試述語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)

趙偉婭

河北省衡水市棗強(qiáng)縣第四中學(xué) 河北 衡水 053100

創(chuàng)新素質(zhì)是系統(tǒng)性、綜合性素質(zhì)。在創(chuàng)新素質(zhì)的建構(gòu)中，比較引人注目的因素是創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，很容易忽視的是創(chuàng)新人格。事實(shí)上，創(chuàng)新人格是創(chuàng)新素質(zhì)系統(tǒng)中最活躍、最具有決定性意義的因素，因此，落實(shí)創(chuàng)新教育，必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是不受固有的、習(xí)慣的觀念和方法的限制和束縛，按照事物發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律自覺(jué)地進(jìn)行新的探索，推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新的心理傾向。盡管創(chuàng)新原本是人的基本特征，但主動(dòng)積極的創(chuàng)新意識(shí)仍需要或者說(shuō)更主要是靠后天培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，首先要啟發(fā)質(zhì)疑。古人說(shuō)：＂學(xué)起于思，思源于疑＂。學(xué)生有了疑問(wèn)，才會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題。創(chuàng)新往往是從問(wèn)題開(kāi)始的，只有提出有價(jià)值的問(wèn)題，才能有創(chuàng)新可言。其次，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧的環(huán)境。學(xué)生在寬松、民主和諧的環(huán)境下，才會(huì)思維活躍，沒(méi)有顧忌，勇于質(zhì)疑，既尊重權(quán)威又敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)是絕對(duì)權(quán)威，而應(yīng)是與學(xué)生平等的交流者，是學(xué)生的合作者。要尊重學(xué)生發(fā)表的意見(jiàn)，允許學(xué)生有不同的想法，延緩對(duì)學(xué)生意見(jiàn)的評(píng)判，寬容錯(cuò)誤的看法。

如上完《揠苗助長(zhǎng)》一課，教師問(wèn)同學(xué)們還有什么問(wèn)題，一學(xué)生回答說(shuō)：＂有。以前真有這么笨的農(nóng)夫嗎?＂＂你們認(rèn)為呢?＂教師不輕易下結(jié)論，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把問(wèn)題交給學(xué)生去討論。有的說(shuō)：我認(rèn)為沒(méi)有，圖上那個(gè)農(nóng)夫那么老了，難道以前沒(méi)種過(guò)禾苗?有的說(shuō)：我認(rèn)為有的，以前科學(xué)不發(fā)達(dá)，農(nóng)夫沒(méi)有多少種田的知識(shí)，不懂得損傷了禾苗就不能存活的道理也是有可能的。有的說(shuō)：老師常說(shuō)寫(xiě)作文要從生活中選材，這篇文章這么有趣，一定是真的。有的則說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)有趣的文章就一定是真的，很多好文章都是作者想象創(chuàng)作的……真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在寬松和諧的討論中，處處閃耀著學(xué)生智慧的光芒。此時(shí)教師如果以搪塞的語(yǔ)言敷衍他們，便會(huì)扼殺他們思想的火花，教師應(yīng)鼓勵(lì)他們暢所欲言，大膽發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，以自己有與大家不同想法感到光榮，于是，創(chuàng)新意識(shí)便在潛移默化中得到培養(yǎng)。

二、訓(xùn)練創(chuàng)新思維

創(chuàng)新能力與發(fā)散思維、直覺(jué)思維、聚合思維等密切相關(guān)，發(fā)散思維是一種不依常規(guī)，尋求變異的思維形式，它具有流暢性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，是創(chuàng)新活動(dòng)的重要組成部分。但一項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)的全過(guò)程，還需要聚合思維的參與，需要經(jīng)過(guò)從發(fā)散思維到聚合思維，再?gòu)木酆纤季S到發(fā)散思維的多次循環(huán)才能完成。直接思維是一種跳躍性的思維，在教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于猜想、推測(cè)，從而使學(xué)生敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

