“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”釋疑

韓延波 （貴州大學文學與傳媒學院 550025）

晏幾道的《鷓鴣天》“彩袖殷勤”是詞史上一篇重要作品，被歷代評論家所稱贊。然而，對這首詞的解讀卻爭議頗大。尤其是對“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”一句的理解，更是眾說紛紜。在做具體論述之前，有必要先對一處異文做一個說明，即應該是“扇底”還是“扇影”。

唐圭璋編纂的《全宋詞》和張草紉《二晏詞箋注》都作“扇影”。鄙意以為“扇底”更佳。首先，《鷓鴣天》的這兩句應該是對仗的。晏幾道另外幾首《鷓鴣天》于此處無不對仗工整。從對仗角度來說，“扇底”要更好。再者，從詞的語義角度來說，“影”說明揮扇的速度較快，從而留下扇的殘影。而從這兩句來看，隨著時間的推移，歌女應該是漸漸疲憊，揮扇的速度也逐漸放緩，這便與“影”字不合了。最后，扇子本身的作用就是生風，風從扇底出則自然流暢，不言出自“扇底”而曰“扇影”，就比較“隔”了。這種煉詞的現象到北宋后期才出現，而晏幾道用詞用語質樸自然，明白曉暢，似乎不應出現這種情況。因此，我認為此處應是“扇底”。

要準確理解這一句的含義，就必須對“風”作出解釋。學術界大致有三種不同觀點。

第一種觀點認為“風”作“歌聲”解。沈祖棻在《宋詞賞析》中提出：“這個‘風’字，并非真風，而只是指悠揚宛轉的歌聲在其中回蕩的空氣……唱時有時以扇掩口，其聲發于扇底。總起來，就是‘歌盡桃花扇底風’。”盡管這種觀點比較有新意，但卻失之牽強。何以歌聲出自扇底？如按沈先生的觀點，就是歌唱時“有時以扇掩口，其聲發于扇底”，有猜謎的味道。而且在前面講的是風即空氣，將“風”和“歌聲”分別開來，但是到了后面就直接用“風”指代“歌聲”了。

第二種觀點認為“風”即“歌曲”。如胡乃長《“歌盡桃花扇底風”新解》：“風即歌曲之雅稱。依此解，則‘桃花’為歌曲之名。特指為‘風’、‘雅’、‘頌’之風……依此，‘歌盡桃花扇底風’，意即為唱完了歌扇曲目上最后一首名為桃花的歌曲。”然而這種解釋也有問題。首先是認為“風”是《國風》之“風”，亦即“風、雅、頌”之“風”。《國風》是各地的民歌，是詩與音樂的結合形式，這里將“風”直接作為“歌曲”解釋，是有問題的。《國風》之“風”是高雅的，將其與通俗樂曲作比似乎顯得不倫不類。再者，就是認為“桃花”是一首歌曲的名稱。如果“桃花”是歌曲名，那么“歌盡桃花扇底風”一句就無法解釋。這樣的話只需要說“歌盡扇底風”就可以了，為什么把“桃花”這首歌曲單獨拿出來說？如若按作者所說“桃花”是扇子上最后一首，則實屬推測。此外尚有一個問題，即此聯是對仗句，作者也意識到了這一問題，“桃花若為歌名，則與‘歌盡桃花’相對應的上聯‘舞低楊柳樓心月’之‘楊柳’，則應當為舞名”。如果說舞者所舞確為“楊柳”，然而歌舞的時間是很長的，只表演這一種舞蹈似乎說不過去。此外，“舞低楊柳樓心月”句有異文，據《二晏詞箋注》：“毛本、《歷代詩余》、晏本、王本作‘楊葉樓心’。”如果說“楊柳”是舞名，那這里的“楊葉”又如何解釋？從這處異文來看，“楊柳”似應是指作為植物的楊柳，而非他物。因此，所對應的“桃花”也不是什么歌曲的名稱，而是確為扇子上所畫的桃花。但是這里的桃花不僅僅是指扇上所畫的內容，而且還可以給我們豐富的聯想。《詩經·桃夭》用桃花來形容女性面貌之美，后來便常以“桃花面”描寫美女，如韋莊之《女冠子》。由于歌女演唱時以扇遮面，所以扇上所畫的桃花就與歌女之面目融為一體，因此“桃花”也暗喻歌女的美貌。

