當(dāng)代中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作思考

朱興君

山東省昌邑市民間文藝家協(xié)會(huì) 山東 昌邑 261300

中國的石雕雕刻藝術(shù)不僅是我國數(shù)千年發(fā)展傳承下來的文化藝術(shù)瑰寶,更是世界人民的偉大文明財(cái)富。隨著我們國家的綜合國力愈發(fā)增強(qiáng),國際地位及影響力逐日劇增。當(dāng)代的石雕雕刻創(chuàng)作者,在積極提升自身雕刻技藝基礎(chǔ)上,更要著手于現(xiàn)在,放眼于未來,要勇于創(chuàng)新石雕雕刻理念,結(jié)合佛儒道思想精華及石雕雕刻特色,將當(dāng)代中國石雕雕刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,燦爛綻放于世界舞臺(tái)之上。

一、當(dāng)代中國石雕藝術(shù)概況

我國是有著數(shù)千年悠久歷史的文明古國,自石器時(shí)代起,古代人民就會(huì)利用石器進(jìn)行日常生產(chǎn)生活。隨著歷史文明及社會(huì)發(fā)展的不斷推進(jìn),中國逐漸形成了幾大享譽(yù)海外的石雕之鄉(xiāng),分別為山東嘉祥、浙江溫嶺、河北曲陽、浙江青田以及臺(tái)灣埔里。中國的石雕藝術(shù)通過這幾大石雕之鄉(xiāng)的蓬勃發(fā)展,越來越被世界人民以熟知,也更好的促進(jìn)了國內(nèi)社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程,滿足了人民日益增長的精神文化需求。當(dāng)代中國石雕藝術(shù)種類,目前尚沒有明確的具體劃分。業(yè)內(nèi)多依據(jù)四種方法來區(qū)別分類,即用途劃分、石雕加工工具、石雕造型的方式以及石雕不同形體。首先,當(dāng)代中國石雕依照用途可劃分為,觀賞、佩戴、收藏類石雕工藝制品；宗教寺廟、神殿以及祭祀效用的石雕作品；碑書石雕；日常生活用品石雕；石窟及摩崖石雕；宮殿園林及住宅石雕；陵園石雕；石橋石雕；塔類石雕建筑；牌坊石雕；名人塑像及動(dòng)物石雕以及城市中園林石雕建筑。其次,按照石雕加工應(yīng)用工具可分為,手工石雕雕刻品；自動(dòng)機(jī)械加工石雕制品；化學(xué)藥劑腐蝕石雕制品；半機(jī)械加工石雕制品以及噴砂石雕雕刻品。再次,依據(jù)石雕造型方式可劃分為浮雕、透雕、圓雕、影雕、沉雕、鏤雕等。最后,依據(jù)石雕雕刻品的形體可劃分為立體石雕以及平面石雕雕刻品[1]。

二、當(dāng)代中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作思考探究

(一)體現(xiàn)中華民族文化特色。中國是一個(gè)有著眾多民族的多民族融合大家族,各民族都有著本民族獨(dú)有的文化特色。當(dāng)代中國石雕藝術(shù)工作者,要不斷學(xué)習(xí)體會(huì)各民族文化特色,并積極從各民族的傳說故事和歷史事件中尋找創(chuàng)作靈感。充分結(jié)合當(dāng)代時(shí)代特色及民族素材,打造具有鮮明民族韻味的石雕藝術(shù)作品。在創(chuàng)作立意方面,可以積極請(qǐng)教各民族內(nèi)德高望重的前輩老人,因?yàn)樗麄冏疃闷涿褡宓膫鞒芯窬?。要盡量以石體自身的自然形態(tài)立意,這樣能更好的保障石體的最大完整性及自然圓融。石雕創(chuàng)作作為一種需要靈感與激情的藝術(shù)構(gòu)思,其過程非常復(fù)雜繁瑣,因要經(jīng)過最初的相石、構(gòu)思立意、確定設(shè)計(jì)方向、勾畫、開始刀刻、修磨光等一系列的過程。要堅(jiān)信,只有民族的才是世界的。不能受時(shí)下一些不良商販影響,他們?yōu)榱速嶅X而粗制亂仿一些石雕雕刻品,甚至有一些拿化工原料處理過的劣質(zhì)石雕制品冒充高價(jià)石雕制品。中國的石雕雕刻不單單是人民日常生產(chǎn)生活中不可或缺的用品,更是我國悠久歷史的傳承證明,走向世界舞臺(tái)的獨(dú)有記憶[2]。

(二)不斷精湛石雕雕刻藝術(shù)。當(dāng)代中國石雕藝術(shù)工作者,要著眼自身雕刻水平,與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新雕刻理念,充分結(jié)合當(dāng)?shù)厥裉厣幕皶r(shí)代需求,踏實(shí)精進(jìn)石雕雕刻技術(shù)。石雕雕刻技術(shù)不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具備良好精湛的雕刻技藝,更要有優(yōu)秀的綜合藝術(shù)修養(yǎng),才能在石雕雕刻藝術(shù)的路上一直穩(wěn)續(xù)長遠(yuǎn)邁進(jìn)。石雕工作者要積極借助先進(jìn)便捷的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),多借鑒吸取國內(nèi)外石雕技藝先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),博采眾家之長,既不一味迎合市場(chǎng),具有自己獨(dú)到的雕刻風(fēng)格,又能使雕刻出來的石雕作品蘊(yùn)涵自然的靈韻、體現(xiàn)中華民族的石雕文化傳承功底。既遵循傳統(tǒng)石雕藝術(shù)雕刻的基本流程,又通過不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修,融入了自身的創(chuàng)新雕刻理念,完美的雕刻詮釋石雕藝術(shù)作品之自然大美[3]。

(三)將佛道儒思想理念融入石雕藝術(shù)創(chuàng)作中。我國是一個(gè)自由民族的文明古國,儒家、道家思想是本土誕生發(fā)展的宗教,佛教自印度遠(yuǎn)渡重洋而來,不僅在我國具有著堅(jiān)實(shí)的信眾基礎(chǔ)。更是在長久的發(fā)展融合下,已經(jīng)形成了具有濃郁中國特色的佛教。佛儒道三家思想在我國共生共存,深遠(yuǎn)的影響著廣大人民。作為當(dāng)代的石雕藝術(shù)創(chuàng)作者,在不斷精湛提升自身雕刻技藝前提下,更要融匯學(xué)習(xí)佛儒道思想理念,使其在石雕雕刻過程中,將這三家理念思想轉(zhuǎn)化為雕刻技藝中,另其石雕雕刻品自然散發(fā)出佛儒道的理念精華,引導(dǎo)人們寬容、博愛、謙虛、孝道、勇敢、真誠等諸多品德滲透提升。諸如著名的樂山大佛、龍門石窟、敦煌莫高窟等這些古代石雕雕刻藝術(shù)珍寶,無不是把佛道儒思想理念完美的詮釋到石雕雕刻中[4]。

結(jié)束語

綜上所述,本文主要闡述了當(dāng)代中國石雕藝術(shù)概況,以及當(dāng)代中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作思考具體探究。當(dāng)代中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作中,創(chuàng)作者們不應(yīng)拘于傳統(tǒng)、要在賦予石雕自然靈魂基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與唯美都完整的融合至石雕藝術(shù)作品中。以此推動(dòng)當(dāng)代中國石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展以及文化傳承,更好的促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)成效。