創(chuàng)新離不開(kāi)求異。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，需要打破思維定勢(shì)，從多種角度思考。在語(yǔ)文教學(xué)中有必要淡化統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)學(xué)生的不同見(jiàn)解和看法。如《將相和》一課，教師提問(wèn)：＂你們喜歡課文中的誰(shuí)?為什么?＂，絕大多數(shù)同學(xué)表示＂喜歡藺相如＂，說(shuō)藺相如機(jī)智勇敢，又有幾位同學(xué)說(shuō)：＂喜歡廉頗＂。說(shuō)廉頗知錯(cuò)就改。正當(dāng)教師滿(mǎn)意地準(zhǔn)備結(jié)束這個(gè)話(huà)題時(shí)，突然有一位同學(xué)舉手了，教師表示意見(jiàn)相同的可以不重復(fù)了，然而看到這位同學(xué)還是舉著手，于是教師鼓勵(lì)其回答：＂我喜歡趙王＂。問(wèn)他為什么?學(xué)生振振有詞地說(shuō)：藺相如本來(lái)是一個(gè)官職卑微的小官，趙王看他有才華，就大膽使用他，秦國(guó)本來(lái)是虎狼之國(guó)，在趙王與秦王面對(duì)面斗爭(zhēng)中，藺相如能挺身而出，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大驕傲的秦王，維護(hù)了趙國(guó)尊嚴(yán)，每次斗爭(zhēng)勝利后，趙王就對(duì)藺相如破格提拔，所以藺相如職位比廉頗高。我歡喜趙王敢于大膽用人這一點(diǎn)。＂教師及時(shí)肯定了這位同學(xué)沒(méi)有＂隨大流＂而勇于獨(dú)立思考，大膽地提出自己的看法，這對(duì)學(xué)生是一種莫大的鼓勵(lì)，有助了發(fā)展學(xué)生的求異性思維能力。又如《跳水》一課，教師可以借助問(wèn)題＂船長(zhǎng)的方法真的就最好?＂來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，學(xué)生的發(fā)散性思維很容易被激發(fā)起來(lái)，由此產(chǎn)生出眾多的觀點(diǎn)，學(xué)生的討論、辯論熱情便可形成。

三、磨礪創(chuàng)新意志

創(chuàng)新需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的奮斗精神，任何缺乏自覺(jué)性、堅(jiān)韌性、勇敢性、自制力的人，都是無(wú)法取得創(chuàng)新成就的。發(fā)明大王愛(ài)迪生說(shuō)：＂偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)改變，而終于克服障礙，以達(dá)到期望的目的。＂美國(guó)斯坦福大學(xué)著名心理學(xué)家推孟曾在30年中對(duì)許多人進(jìn)行長(zhǎng)期追蹤研究。在被試的800名男性中，他把其中成就最大的20%與成就最少的20%進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)他們之間最明顯的差異不在于智力方面，而在于意志品質(zhì)方面，由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)品質(zhì)何等重要。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)方面的教育，給學(xué)生介紹愛(ài)迪生、居里夫人、諾貝爾等科學(xué)家為了科學(xué)研究廢寢忘食、歷盡艱辛甚至獻(xiàn)出生命才取得輝煌成就的事跡，為他們樹(shù)立榜樣；教給他們＂做自己不感興趣但有意義的事，持之以恒，善始善終＂等磨礪意志的方法，告訴他們要正確對(duì)待挫折和失敗，明白＂挫折孕育著成功＂，挫折還能磨礪人的意志等等道理。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新能力

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力。如堅(jiān)持寫(xiě)觀察日記，這是培養(yǎng)觀察力的好方法。為了讓學(xué)生把觀察養(yǎng)成一種習(xí)慣，把寫(xiě)觀察作文和觀察日記當(dāng)作一種需要，教師可定期舉行觀察日記展覽，限時(shí)觀察實(shí)物，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)出觀察所得與感受等等，久而久之，學(xué)生觀察力就能逐漸提高，達(dá)到＂敏銳＂程度。在語(yǔ)文教材中，有不少課文適合開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象力，如《坐井觀天》一課，教師可通過(guò)發(fā)散思維啟發(fā)學(xué)生想象力：＂青蛙認(rèn)為自己不會(huì)錯(cuò)，它錯(cuò)了沒(méi)有?＂＂現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)颓嗤芟胂朕k法，怎樣才能看到更大的天呢?＂＂同學(xué)們是有能力幫青蛙跳出井外的，肯定行!要怎么幫才好呢?＂等等類(lèi)似的練習(xí)，可供學(xué)生的創(chuàng)造性想象力得到有效訓(xùn)練。此外，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，講課切不可一切包辦，要給學(xué)生留有一定的思維空間。如《凡卡》一課，教師可通過(guò)＂爺爺是一個(gè)什么樣的人?＂引發(fā)學(xué)生思考和討論，繼而通過(guò)＂爺爺穿著一件什么樣的羊皮襖＂來(lái)凸現(xiàn)＂寬大＂一詞在句中的作用，把學(xué)生的思考引向深入，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，透過(guò)文字＂外衣＂感知爺爺苦難的生活，達(dá)到與文章產(chǎn)生共鳴的效果。