第三種觀點認為“風”就是自然界的風。胡云翼在《宋詞選》中稱：“桃花扇，歌舞時用的扇子，這里不說歌扇揮舞不停，而說風盡，也就是表明唱得回數太多了。”“歌扇揮舞不停”似乎不應該是“風盡”，這里的說法是矛盾的。許興寶《“歌盡桃花扇底風”新釋》則別出心裁，認為“桃花扇的執主就該是聽眾，而非歌者”，而聽眾持扇就起到點歌和納涼的作用。因此對這一句的解釋就成了：“歌聲引發的流風致使聽眾手中持有的桃花歌扇停止搖動……因為歌者唱歌引發的涼風之感已超過了搖扇發出的涼風之感……寫出了歌者美妙歌聲達到了清涼的境界。”這種誤讀就在于忽略了整首詞的情感氛圍。上片所寫并非尋歡作樂，而是離別之景。這里所體現出的應該是戀人即將分別時的傷感，在這種情境下詞人居然會邊搖扇納涼邊欣賞美妙的歌喉，這是不可想象的。作者還有另外一種解釋：“除歌扇可生出風外，歌舞絕妙時也可生出‘風’的感受。”將“風”同時認為是跳舞時所帶動的風，問題就在于一味引申而忽略了文本內容。詞人說的是“扇底風”，既然作者認為扇子都不在舞者手中，那這里的“風”與“扇”又有何關系？總之，這些解釋不但沒有完美解答我們的疑惑，反而使問題復雜化了。

如果要準確解釋這一句的內容是不能忽略上一句的內容的。我們在做出分析之前先來看看對“舞低楊柳樓心月”的不同解釋。首先是對“楊柳”的解釋。一種觀點認為“楊柳”為舞蹈名，已見前述。另一種則認為就是現實中的楊柳樹。但是第二種解釋下依然有不同的解讀。胡云翼《宋詞選》：“描繪徹夜不停的狂歌艷舞。月亮本來是掛在柳梢上照徹樓中的，這里不說月亮低沉下去，而說‘舞低’，便指明是歡樂把夜晚消磨了。”這里將“楊柳樓心月”解釋為掛在柳梢上的月亮。這一觀點被多數人所認可。另一種觀點認為，“楊柳”是來寫“樓”的，許金華提出：“‘楊柳樓’與‘桃花扇’相對，乃指楊柳掩映下的樓臺。”如果按照對仗的工整來說，自然是第二種解釋更好。但是，我認為在解釋的時候不必過于拘泥，既然樓臺在楊柳掩映之下，那么照著樓臺的月亮又何嘗不是在柳間？這兩種解釋盡管有細微差別，但并不妨礙對詞的具體意境的理解。

對“舞低楊柳樓心月”這一整句的解讀也有不同見解。唐圭璋《唐宋詞選注》：“描寫舞腰愈彎愈低，使她感到掛在柳梢、照到樓中的月兒也在隨著下沉。”這一解讀的問題在于感受對象的倒置。舞腰彎底會感到月在下沉是不符合常理的。這種感覺的產生不是由舞者所感到的，而應該是由觀眾所體會到的。許金華則認為：“作者把她想象成似乎是歌舞將月亮慢慢地‘舞低’的，而不是她自身自然地下落，從而突出了歌舞力度之強和歷時之長。”這種解讀相對而言是比較貼合詞意的，但是作者似乎過于拘泥于“舞低”二字，從而認為是舞蹈使月下沉而不是“自身自然地下落”，這里的因果關系就被強行關聯了。舞蹈和月落之間沒有必然聯系，只是說舞蹈時間之久，而這個時間之久正是通過月落來體現的。這句似應理解為“她不斷地起舞，連綠楊掩映下的樓臺中心的月兒也漸漸沉落下去了”。

現在我們再來看對這兩句的理解。之所以會產生各種解讀就是沒有將這兩句作為互文來分析。前人一向把兩句分開來解讀，認為舞蹈使月亮沉落，歌聲將風用盡，這是不合理的。因為從這兩句來看，都是寫歷經時間之久。上句通過月亮的下落點明時間過了很久；下句寫由于疲勞而揮動扇子變慢，似乎風盡了一般，也是形容時間之久。其次，唱歌和跳舞應該是同時進行的。如果是先跳舞跳到很晚，然后唱歌又唱到很晚，這是不合情理的。反之亦然。所以，這兩句應該合起來解釋。既然女主人公是邊唱邊跳的，所以她的桃花扇在跳舞時必然也是拿在手上的。由于起舞所以會不斷地揮扇，所以扇底生風也就不奇怪了。因此這里的“風”就是指由于跳舞時揮舞扇子而產生的自然之風。這兩句便可以解釋為：“她不斷地邊唱邊跳，直到楊柳掩映下的樓臺中心的月亮慢慢地低落下去，跳舞時所揮動的繪有桃花的歌扇也由于疲倦而逐漸慢下來，扇底之風似乎也消盡了。”