論高新生命科學技術發展的倫理困境復雜性

黑龍江八一農墾大學 黑龍江 大慶 150000

目前現代醫學發展到一定程度的必然產物就是高新生命科學技術,該種技術綜合了生物學、物理學、化學等多種現代科學,在人體器官分子和基因水平上對于疾病的機理形態與功能變化進行了系統的研究,從而達到了對疾病的預防和診治的效果。這類技術的主要特征包括了對傳統醫療技術的突破,對知識和多種技術手段的高度集成和持續發展,技術使用者一般都兼顧科研工作者和臨床醫生,這雙重的身份技術實施的對象也兼顧了人類疾病規律和一般生命規律的基本特征,在當下的高新生命科學技術的發展過程當中面臨的倫理困境復雜性也超過了一般性的醫學道德難題。從當下文化背景的復雜性來看,我國中國話語體系下倫理應對也具有很強的復雜性。

一、文化因素

高新生命科學技術在如今迅速的發展過程當中也開始有著多元化的道德背景,這是該技術賴與生存和發展的文化土壤后,現代的鏡域與道德多元化也是后現代生命倫理學產生的重要因素之一。

高新生命科學技術的出現,是西方后工業社會的重要表征,后現代主義作為西方后工業社會出現的一種龐大的社會思潮,除了返回出當代人在社會觀,歷史觀和價值觀當中的巨大裂變之外,也揭示了他們在認知和方法上的根本變革,就其精神狀態來看它是由新解釋決,接受美學,法蘭克福學派而形成的文化氛圍。

而后現代主義則集中體現了思維方式的進一步轉變和創新,從維特根斯坦的哲學語言轉向當中,可以了解到他一般將世界分為可說的世界和不可說的世界,對于可說的世界來說,什么事情都可以講的清楚明白,而不可說的世界一般都會讓給實踐去做,這種語言思維的轉向,讓我們對于哲學問題有了更新的認識。此外,對于胡塞爾的直接觀來說,他朝向的是事情本身的獨特思維方式,推動我們對傳統的哲學進行重新的審視。海德格爾對存在與時間的探索,使得古老的問題彰顯出新的生命活力,從文化政治的角度來看,我們現階段正朝著一種后羿式形態的文化方向發展,并且今后也是一種多元全面的文化發展狀態。由此可以看出后現代哲學反對,把科學認知當成哲學思維的樣板,也反對把豐富的多彩世界還原成一種基質,反對宇宙和人類當中的預設中心,這些都與哲學的使命和本性是相符合的。

對于道德多元化來說,一般表現在不同的道德共同體有著不同的道德前提,由此而形成的不同的道德準則,所有的人類道德都和自由平等的相關,但是按照如何去排隊這些關系那就是不同的道德了。當然后現代道德多元,也有一元在某個道德共同體當中,人們對于某些具體的道德問題,會針對道德的文化背景和現實條件,更容易達到共識,在高新生命科學技術的發展過程當中,也面臨著如此復雜的文化糾紛和道德多元化,到處也存在著生命倫理的多樣性,從流產安樂死到醫療保健的私有資源再分配的相關爭議,某些高新生命科學技術的研究,或者應用在不同的道德共同體當中引起相關的倫理爭議。

二、技術干預的兩重性

任何技術都是一把雙刃劍,鑒于高新生命技術對于人自身的干預性,它的兩面性也有著一定的特殊,既包括技術層面的,也包括非技術層面的。首先,對于技術層面的特殊性,指的是生命技術,自身就存在著正作用和副作用,與此同時,高新生命科學技術的研究和應用過程當中也會對社會心理和道德產生兩重性,目前已經在全人類的范圍當中引起了一場關于科學技術和道德價值關系的爭論。正如上文所討論到的,這種爭論的多元化是十分具體的,一方面,高新生命科學技術攻克了許多疑難雜癥,給人們和社會帶來了無可估量的益處,另一方面,生命科學技術的倫理風險也不容小覷,比如說人工輔助生殖技術的發展會對傳統的親子觀進行一定的沖擊,器官移植技術的引進對于器官品化和器官分配公正性帶來了一些影響。由此可以看出,由于高新生命科學技術對人產生了前所未有的干預,除了本身具有的風險性以外,更主要的是對人體直接造成了超越技術風險的挑戰。

三、倫理路徑選擇難題

后現代道德多元化的背景下,人們面臨著高新生命科學技術對人類前所未有的干預能力,造成了對此類技術倫理規定上的復雜性,高新生命科學所引發的各種倫理性的難題,正是當今生命倫理學所要研究的重點內容。首先對于問題式的應用型研究,主要著眼于生命技術的倫理沖突和倫理難題,在解決辦法的討論過程當中尋求避免倫理沖突的具體原則,基于傳統文化的本土生命倫理學繼續中國傳統文化的資源梳理人和技術之間的倫理關系,從而構造出屬于中國本土化的倫理體系規范。問題是的,擁有生命倫理學缺乏系統化的理論根基,沒有解決持續生命倫理問題的生命力,對于西方倫理基礎的生命倫理學來說,沒有很好地進行中國化的轉而導致相關的倫理理念缺乏中國文化的思維方式,更不能解決現有的中國問題。因此,在生命倫理學的研究過程當中,要整合各個路徑,筆者認為任何的學科都需要具體的文化土壤作為依托,直接來講,相關部門應該強調理論聯系實踐,最好是發揮其實踐的有效性,在文化的選擇上也應該辨析的基于本土的傳統文化。不僅僅要對傳統文化資源進行客觀的吸收,同時也應該根據現階段的文化境遇和實際情況進行內涵的轉化。

總結

綜上所述,在中國生命科學技術倫理學科的研究過程當中,應該立足于本國的國情和優秀的傳統文化,積極應對全球文化浪潮的沖擊,面對現實的科學倫理問題,靈活的構建相關的體系,不斷規范中國本土化的生命科學技術倫理規范。