參“殘”悟道與花同

“師其形者不如師其心”這句話從真正開始學習中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)時便印在我心，影響至今。早在西漢時期，著名思想家、哲學家楊雄提出“言，為心聲，書，為心畫”的文藝思想理念，他最初的美學思想雖只是強調(diào)“心”在文學與書法創(chuàng)作過程中的作用與重要性，但他的“書，為心畫”的藝術(shù)理念卻對后世“書畫同源”的推衍及宋朝發(fā)展起來的“文人畫”具有重要影響。19世紀德國思想家、哲學家、美學家黑格爾在《美學》一書中提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”，強調(diào)了藝術(shù)美高于自然美，因為藝術(shù)是由心靈產(chǎn)生和再生的。人們從藝術(shù)作品里就可以認識到創(chuàng)作主體內(nèi)在的、無限的、自由的心靈。人的心靈是藝術(shù)的靈魂，作品對創(chuàng)作主體心靈特征的準確完美呈現(xiàn)也是藝術(shù)評論的標準，藝術(shù)家個體心靈與自然客體對象的完美融合是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵。

身棲無歸處，任由風雨摧

從求學到工作，描繪過很多的“畫”，卻從未覺得自己會畫畫，也搞不清藝事到底為何事。縱觀東西美術(shù)史，八大山人一生背負家仇國恨，悲憤抑郁，只能佯裝瘋啞了度殘生;畢加索一生享受了無數(shù)藝術(shù)家夢寐以求的榮譽與財富，只因薄情寡義而使晚年備感親情缺乏的孤獨。他們都是偉大的藝術(shù)大師，卻皆非我所理想中的圓滿之人。

灰色2014，受憂郁癥影響，常一個人在夜深人靜時潸然淚下，午夜夢回，半夢半醒中感覺靈魂飄蕩在不同時空中，身不知何處。飄忽恍惚之中常常喃喃自問：“我是誰？我要到哪里去？我在這里干什么？……”焦慮不安時我去問親朋好友，朋友告訴我想去做什么就去做什么，不要讓自己后悔就行;親人總是疑惑不解我為什么不出去上班賺錢;暮沉晚歸，暴雨突降，避于他人門檐之下，面對門前一塘風雨中的深秋殘荷，灰鷺縮頭立于荷下，頓覺灰鷺似我，我如灰鷺，淚如雨下。

一念心清靜，處處蓮花開

人在彷徨之中，迷茫且孤獨的情緒往往會把人拖入對死亡的恐慌，猶如孤舟漂蕩于汪洋之上，翻轉(zhuǎn)浮沉于驚濤駭浪之中，越想去抓住什么大浪越劈頭蓋臉而來。徹夜難眠時總會冥思苦想，從墻上的斑點到因精神分裂折磨而選擇投河自盡的弗吉尼亞·伍爾夫以及寡居美國逝世七天才被發(fā)現(xiàn)的張愛玲……當人生跌入谷底時，消極悲觀的想法就像沸騰開水中壺底的氣泡，咕嚕咕嚕不停往上涌，若不停止加熱，撲濺出來易燙到別人也煎熬自己。

佛說：放下！登觀音閣，匍匐于大慈大悲觀世音菩薩腳下，頓覺身心安穩(wěn)。佛堂熏香四溢，悠遠濃長，沁人心脾。呼吸之間，萬籟寂靜，時間停止，身心仿佛置于浩瀚的宇宙虛空，只覺自己渺小如恒河之沙隨時光靜靜流淌。枯坐于殿前瓷墩之上，遠望昌江河水，野禽浮游于上隨波逐流。每個生命過程不就像一場孤獨的單向旅行，水禽有它的江河湖海，人各有其海角天涯，這便是宿命吧。孤影昏燈下、夜深人靜時、漂泊風雨中，困苦無止，而生命不息。也唯有人生陷入低谷困境時方能幡然醒悟，而這個過程必然荒寒凄苦。

物我兩相化，明性見真心

2015年初春，外公逝世。同年深秋院子里的繡球花已近枯萎。娑婆世界眾生皆苦，人與花同。植物也有其生老病死苦離，奮力破土而出，努力向上生長，經(jīng)歷風吹雨打、露雪冰霜，也會枯葉飄落、枝丫斷裂。死亡可以為下一代提供養(yǎng)分繼續(xù)成長，也成全了別的生靈，既無常也有常。

一直喜歡一個詞——大成若缺，宇宙萬物，自然循環(huán)往復，往往個體的不圓滿，反而成全了整體的完滿。經(jīng)歷了世事變遷，了悟生命輪回，看透因果相續(xù)，心反而變得平靜祥和，多了一份對人情百態(tài)、世事無常的諒解與寬容。而我于無常有情眾生界常住一顆平常心，隨緣安之！安之！

作者簡介：龔安安，字安之，本科學歷，美術(shù)學國畫專業(yè)。從事陶藝工作十年，擅長釉上彩人物與山水，自由職業(yè)陶藝師。