原，最終化言為：“初春，萬(wàn)物復(fù)蘇，靜靜的江岸上竹林的新葉已被春姑娘染得嫩綠，在竹林外最引人注目的是早開(kāi)的三兩枝桃花，色彩艷麗，向人們報(bào)告春的信息。在岸邊那等候了漫長(zhǎng)的一個(gè)冬季的鴨群，早已按捺不住，急忙跳入水中嬉戲，享受著池塘給他們帶來(lái)的快樂(lè)，時(shí)時(shí)發(fā)出‘嘎嘎的聲響。在一江春水的滋潤(rùn)下，滿地的蔞蒿開(kāi)始變綠，蘆芽?jī)浩炔患按卮蛄恐@個(gè)春天，此時(shí)的河豚也借著水暖正逆流而上返回大江。這一切無(wú)不充滿了春天的氣息和生命的活力，惹人喜愛(ài)。”只有對(duì)古詩(shī)意象與意境的準(zhǔn)確理解，對(duì)詩(shī)人情意的深刻領(lǐng)會(huì)，才會(huì)有這樣清晰淋漓的意象還原。

四、意象捕捉

意象捕捉是古詩(shī)意象研究學(xué)習(xí)的深入階段，是學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)的研究性學(xué)習(xí)，把相同主題的若干首古詩(shī)歸并，形成了“類”詩(shī)詞的集合。學(xué)生憑借自己敏銳的洞察力，發(fā)掘“類”古詩(shī)中蘊(yùn)含的相同主題的“意象因子”，體會(huì)“意象因子”在表情達(dá)意上的神韻，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)意象之美妙。

還以“眼中景——欣賞田園風(fēng)光”主題為例，可以這樣進(jìn)行意象捕捉方法的引導(dǎo)。首先，根據(jù)古詩(shī)課程資源，學(xué)生尋找《鳥鳴澗》《惠崇春江晚景》《山居秋瞑》《春曉》《宿建德江》《鹿柴》等系列“田園風(fēng)光”的古詩(shī)，讓古詩(shī)課程資源形成學(xué)生“田園風(fēng)光”的單元詩(shī)集。其次，學(xué)生通過(guò)對(duì)單元詩(shī)集的意象還原，捕捉“田園風(fēng)光”組詩(shī)中相同的“意象因子”：家禽、飛鳥、莊稼、小船、田野、山水、樓臺(tái)、民居、小橋等景物。接著，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些“意象因子”通過(guò)詩(shī)人的組合，建構(gòu)出一幅幅和諧廣闊的自然生活圖景，體味到詩(shī)人表達(dá)含蓄而豐富的情思。最后，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)借意象表達(dá)情意之美妙，從而喚醒了兒童 “捕象體意” 的古詩(shī)研究意識(shí)。

五、意象對(duì)比

意象對(duì)比是把學(xué)生獲得的主題意象，通過(guò)尋找相同點(diǎn)、不同點(diǎn)，建立象與象之間的多種聯(lián)系，讓意象在學(xué)生的心中更加豐盈、理解更加多元。在小學(xué)階段進(jìn)行意象對(duì)比的方式有以下三種：一是對(duì)同主題下不同物象的對(duì)比研究;二是對(duì)同物象不同主題的對(duì)比研究;三是同主題下不同意象組合的對(duì)比研究。

