街市上的最美書法展

北京城有近千年的建都史，在這個過程中出現了一大批著名的商家店鋪，組成了這座城市一張獨特的商業文化名片。每當漫步在王府井、前門、東單、西單等文化老街，商鋪門楣上那一方方備具特色、獨具美感的牌匾常常引人駐足欣賞。這些牌匾出自哪些名家之手？它們背后有什么樣的故事？又和北京這座城市的發展、和北京人的生活有什么不解之緣？《城市文化范》帶您走進北京城那些牌匾背后的故事。

牌匾書法不一般

神武門為紫禁城北門，其外墻所嵌“故宮博物院”五字牌匾是我國著名歷史學家郭沫若先生1971年題寫的，40多年來已經成為故宮博物院的重要標識，也是游客參觀故宮后合影留念時的經典背景。其實北京著名的匾額、牌匾不勝枚舉，這些牌匾皆為書法精品，是北京文化的寶庫，也是一代代北京人回憶的縮影。

牌匾的書法與日常練習或個人表現的書法作品大不相同，比如啟功先生題寫的“同仁堂”牌匾和我們平時對啟功先生書法的印象就有所不同，啟功先生的書法挺勁、瘦硬，但是北京同仁堂的字就題寫得十分粗壯、厚重。啟功先生在題寫匾額的時候是經過一番設計的，如果書法中飛白用得多，制匾的時候字就很難刻，寫匾的時候就少寫飛白的筆，刻工才容易刻字，做出金字等形式的牌匾才端莊。另外，牌匾要題寫得雅俗共賞，在街上展示出來要正襟危坐，不能像文人書法平時表現的龍飛鳳舞或者過分詼諧。

牌匾是名人題寫，有文化品位，記錄歷史的本身就是一種有傳承的文物，是中國傳統文化的一種交流方式，所以牌匾題字首先要雅俗共賞、能認能識。比如六必居，是特別嚴格的館閣體，相傳是明代奸相嚴嵩所寫。傳說六必居的老板一開始求不到嚴嵩的字，就讓自己的夫人反復練習寫“六必居”三個字，之后拿著自己的習作去找嚴嵩的夫人，請她拿給嚴嵩指點，嚴嵩指點之間就分別寫下了“六”“必”“居”三個字，六必居的老板由此集成了嚴嵩所寫的六必居牌匾。但或許由于嚴嵩是奸相不為世人所喜，又或許是牌匾原本有嚴嵩的落款卻被后人挖掉，總之現在六必居的牌匾沒有嚴嵩的落款。

京城老街上的牌匾

【王府井】

王府井作為著名的商業文化街有講究的牌匾也不在少數，比如“北京飯店”是鄧小平題寫的，“北京工藝美術服務部”是郭沫若1959年題寫的，后者是當時我們對外出口和內藏工藝美術品最豐富的商店，它就是現在的工美大廈。郭沫若的牌匾題字筆意飛騰，但是又很端莊厚重，每一筆都像石頭塊一樣，如同雕塑—般，給人的感覺是能立得住的。

還有在王府井大街南邊一進口的“新華書店”，是由毛澤東題寫的，全國各地的新華書店牌匾使用的都是同款，向右上傾斜的橫道的筆畫成為人們腦海中鮮明的記憶。

【前門大柵欄】

前門大柵欄老字號林立，值得關注的牌匾也很多。比如“都一處”，乾隆皇帝御筆的“都一處”虎頭匾掛在店堂正中，而門口掛的是郭沫若寫的豪放、剛健的“都一處”。據說，當年郭沫若和夫人來此店吃燒賣，經理說乾隆皇帝題寫的虎頭匾只能擺在店里，店外缺一塊牌匾，郭沫若一聽就說：我寫一個吧，不過我可沒有皇上寫得好。沒幾天他就寫好了請經理取來。可見郭沫若等文化大師既筆力深刻、有文化，又詼諧幽默。

