弘揚地方非遺文化

摘 要 現階段藝術素養水平是一個學校綜合水平的外在體現，打蓮響逐漸在九堡民間流傳開來，演化成了當地的一項表演藝術。2014年，“打蓮響”作為傳統舞蹈列入了杭州市第五批非物質文化遺產。但是非物質文化遺產項目對傳承人有著較高的要求，這就導致很多的“非遺”項目面臨著要失傳的風險。那么怎樣讓“非遺”的傳統文化能夠傳承下來，并且一代代的繼承下去，這就需要從孩子抓起，從學校的時候抓起。在這樣的情況下，“非遺”在校園的傳承模式正式被提出。那么如何充分發揮地方文化特點引進校園引進課堂，尋求藝術教學新的突破，是我們應該深入思考的問題。我們尋求讓“打蓮響”進課堂，全面鋪開，讓孩子了解“打蓮響”非遺文化，努力建立有特色的教育模式。

關鍵詞 非遺文化 打蓮響 傳承途徑

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.06.073

Promoting Local Non-Heritage Culture——Practical Research on

"Lotus Ring" Entering School-based Classroom

WANG Shenghe

（Dongcheng No.2 Primary School Affiliated to Hangzhou Normal University， Hangzhou， Zhejiang 310000）

Abstract At the present stage， the level of artistic literacy is an external manifestation of the comprehensive level of a school. Dalian ring has gradually spread among the people in Jiubao and evolved into a local performing art. In 2014， as a traditional dance， "Dalian Ring" was listed in the fifth batch of intangible cultural heritage in Hangzhou. However， intangible cultural heritage projects have higher requirements for the inheritors， which leads to many "non-lost" projects facing the risk of losing inheritance. So how to make the "non-legacy" traditional culture can be inherited， and inherited from generation to generation， this needs to start from the children， from the time of school. Under such circumstances， the inheritance mode of "non-legacy" in the campus has been formally put forward. So how to give full play to the local cultural characteristics and introduce the campus into the classroom to seek new breakthroughs in art teaching is a problem we should think deeply. We seek to let the "Lotus Ring" into the classroom， spread out in an all-round way， let children understand the "Lotus Ring" non-legacy culture， and strive to establish a distinctive education model.

Keywords non-legacy culture； Lotus Ring； inheritance route

1 什么是打蓮響，它的發展與特點

打蓮響有著悠久的歷史文化，這樣的文化可以追溯到幾百年前，打蓮響擁有著悠久的歷史文化，在公元前，作為樂器的響就被荀子所提起過，這種響是一種打擊樂器，由竹筒制成。《西河詞話》中記載：“金作清樂，仿遼時大樂之制，有名蓮廂者，帶唱帶演，以司唱一人，亦曰打蓮響”?！栋讘蛑裰υ~》中亦有“徐沛伎婦，以竹鞭綴金錢，擊之節歌”的記載。擁有著鮮明的歷史文化特色的打蓮響，已經成為這個地區的一種鮮明的特征，這是一種民間藝術與傳統優秀文化相碰撞的結果，這種蘊含著豐富歷史和文化的人文特征，表達了民間的社會對真善美的向往，這種體現往往更像是我國發展的一個濃縮表現，一種美的形式，百姓對美好生活的向往，和人文精神的豐富。

表演方法簡單化歸一化，這是傳統打蓮響的一個弊端，這種單調的表演方法已經不能滿足廣大人民對這種藝術的體會，隨著廣大群眾的欣賞水平日益提高，我們要對這種文化藝術進行更高層次的提高。如何處理好傳統與創新的關系，這就是我們急于改進的地方，創新是發展的動力，只有不斷的創新，文化才能得以傳承。打蓮響是嵊州市首批非物質文化遺產，是甘霖鎮的一鎮一品，是馬塘村的一村一品。它已經不僅僅是一種娛樂形式，這已然成為了一種表現形式，是城市的非物質文化遺產，如果我們要傳承這種優秀的藝術形式的話，我們就需要讓這朵花更加的鮮艷奪目，我們還要繼承，更需要去發展這種文化，取其精華，棄其糟粕，這是最重要的一點。打蓮響具有以下幾個特點：

