三解《紅樓夢》

⊙展葉青 吳曉棠 ［伊犁師范大學，新疆 伊寧 835000］

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，也是一部具有豐厚的審美意蘊和巨大可闡釋空間的、能帶給人常讀常新的藝術享受和審美體驗的敘事文本。從中，我們能夠窺見封建社會人性和人情的世相百態。

一、三個最鐘情的人物

脂硯齋批點的《紅樓夢》說：“書未成，芹亦淚盡而逝。”曹雪芹對小說傾注了全部感情，塑造了豐滿多姿的人物形象，寫出了豐富多彩的心靈世界。其中，在塑造賈寶玉、林黛玉、晴雯三個人物時，作者用筆多褒獎、少批判，道出了自己所向往的理想人格。

賈寶玉，出生于富貴世家，受萬千寵愛，卻不茍同世俗，敢于抗爭，是作者最鐘情的男性形象。書中述道，寶玉既不插手家族事務，也不關心科舉進仕，只關心美人、趣事及玩物，是一個超越封建世俗與庸常的“逆子”。寶玉與閨中女兒們結下純真友誼，這是其與男尊女卑傳統的直接抗衡；寶玉與湘云談及經濟學問之事，這是其對仕途經濟的評判否定；寶玉在大觀園試才題對額，展現了其不俗之才情；寶玉對甄寶玉和賈蘭的流俗性情與見解嗤之以鼻、不屑一顧，展現其不與世俗同流合污的高尚品格。賈寶玉能夠做到不與世俗同流合污，這對于一個長期生活在封建傳統倫理之下的世家子弟是極難能可貴的。

林黛玉，出身書香世家，聰明漂亮、敏感多思、才華橫溢，有著“寧為玉碎，不為瓦全”的士子之心，是作者最鐘情的女性形象。作者用“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目……心較比干多一竅，病如西子勝三分”，寫黛玉聰明漂亮，有常人無法企及的容貌與性情；用“寶玉把紅麝串送給黛玉”和“寶玉同黛玉共讀《西廂記》”等情節，寫黛玉小女兒的嬌嗔與可愛；用《葬花吟》，寫出了黛玉感花傷己、顧影自憐、消極委屈、無奈頹喪；用幾首菊花詩托物言志，展現了黛玉孤傲挺拔、立志深遠、剛直不屈的內心世界；用瀟湘館“有一片翠竹環繞”，展現了黛玉柔弱中剛強，堅毅挺拔的氣節。

晴雯，出身貧苦，兒時被賣，淪為丫鬟。她伶俐標致，先后服伺賈母與寶玉，是作者最鐘情的草根形象。相比賈府的其他男女，晴雯為人處世不扭捏、不遮掩，是奴婢中最真性情的一個。晴雯諷刺小紅巴結鳳姐，直言襲人攀慕姨娘地位，抱怨寶玉從薛姨娘處吃酒遲歸……即使身為奴婢，她眼里揉不得沙子，看不慣行為便直言以對，對主子也不遮掩自己的想法，她活得真實自然，真摯自在，為奴婢卻沒奴性，為下人卻有骨氣。賈寶玉用一首《芙蓉女兒誄》悼念晴雯，將她比作芙蓉，欣賞她的純凈、美麗，稱贊她的錚錚傲骨。

曹雪芹最鐘情的三個人物，寶玉不慕名利、敢于抗爭，黛玉蘭心蕙質、堅毅挺拔，晴雯真摯自然、傲骨錚錚，這三個人物寄寓著作家所向往的理想人格。

二、三位最漂亮的女性

《紅樓夢》中的女性都很漂亮美麗，但有三位最漂亮的女性，性格和為人處世風格迥異，展現了道德的善與情感的美的排斥與交融，以及作者對美的追求，對人性進行著獨特而深邃的探險。

黛玉之美，以情動人，以才服人，傲骨里帶有病態美。黛玉的才情是有目共睹的，她的詩文或托物言志，或感古傷今，將一位體弱多病女子的剛強而又豐富的精神世界展現得淋漓盡致。從菊花詩里，既能覺察到其隱逸之風，也能體會到其孤寂之情；從《五美吟》里，既可以看到她對紅顏命薄的感嘆，也能看到她別出心裁的豪情與寂寥。此外，喜過書齋生活的黛玉，并不過多干預俗事，她埋頭于“象牙塔”里一心讀書、寫詩、作文，這也導致了她與現實之間的疏離，有一種“不食人間煙火”的清雅脫俗的氣質。反觀其他女性，如寶釵、探春、李紈等人，或多或少地都為世俗之事糾纏，對待現實的態度遠沒有黛玉淡然和超脫。

寶釵的美，是魅力之美、道德之美、矜持之美。首先，寶釵是一位充滿誘惑的女子，她總是使寶玉浮想聯翩。如寶玉看到寶釵“雪白的一段酥臂”“不覺動了羨慕之心”，再如面對身著孝服的寶釵，寶玉竟覺得“比尋常穿顏色時更有一番雅致”，由此寶釵的魅力可見一斑。其次，寶釵性格大方、能護人周全。康德說，“美是道德的象征”，薛寶釵作為最為良善的女子，是整部作品中美德的象征。如 “羞籠紅麝串”之事，她既顧及了元妃的賞賜，又隱藏了黛玉和寶玉的關系，乃善意之舉；巧妙對待黛玉“良辰美景奈何天”的行酒令，使得黛玉“心下暗服”，感動并深受影響，此后待人溫和不少。最后，寶釵對陌生人充滿冷淡，不失矜持之美。如藏地庵的姑子向寶釵請安，寶釵愛搭不理，“那姑子知道寶釵是個冷人”，不久便離去；還有寶釵服用的藥名為“冷香丸”，可見寶釵還帶有一絲冷淡的性格。