又如，啟功先生說過：我就喜歡給飯館題字，最起碼題完了我還能蹭兩頓飯。—句玩笑話，大書法家的親切可愛可見—斑。

在前門大柵欄，還有一處郭沫若題寫的老字號匾額，就是“內聯升”，它是典型郭體的代表，也成為了北京老字號的文化標識。內聯升營業樓有四層，一層是張愛萍將軍題寫的店名牌匾，二層是郭沫若題寫的店名牌匾，三層是趙樸初先生贊譽內聯升的“步履輕盈”牌匾，三塊新匾額氣派不凡而又親切自然。

【西單】

京城百姓熟悉的烤肉宛，最早的店鋪就在西單。起初，烤肉宛并沒有自己的匾額。上世紀40年代末的—天，齊白石到烤肉宛吃飯，宛師傅請齊白石先生題字，這才第一次給烤肉宛寫了一個“烤”字，是用鐘鼎文寫的，這個“烤”字就作為了烤肉宛的一個標識，如同現在的商標或logo掛在了烤肉宛店里。直到齊白石86歲的時候，才重新題寫了“清真烤肉宛”的完整匾額。之后梅蘭芳還做了四旬詩：“宛家烤肉早聲名，躍進重教技術精。勞動人民欣果腹，難忘領導黨英明。”

郭沫若還在此揮毫敬錄過毛澤東的《清平樂六盤山》。所以說，很多中國的文化名人都和清真烤肉宛這家店發生了各種各樣的淵源。牌匾成了聚集人氣、招攬顧客，做文化交流的一種方法。

【琉璃廠】

琉璃廠是北京匾額的精華薈萃之地，很多出自名家之手。百年字畫老店“榮寶齋”是郭沫若所題，“中國書店”也是郭沫若所題，字體端莊、厚重、平和。書法家兆暉夢想了很多次，書店是否可以題成別的樣子，但是他覺得郭沫若題出了書店的極致。

琉璃廠的“慶云堂”是賣碑帖的，牌匾也是郭沫若題寫，店里還保留有郭沫若當時題寫在紙上的原本，能看到他用的是大筆，重黑墨，瀟灑隨意，落紙云煙，甚至能看到很多擊墨的點子，生動極了。再往里走，有啟功題寫的“錦昌”“悅雅堂”，趙樸初題寫的“文盛齋”“敦華齋”，徐悲鴻所書的靜雅天然的“金濤齋”，李可染所書瘦挺疏朗的“槐蔭山房”，等等。應該說，琉璃廠從東到西是文人名仕題匾薈萃之地，看匾首先應當去琉璃廠。

【東單】

站在東單的十字路口，能看到人行過街天橋上有兩個銀色大字“銀街”，是劉炳森先生所寫的楷書。其實，劉炳森先生題寫的隸書非常多，楷書}I勺字較少，“銀街”是一例，王府井里面的“北京百貨大樓”是一例。

劉炳森先生的隸書大家最耳熟能詳，且能代表他典型書體和最高成就的是公主墳的“北京城鄉貿易中心”。劉炳森的隸書端莊大方、詼諧開放，他把隸書做到了人筆合一，在中國當代書法史上說到隸書，必說劉炳森先生。

另外，東單的“北京協和醫院”是趙樸初先生題寫，穩重大方、扎實有力，像楷書—樣的直正、標準，—筆—畫組合在—起形成了端莊大氣的氛圍，不是緊張、做作的端著，而是雍容大度、平和自在的端莊，達到了雅俗共賞、博遠澤長的極致。

一代人熟悉的《讀者》雜志是趙樸初先生題寫的，他也是佛教學者、哲學家、宗教領袖、詩人，他的書體遍布中國的寺廟。其實，要想把書法寫得雅俗共賞，達到學術的制高點，并不是單純一個匠人能達到的，技藝的極致往往是哲學審美思想的高度統一，所以趙樸初的書法有深刻的佛學內涵、書法技術、學術、審美內涵。

不看不知道，—看才發現，北京的文化和歷史就在我們身邊，就在—抬頭的字里行間。牌匾讓這些名字更響亮，也讓名字里的故事傳得更遠、更長。了解了這些故事，當我們再看到這些牌匾，就不再是初相識的生疏和距離，而是久別重逢的親切和貝占近，這就是我們共同擁有的北京文化。