淺談群眾文化的社會功能

張宏友 （安徽省界首市文化館 236500）

當(dāng)前，隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會已經(jīng)成為目前階段發(fā)展的核心目標(biāo)之一。和諧社會的構(gòu)建，不僅為法律的健全、社會的安定提供了強(qiáng)有力的支持，同時也在客觀上使得整個社會更為具有活力，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，加強(qiáng)社會穩(wěn)定性的重要舉措。而和諧文化是和建設(shè)和諧社會過程中的重點和難點所在，良好的和諧文化對于推動社會的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。我們在推動和諧文化發(fā)展的過程中，應(yīng)對群眾文化的建設(shè)給予充分的肯定。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)、具有和諧屬性的文化，對于和諧社會的建設(shè)和發(fā)展有著重要的補(bǔ)充作用。

一、群眾文化的內(nèi)涵

部分文獻(xiàn)資料中，也將群眾文化稱之為社會文化。作為我國社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，群眾文化不僅有著悠久的歷史，而且也同樣有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而，目前仍然有相當(dāng)一部分群眾對群眾文化的形態(tài)、內(nèi)涵、外延認(rèn)知不清，甚至產(chǎn)生了誤解。當(dāng)下，社區(qū)所組織的各種活動、文藝演出等和群眾文化混為一談的情況較為普遍。實際上，這些僅僅是群眾文化的部分表現(xiàn)形式，而遠(yuǎn)不是全部。客觀上來說，群眾文化是一種以群眾參與、內(nèi)容廣泛、活動多樣為特征的文化形式，是人民群眾自覺自動參與到體育、文化、藝術(shù)活動中來的一種方式。同時，群眾文化也在客觀上成為了社會公共文化服務(wù)的生產(chǎn)者和供給者，衍生出校園文化、農(nóng)村文化、軍營文化等多種不同的表現(xiàn)形式。我們可以認(rèn)為，群眾文化的本質(zhì)是一種人民群眾自我修養(yǎng)、自我學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化過程。

二、群眾文化的文化價值

群眾文化具有一定的文化價值，其能夠提升群眾的文化素養(yǎng)，提高社會的文化建設(shè)水平，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（一）有利于提升群眾的文化素養(yǎng)

群眾文化不同于少數(shù)人的精英文化，它是屬于最廣泛的大眾的一種相對來說比較普及的文化，其能夠符合大多數(shù)人的需要。以廣場舞、群眾合唱等藝術(shù)形式來說，其對于參與者的文化水平要求并不高，即便是沒有任何藝術(shù)基礎(chǔ)的，通過訓(xùn)練都可以輕松地融入到群眾文化中來，有利于提升群眾的文化素養(yǎng)。

（二）有利于提高社會的文化建設(shè)水平

相對于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)來說，目前我國群眾文化建設(shè)還有一定的提升空間和完善潛力。我們必須認(rèn)識到，群眾文化發(fā)展水平的高低，是國家綜合實力的幾種體現(xiàn)，這也是我們將群眾文化納入我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點名錄中來的主要原因。事實上，全面推動群眾文化的發(fā)展，對于我國群眾整體素質(zhì)的提升意義深遠(yuǎn)，特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)，這種效果更為顯著。而只有全面提升了我國廣大人民群眾的整體文化素質(zhì)水平，才能夠為我國精神文明建設(shè)工作的有序開展提供強(qiáng)有力的精神支持。

（三）有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

我們在重點推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，也同樣應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和完善給予充分的關(guān)注和重視。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體現(xiàn)在群眾生活水平的提升上，而國民素質(zhì)無疑是國家內(nèi)在文化的主要評判標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化為廣大人民群眾所喜聞樂見，不僅可以更好的起到宣教作用，而且對于群眾欣賞能力、文化鑒別能力的提升亦有著重要的積極意義，對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到重要的推動作用的同時，也間接刺激了文化消費的增長。

（四）有利于民俗文化的保護(hù)傳承

在群眾文化活動中，其活動項目是多種多樣的，但是縱觀當(dāng)前的群眾文化活動，尤其是農(nóng)村地區(qū)的群眾文化活動，有很多都滲透了我國傳統(tǒng)的民俗文化。例如我國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，在這個節(jié)日前后，群眾文化活動的組織機(jī)構(gòu)可以聘請一些民間藝人制作不同的燈籠，同時也可以向群眾普及元宵節(jié)的相關(guān)知識，向人們征求不同風(fēng)格的民間花燈，這樣大家不僅可以對中國的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗進(jìn)行了解，同時也可以在欣賞花燈中體會樂趣。可見，群眾文化能夠很好地傳承與保護(hù)民俗文化。

