誦讀教學(xué)淺論

湯梅

摘 要：誦讀教學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，誦讀是通過(guò)有聲語(yǔ)言達(dá)到以聲傳情、以讀促悟目的的絕佳形式。我們開(kāi)發(fā)的“慢速三遍定字音，中速三遍解大意，快速三遍被全文”的誦讀教學(xué)技法，在幫助學(xué)生積累文言知識(shí)，掌握文意和感受文章內(nèi)容方面取得了較好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：誦 讀 誦讀 語(yǔ)感 積累 文意

義務(wù)教育階段的學(xué)生正處于打基礎(chǔ)的黃金時(shí)期，應(yīng)該多誦讀一些優(yōu)美的詩(shī)文，這是廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)。但實(shí)際上卻是語(yǔ)文課上基本聽(tīng)不到學(xué)生的朗朗讀書(shū)聲，更別提誦讀的聲音，學(xué)生只能在早自習(xí)的時(shí)候抓緊時(shí)間背一些課文，根本達(dá)不到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“體驗(yàn)和領(lǐng)悟”優(yōu)秀詩(shī)文的要求。筆者認(rèn)為，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須回歸到古人誦讀的道路上去，讓學(xué)生真正有充足的時(shí)間在閱讀中體悟，在閱讀中思考，在閱讀中積累。實(shí)踐也證明誦讀可以提高學(xué)生的閱讀興趣，增加學(xué)生的知識(shí)積累，可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，是全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好途徑。

一、什么是誦讀

張芳老師在論文《2011年版語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)非核心概念“誦讀”》一文中指出，“誦”是帶有感情和節(jié)奏的吟詠背誦，而“讀”不僅僅包括“誦”，還注意對(duì)文章內(nèi)容的理解和含義的推敲。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)湍x的無(wú)聲相比，誦讀、朗讀、背誦都是出聲的。“誦讀”為“念（詩(shī)文）”，“朗讀”為“清晰響亮地把文章念出來(lái)”，“背誦”為“憑記憶念出讀過(guò)的文字”。

宋代朱熹要求誦讀時(shí)必須聲音響亮且字字清晰，他說(shuō)：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘，古人云讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)，謂熟讀則不待解說(shuō)，自曉其義也。”

明代何倫何氏家規(guī)中要求：“讀書(shū)以百遍為度，務(wù)要反復(fù)熟嚼，方始出味。使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融會(huì)貫通，然后為得。如未精熟，再加百遍可也;仍要時(shí)時(shí)溫習(xí)。若工夫未到，先自背誦;含糊強(qiáng)記，總是認(rèn)字不清，見(jiàn)理不透，徒敝精神，無(wú)益學(xué)問(wèn)。”

從以上我們可以看出，古人的讀書(shū)方法雖各有不同，但有一點(diǎn)是一致的，那就是對(duì)所學(xué)習(xí)的文章要“要多讀”“要緩讀”“要熟讀”，因?yàn)橹挥羞@樣才能將文章變得如出自己，真正地了解和吃透文章。

二、誦讀教學(xué)技法

我們結(jié)合初中文言文一般篇幅較短的實(shí)際，在教學(xué)中借鑒了李陽(yáng)“瘋狂英語(yǔ)”的技法，開(kāi)發(fā)了“慢速三遍定字音，中速三遍解大意，快速三遍被全文”的誦讀教學(xué)技法，取得了較好的教學(xué)效果。這種教學(xué)技法主要是要求學(xué)生熟練做到口熟、定位、理脈三個(gè)要點(diǎn)。

