微博意見

黑爪 專欄作家

曾經，視頻產品由大型媒體機構向消費者分發。這些機構充當的角色，是某種意義上的文化品位仲裁者，由他們決定哪些產品質量過關，足以在電視網絡上傳播。換句話說，是他們在決定和制造流行。但是在互聯網視頻分享網站和社交媒體的年代，這個關系顛倒過來了。人們看什么，不看什么，分享什么，不分享什么，成了內容制造者追蹤的問題。這時質量不僅不是最重要的因素，甚至連是不是個因素都很難說。

王勤伯 文學翻譯者

普通人喜歡把“懂外語”和“翻譯軟件”對立起來，認為兩者之間存在一場殊死爭斗，結局是你死我活。事實上，學外語、懂外語的人從翻譯軟件里得到的益處和好處最多。“外語無用論”者通過翻譯軟件實現了一些日常交流便沾沾自喜，卻不知道他們只是點了個菜，懂外語的人從翻譯軟件里得到的是天空和大海。

徐元 媒體工作者

文學界所遭遇的創作困難，兒童文學同樣繞不開，甚至會更棘手。我們的近當代史像多級火箭一樣，一節節被爆燃、一節節被拋棄，也讓創作者左支右絀，定不了錨點：王子公主沒機會出場，妖魔鬼怪不可以現身，種種特殊的時代也無法成為創作背景。即便是世俗的日常，也由于我們現代化、城市化的時間太短，很難找到足夠普世的、雋永的切入口。所以，給孩子寫書，甚至是比給大人寫書更難的難題。

馬立明 評論員

喜歡聚餐的中國人，本質上是向往集體主義，只有在集體之中才能找到自我，并需要依靠集體實現自我價值。一個人吃飯總是很不自在，需要不時陷入群體無意識之中，才會獲得安全感與舒適感。

唐映紅 高校心理學教師

如果問中國“養生族”與歐美“養生族”之間有何區別，比例多寡算一個。中國社會是一大群人，甚至是大多數人，他們反科學，或者至少不信任現代科學;崇尚傳統中醫藥或者自然療法，或者至少半信半疑。這也就是為什么那些明顯缺少科學實證依據，也沒有經過任何科學方法學檢驗的藥品、保健品能夠在中國社會創下營銷奇跡的原因。