三、群眾文化的社會功能

群眾文化具有娛樂性、教育性、普及性，這些特點又決定了群眾文化所具備的社會功能。

（一）群眾文化具備娛樂功能

隨著現(xiàn)代化步伐的加快，人們的工作壓力也越來越大，社會交往卻越來越少。人們在日常的休閑生活中，在繁忙的工作之余，最需要的就是娛樂和放松。而群眾文化恰恰具備娛樂功能。人們通過參與群眾文化活動，不僅能夠與他人形成更頻繁、更廣泛的交流，滿足人們的社交需求，還能夠促使群眾有娛樂的空間和更豐富的娛樂內(nèi)容。比如，一些上班族在下班之后或者周末的時間，參加社區(qū)組織的群眾文化活動，比如廣場舞，書畫比賽，歌唱比賽等等，通過這些文化娛樂內(nèi)容，大大緩解了自身工作的壓力，也滿足了精神需求。

（二）群眾文化具備宣傳教育功能

相對于常規(guī)的宣傳教育來說，群眾文化所具有的宣傳教育功能有著自身的鮮明特點，即寓教于樂，用娛樂健身來渠道傳統(tǒng)的說教、辯論，通過形式多樣、內(nèi)容積極向上的一系列民族群眾文化活動鼓舞人、教育人，從而實現(xiàn)宣教作用。當(dāng)然，也只有通俗化、大眾化、民族化的群眾文化活動，才能夠成功的激發(fā)其廣大人民群眾參與的積極性，才能夠讓廣大人民群眾在活動之中潛移默化的接受集體主義、愛國主義等方面的教育。

與此同時，認(rèn)知美育也同樣是群眾文化宣傳教育功能的幾種體現(xiàn)，如觀看電影、觀賞戲劇以及開展智力競賽、閱讀活動等實踐活動等等。而這些活動實際上都是產(chǎn)生于無形之中的，伴隨著廣大人民群眾的欣賞，本身具有一定的抵制和鑒別的能力。如上文中所強(qiáng)調(diào)的那樣，群眾文化通過多種生動、鮮明的文藝活動豐富人民群眾的精神生活，在潛移默化之中陶冶了群眾的情操，進(jìn)而實現(xiàn)了自身的宣教功能。

（三）群眾文化具備團(tuán)結(jié)與凝聚功能

很多群眾文化活動都是團(tuán)體活動，比如合唱、廣場舞、健身隊等等，這些團(tuán)體活動能夠很好地將群眾聚集在一起，群眾在集體的文藝活動中，增進(jìn)了對彼此的了解，形成了一個個團(tuán)結(jié)有愛的小團(tuán)體。隨著社會的發(fā)展，越來越多的集體活動、大眾文化可以幫助每一個人提高活動的積極性，有效地激發(fā)人們的社會參與度和責(zé)任感，更好地促進(jìn)我國從一個多民族的發(fā)展中國家發(fā)展成為社會主義和諧國家。群眾文化能夠有效促進(jìn)社會發(fā)展，團(tuán)結(jié)人民群眾。在參加群眾性文化活動的過程中，群眾也會因為群眾文化的氛圍而產(chǎn)生團(tuán)結(jié)意識，從而達(dá)到不斷挖掘人民的參與意識的目的，形成高尚的道德社會。

（四）群眾文化對精神文明與物質(zhì)文明的建設(shè)具有促進(jìn)功能

新時期以來，我國的精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)步幅加快，而群眾文化對于精神文明與物質(zhì)文明的建設(shè)都具有促進(jìn)作用。群眾文化中的音樂和舞蹈等形式并不是獨立存在的個體，而是一種綜合性的社會意識形態(tài)。與社會的發(fā)展具有一定的同步性。簡而言之，就是群眾文化中音樂和舞蹈等形式可以促進(jìn)或阻礙社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、社會和政治的建設(shè)都離不開文化的作用，群眾文化中較為高尚的音樂和舞蹈可以將人們的文化水平進(jìn)行提升，對物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)工作具有一定的促進(jìn)作用，對于社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治的發(fā)展具有良好的協(xié)調(diào)作用，從而發(fā)揮其對社會發(fā)展的促進(jìn)功能。

四、結(jié)語

在上文中，筆者從群眾文化的內(nèi)涵入手，分析了群眾文化的文化價值，并且對群眾文化的社會功能展開了探索。群眾文化產(chǎn)生于群眾之中，目的在于滿足群眾對于文化的需求，整體提升社會的精神文化水平，其具有非常關(guān)鍵的文化價值與社會功能。本文對于群眾文化的社會功能的探究，并不是非常全面的，可以說只是群眾文化社會功能的一部分。更多的社會功能，還需要我們在具體的群眾文化實施的過程中加以挖掘和發(fā)現(xiàn)。