一是口熟。口熟就是通過(guò)反復(fù)朗讀，像磁帶一樣把課文的語(yǔ)句按先后順序”錄”在自己的記憶帶上。這種記誦靠的是對(duì)聲音的直感，包括吐字、停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等，背誦起來(lái)常常是不假思索的，如同幼兒背誦詩(shī)歌，因而帶有不穩(wěn)定性。二是定位。定位就是在粗知內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，首先記準(zhǔn)若干關(guān)鍵語(yǔ)句，包括名句、佳句、過(guò)渡句和段落的起止，用它們作為支撐點(diǎn)將全篇（段）貫穿起來(lái)。這種記誦已含有顯著的理解記憶成分，但仍然不夠，在連貫背誦中還可能出現(xiàn)某些“斷層”。三是理脈。理脈就是掌握文章理路，即探索作者行文意圖，特別是要弄清各個(gè)層次之間的內(nèi)在聯(lián)系，使其言”若出于吾之口”，這就純屬理解記憶了，到這一步，才能順暢地背誦全篇。

三、誦讀的作用

首先，誦讀可以幫助學(xué)生理解文意。朗讀是言志傳神，負(fù)載思想的一種語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，是文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作。教師有表情的朗讀，必然使學(xué)生對(duì)作品“臨其境，聞其聲，睹其貌，見(jiàn)其行”，醉心癡情，進(jìn)入角色，進(jìn)而針對(duì)作品的有關(guān)描寫(xiě)，充分調(diào)動(dòng)記憶倉(cāng)庫(kù)中的表象積累與生活經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，廣闊地展開(kāi)相似、相近聯(lián)想，創(chuàng)造出活靈活現(xiàn)新的形象。韓軍老師說(shuō)，“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動(dòng)感傳達(dá)文字生命動(dòng)感，須誦讀無(wú)字不能讀――即使課程表、花名冊(cè)、元素表，韓軍也讀得抑揚(yáng)頓挫，立體飛揚(yáng)，猶似交響，聽(tīng)眾皆呼，更況美詩(shī)妙文！韓軍讀杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲憤蒼涼;韓軍讀李商隱《隋宮》，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻;韓軍讀《大堰河》，他與艾青心脈相通，上千聽(tīng)課人潸然淚下……

其次，誦讀可以幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料。文言文是培養(yǎng)語(yǔ)感、進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練和提高語(yǔ)言表達(dá)能力的好材料。學(xué)生朗讀過(guò)程就是廣泛汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程，朗讀多少篇之后，多少次朗讀之后，大量反復(fù)地含英咀華之后，說(shuō)千道萬(wàn)地難講清的搭配習(xí)慣，語(yǔ)言規(guī)律等語(yǔ)感難題在不知不覺(jué)中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來(lái)，學(xué)生不但可以在寫(xiě)作時(shí)模仿，消化那文筆，還可以在說(shuō)話(huà)時(shí)對(duì)照，就用那詞章，脫口而出，出口成章，從而達(dá)到思維精密，情感豐富，文字表達(dá)和口頭表達(dá)迅速趨向準(zhǔn)確和生動(dòng)。這樣進(jìn)行朗讀法教文言文，不費(fèi)時(shí)、不費(fèi)力，而且自然、親切，不用照搬教參說(shuō)明，無(wú)須進(jìn)行要點(diǎn)的羅列或過(guò)渡，它完全兼及了文章的內(nèi)容了解、感情體會(huì)、特色把握，甚至兼及思路、情調(diào)、風(fēng)格等內(nèi)在美的探索領(lǐng)略。

總之，在文言文教學(xué)過(guò)程中，只有對(duì)課文反復(fù)朗讀，才能對(duì)課文的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)生的想象，才能培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力，才能使學(xué)生體會(huì)課文內(nèi)容、感情、特色等。因此我們必須得新審視和高度重視文言文朗讀教學(xué)。加強(qiáng)文言文朗讀教學(xué)，通過(guò)教者的范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生的輕讀、默讀、齊讀、分角色讀。讓文言文中無(wú)聲語(yǔ)言變成聲情并茂的語(yǔ)言藝術(shù)，讓朗讀貫穿于文言文課堂教學(xué)全過(guò)程，讓朗讀法在文言文教學(xué)中得到實(shí)實(shí)在在的施行。

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