還是以“身邊事—— 洞察田園之事”主題研究性學(xué)習(xí)為例，可以這樣進(jìn)行意象對(duì)比的策略引導(dǎo)。首先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同主題下不同物象的對(duì)比研究。學(xué)生通過(guò)對(duì)“田園之事”類古詩(shī)的研究學(xué)習(xí)，捕捉到的古詩(shī)中的田園物象有：種瓜，鋤豆，養(yǎng)蠶，插秧，摘果，耕田，編織，收割……我們可以讓學(xué)生聚焦辛棄疾《清平樂(lè)·村居》中的物象讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比研究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)人通過(guò)塑造祥和圖、勞作圖、手工圖、嬉戲圖，淋漓盡致地展現(xiàn)了一家五口各自在鄉(xiāng)村生活的不同情態(tài)，表現(xiàn)了田園之美和人情之美，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)悠閑、安寧的田園生活的無(wú)比向往與羨慕。其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同物象不同主題的對(duì)比研究。如在《清平樂(lè)·村居》《憫農(nóng)》中都有耕作的物象，但是他們表達(dá)的主題卻不同。“大兒鋤豆溪東”表達(dá)的是田園風(fēng)光中勞動(dòng)者勞作時(shí)悠閑自得的情景;“鋤禾日當(dāng)午”描繪的是勞動(dòng)者辛勤勞作，艱辛付出的生活場(chǎng)景，提醒人們珍惜糧食。最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同主題下不同的意象組合的對(duì)比研究。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《夏日田園雜興·其七》《清平樂(lè)·村居》兩首詩(shī)的意象組合進(jìn)行對(duì)比研究，學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)二者不僅主題相同，而且含有共同的意象因子，如鋤豆、搓麻線、編雞籠、兒童嬉戲（剝蓮蓬，學(xué)種瓜）;不同點(diǎn)是他們選取的意象及組合的方式不同，并體會(huì)到這種不同來(lái)緣于詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村田園情感寄托的差異及意象營(yíng)建上意象選擇的差異。

六、意象營(yíng)建

意象營(yíng)建是古詩(shī)意象研究性學(xué)習(xí)的“化我”階段。是學(xué)生將捕捉到的詩(shī)詞中的經(jīng)典文化意象，通過(guò)自己領(lǐng)悟其表達(dá)的神韻，破譯詩(shī)人意象表達(dá)密碼，最終形成了學(xué)生自我對(duì)經(jīng)典意象的解讀建構(gòu)，審美表達(dá)。

在“眼中景——欣賞田園風(fēng)光”主題研究性學(xué)習(xí)中，可以這樣進(jìn)行意象營(yíng)建的策略引導(dǎo)。兒童通過(guò)古詩(shī)的意象還原，捕捉到田園風(fēng)光古詩(shī)中的“意象因子”，自我結(jié)合日常生活的場(chǎng)景，而后進(jìn)行意象重組建構(gòu)，描摹心中自我創(chuàng)造的“田園風(fēng)景”。如“門前的小溪清澈見(jiàn)底， 探身便可瞧見(jiàn)一尾尾魚兒。兩岸嫩柳成蔭， 映在水中。水面上一群鳧水的鴨子， 順流而下。 遠(yuǎn)處一只漁船， 靜悄悄地停泊在岸邊。眼前的美景，真象一幅幅美麗的圖畫呀！”學(xué)生利用田園風(fēng)光中的“河水”“綠柳”“鴨子”“漁船”等一系列的“意象因子”，建構(gòu)出了自我的初夏鄉(xiāng)村美景， 給人以視覺(jué)上的美感。通過(guò)田園風(fēng)光鏡頭式的意象描摹，讓捕捉到的古詩(shī)中的“意象因子”鮮活豐盈起來(lái)。

七、主題匯報(bào)

主題匯報(bào)是古詩(shī)意象研究性學(xué)習(xí)的升華階段。講解是學(xué)習(xí)效益最高的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)學(xué)生對(duì)自己研究的主題有了階段性成果時(shí)，學(xué)生此時(shí)存在兩種狀態(tài)：一種狀態(tài)是學(xué)生想把自己的研究成果分享給別人，得到了別人的贊同、認(rèn)可，或者是指點(diǎn)、補(bǔ)充，獲得同一主題下深度對(duì)話的體驗(yàn);另一種是學(xué)生在主題研究時(shí)，往往處于凌亂無(wú)序狀態(tài)，當(dāng)需要講解時(shí)，學(xué)生感覺(jué)研究的深度不夠，系統(tǒng)不完整，還需要圍繞不足之處進(jìn)一步去研究學(xué)習(xí)。利用主題匯報(bào)，讓學(xué)生主題的研究走向系統(tǒng)、走向深入、走向科學(xué)。

在這樣的主題匯報(bào)中，匯報(bào)者，分享著自己的研究成果，同時(shí)也分享著自己研究的快樂(lè);聆聽(tīng)者，獲得了別人的研究成果，同時(shí)也捕獲了研究的靈感。在這樣的彼此交互影響下，形成了古詩(shī)意象學(xué)習(xí)研究的共同體，達(dá)到了彼此共同成長(zhǎng)。

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[責(zé)任編輯：陳國(guó)慶]