秦可卿，識大體、顧大局，具有雍容大氣之美。她是寧府的長孫媳婦，容貌氣質俱佳。她既有寶釵般的“鮮艷嫵媚”，又有黛玉式的“裊娜風流”，是作品中完善人格的代表；她才思敏捷、考慮周全，如在處理寶玉午覺時突發狀況，她隨機應變、顧全他人感受，受到了大家的好評與尊重。她托夢給鳳姐，預測賈府的生存大計，道出了否極泰來的金玉良言，展現了她“巾幗不讓須眉”的治家才干與遠見卓識。

這三位漂亮的女子各有一種獨特的魅力，也體現出曹雪芹對人性美的三種追求：林黛玉具有淡然超脫之美，寶釵是聰慧真實之美，秦可卿則是雍容大氣之美。

三、三位最冤屈的女性

《紅樓夢》中有多名女子年紀輕輕便香消玉殞，以悲劇結局。其中有三位最為冤屈的女人，她們生活多艱、有苦難言、郁郁而終，譜寫了一部女性的悲歌。

金釧兒，被主人欺負，有苦無法說，投井而死。作為奴婢，縱使她對主人有千般謹慎，萬般奴性，也終究難逃淪為“犧牲品”的命運。金釧兒的冤屈直接反映出封建社會人與人之間赤裸裸的不平等。寶玉偷吃金釧兒嘴上的胭脂被王夫人逮個正著，寶玉無事，金釧兒反遭逐出，冤枉至極。被逐之后，世俗的嘲諷、親友的漠視及自身思想的禁錮，逼得她無法生活，最終投井而亡。金釧兒的冤屈是封建社會廣大勞動人民冤屈的縮影，他們受盡剝削者的壓榨，貧苦難活，更無任何人權可言。曹雪芹懷著一顆正義平等之心，揭露了封建社會人與人之間的不平等，表現了對受剝削、受壓榨的勞動人民尤其是女性的同情與關懷。

秦可卿，被公公欺負，有苦羞于說，抑郁成疾，不治而亡。美貌使得秦可卿由寒府嫁入豪門，也使得她墜入了魔鬼般的地獄。在“門當戶對”宗族聯姻的封建社會里，沒有家族背景支撐的女子，縱使有再多才干與美貌，再多容忍與茍活，“打碎了牙往肚子里咽”，也難逃命運的悲劇。秦可卿的冤屈又是封建社會廣大勞動人民冤屈的另一個縮影。她在被公公賈珍“欺負”之后，茍且求生，不敢反抗，被迫遮掩，承受著情感和倫理道德的煎熬，最終抑郁成疾、香消玉殞。她慧中能干、有治世治家之才，卻受到多方力量的“鉗制”，無法施展。曹雪芹以“飛上枝頭變作鳳凰”的秦可卿為例，揭示了貧苦人民躋身于統治階層的辛酸與不易，表現了對封建宗親制度的強烈不滿。

尤二姐，被同性欺負，有苦無處說，吞金而絕。尤二姐的冤屈便是封建宗族之間殘酷斗爭結局的另一縮影。從鳳姐將尤二姐接入賈府的那一刻起，殘酷的斗爭便開始了。尤二姐心癡意軟、與世無爭，鳳姐卻八面玲瓏、暗藏殺機。鳳姐表面佯裝體恤二姐，暗地里卻“借刀殺人”，置二姐于“要死不能，要生不得”之地。同時，尤二姐又受到了秋桐等爪牙的“踏踐”，以致打胎，吞金自戕。尤二姐的冤屈告訴世人，在封建社會一旦失去了家族后盾，便成了棄子和別人的“眼中釘、肉中刺”，終究難逃悲催的命運。曹雪芹以尤二姐的悲慘的命運為例，揭示封建家族之間的殘酷斗爭，表現出對喪失人性、只顧利益的人情世故的強烈不滿。

曹雪芹通過三位最冤屈的女人，譜寫了一部女性的悲歌，表現出作家對封建宗法制度的不滿，以及對女性深切的同情和關懷，同時反映了作家對封建宗法制度下的女性的生存現狀與困境的深刻反思，表明了作家對封建傳統倫理的批判態度。

在《紅樓夢》塑造的所有人物中，作者由三個最鐘情的人物寄寓了人格理想，由三個最漂亮的女人寄托了人性理想，由三個最冤屈的女人傳達了對社會的批判。更進一步說，曹雪芹由這些人物，寄寓著自己的理想，揭示了人性的陰暗面，反思著封建制度下女性的生存現狀與困境，還對人的變幻莫測的內心世界進行了幽深的“探險”，將現實生活中人情、人性的千姿百態展現了出來，反映出廣闊的精神和社會內容，不愧為一部現實主義巨著。