愛的魔力轉(zhuǎn)圈圈

王者奶糖

當(dāng)我在王者峽谷里馳騁飛舞的時(shí)候，腦子里靈光一閃，不禁發(fā)問：以前沒有《王者榮耀》的時(shí)候，古人都在玩些什么？果然，只要身在王者峽谷，我對所有事物的好奇心都空前高漲，靈感如潮。這不，今天我們就來嘮嘮游戲這件富有“魔力”的事。

不得不說，古人愛運(yùn)動，那可不是信口胡謅。他們的游戲，大多為戶外活動：有蹴鞠、行令、圍棋、象棋、五子棋、游泳、跳水、拔河、踢毽子、抖空竹、放風(fēng)箏、蕩秋千、舞獅子、捉迷藏……

還有高爾夫的鼻祖叫“捶丸”，看書里圖片“復(fù)原的捶丸球桿”，跟今天的高爾夫球桿幾乎一個(gè)模樣。“捶丸”起于唐代，雛形是“步打球”。唐代時(shí)，男人打馬球，女人覺得太激烈，就改良了一下，在地上打，就是“步打球”。“步打球”發(fā)展到宋代，分成兩支，其中一支就是“捶丸”。“捶丸”跟雛形的區(qū)別是：改擊球入門為擊球入“窩”（洞），同時(shí)變直接對抗為間接對抗。

1.投壺。據(jù)《禮記·投壺》記載，以盛酒的壺口作標(biāo)的，在一定的距離間投矢，以投入多少計(jì)籌決勝負(fù)，負(fù)者罰酒。常在宴會上玩，以助酒性。

2.雙陸。一作“雙六”，據(jù)說由握槊演化而來。又稱“打馬”，因?yàn)殡p陸的棋子稱“馬”。博局如棋盤，左右各有六行道，“馬”作椎形，黑白子各十五枚，兩人相博，擲骰子得彩行馬。白馬從右到左，黑馬反之。還是王建那首《宮詞》，看后兩句：“各把沉香雙陸子，局中斗壘阿誰高。”

3.六博。一作陸博。兩人相博，每人六枚棋子，故稱六博。其勝負(fù)的關(guān)鍵在于擲采，偶然性很強(qiáng)，雙方按照各自擲出的齒采走棋。李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道：“分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。”“分曹”就是“分撥”。玩六博的時(shí)候笑語喧嘩，很熱鬧。

4.樗蒲。也作“摴蒲”，又名擲盧、呼盧、五木，是在六博游戲的基礎(chǔ)上予以改進(jìn)與變異而形成的，類似后來的擲骰子（色子），隨機(jī)性很大，主要靠運(yùn)氣取勝，但樗蒲的游戲規(guī)則比擲骰子要復(fù)雜得多。王建的《宮詞》之六十寫道：“避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。”

5.藏鉤。據(jù)《酉陽雜俎》引辛氏《三秦記》記載：“漢武鉤弋夫人手拳，時(shí)人效之，目為藏鉤也。”漢武帝的鉤弋夫人的手總是握著拳，伸不開，見到漢武帝才伸開，里面握的是個(gè)鉤子。于是，人們就玩起了藏鉤之戲，多人參與，猜出鉤子藏在誰的手里。

6.握槊。除了藏鉤，握槊也是流行于宮廷的一種博戲。相傳此博戲是北朝魏宣武帝時(shí)從西域傳來的“胡”戲。《魏書·藝術(shù)傳》記載：“此（握槊）蓋胡戲，近入中國。”與六博、雙陸、長行可能有相似之處，“槊”指棋子或者棋盤，亦是擲骰子行棋以賭輸贏。

7.長行。據(jù)說和握槊、雙陸一脈相承，也有的說就是雙陸。李肇的《國史補(bǔ)》卷下記載：“今之博戲，有長行最盛，其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。”有黃子、黑子各十五枚，有兩個(gè)骰子。

8.射覆。據(jù)《漢書·東方朔傳》記載，射覆是用巾盂等物覆蓋東西讓人猜。而《紅樓夢》第六十二回提到的以詩文進(jìn)行射覆與此完全不同，覆者先用詩文、成語、典故等隱喻某一事物，射者猜度，用也隱喻該事物的另一詩文、成語、典故等揭出謎底。得飽讀詩書的人才能玩。

9.簸錢。又稱打錢、擲錢、攤錢。參與者先持錢在手中顛簸，然后擲在臺階或地上，依次攤平，以錢正反面的多寡決定勝負(fù)。王建的《宮詞》之九十五寫道：“春來睡困不梳頭，懶逐君王苑北游。暫向玉花階上坐，簸錢贏得兩三籌。”

10.斗雞。《全唐詩》提到“斗雞”一詞有五十余處，其中把“斗雞”與“走狗”或“走馬”連用或?qū)?yīng)的就有近十處，這項(xiàng)運(yùn)動賭博性質(zhì)明顯，后代總是和不務(wù)正業(yè)聯(lián)系在一起。《神雞童謠》寫道：“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。”

11.曲水流觴。“曲水流觴”是宴飲聚會時(shí)的一種游戲，可以視為一種酒令，輸贏其實(shí)無所謂。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的酒杯置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首。這游戲也常被作為上巳節(jié)的習(xí)俗。

春暖花開，萬物復(fù)蘇，游戲雖有一定的博弈性質(zhì)，但更偏重玩耍娛樂性，輸贏在其次。