（1）打蓮響具有藝術美的特點。藝術美是舞蹈的本質核心。江干九堡一帶，逢年過節，人們將竹棒兩頭打孔串起銅錢，每到一戶人家門前就邊跳邊用竹棒擊打自身的肩、肘、臂等部位，配合吟唱自編的順口溜，以示喜慶，取名打蓮響。因其好看好聽，打蓮響逐漸在九堡民間流傳開來，演化成了當地的一項表演藝術。目前九堡有數支“打蓮響”文化團隊，已經成為當地頗具特色的強身健體，娛樂大眾的民間舞蹈，廣為流傳?！按蛏忢憽笨梢宰鳛橐患碌奈璧嘎蓜舆M行學習，為一些舞感好的小朋友學習更深層次的地方舞蹈奠定良好的基礎。

（2）打蓮響具有自然美的特點。蓮響這個道具的制作方法簡單，紫竹70厘米另備銅錢16枚少于彩線，這些就是我們需要準備的先決材料，下面是制作過程，第一要先鉆孔，兩個孔需要鉆出硬幣的長度，每個孔中要并排放兩列銅幣，讓它們舞動起來，這樣就會發出撞擊的聲音，有一種釘釘當當的聲音，極富有節奏感和音樂感，我們要用砂紙將每一竹節進行打磨與拋光，這樣使得拿起的手感更加光滑，再加上油漆，最后要裝上羽毛等彩色物品作為美化，就這樣初步就已經形成。無論是制作蓮響棒還是編排動作，都可以培養學生動手動腦能力。由此可見，可提高小學生發現自然美的能力。

（3）打蓮響具有形式美的特點。道具輔助舞蹈動作、隊形的形成，能更容易運用形式美。打蓮響可編一些可以完整的動作，也可以形成一些美好的舞動動作，這些都是我們自己去安排與添加，如此這般，我們可以創造一些不同的動作方法，在步伐上的創新也是我們所需要的，比如十字隊形，大字隊形，另外井字隊形，待男女交錯打擊，節奏并起，表現形式便可不盡相同，起起落落的方式，節奏的越變，這都是創新點。敲擊肩、背、腳、頭、臂、腰、腿，變換快慢節奏，發出清脆的響聲，呈現出輕松活潑的風格。把打蓮響元素加入舞蹈，有利于提高學生學習興趣。

2 弘揚地方非遺文化“打蓮響”進課堂的有利分析

2.1 舞蹈的原生態性

為什么我們一直倡導原生態性呢？這是由于原生態就是我們整個中華民族的智慧結晶，這是現代藝術和原生態藝術的一種碰撞，我們傳統文化繼承與發展的一種文化載體，是非常有必要的藝術形式，我們要發展的都是一些極具藝術價值的舞蹈理論和文化形態。在現代的舞蹈之中，我們不僅僅能看到它的美術形式，也能看到它和傳統的一種繼承與發展的關系。原生態舞蹈有著不可替代性，也是有著特定的原因，像這種不可再生，不能復制的傳統文化，我們要重視起來，這是一個國家一個民族的代表性特征，例如以我國原生態代表的巨作云南映像就是對我國傳統原生態文化的一種象征性表現，對沒有身口相受的藝術形式，沒有得到發展，這是我們要做的，也是當務之急。

2.2 有利之處

原生態的舞蹈成為一種非物質文化遺產，它背負著一個民族的滄桑和記憶，是人類的生命記憶，人類的精神文明被創造的源泉，他們把人類的文化全部展現出來，這是人類永恒的家園。讓原生態文化逐漸的走向高校教學課堂中，促使學生在實際教學中獲取有效的生態知識。這樣方案有助于學生更好的學習舞蹈教學，從而發展長期的教學工作。在當今的時代，怎樣能有效的傳承和發展原生態的藝術形式，這是需要我們考慮的問題。所以，我們不能片面的看待問題，必須堅持發展雙向策略，要吸取精華，去其糟粕，要更好的為原生態發展，更好的為我們的祖國做貢獻，為舞蹈藝術奉獻我們的精力。

3 非遺文化“打蓮響”如何進校本課堂

3.1 “打蓮響”校本傳承

我校開學初，九堡打蓮響傳承人高燕老師親身來到東城二小，希望我們學校能夠傳承蓮響文化，使得這項民間藝術得以傳承與光大。高燕老師給我們詳細介紹了打蓮響這項民間藝術：“歷史上，江干九堡一帶，逢年過節，人們將竹棒兩頭打孔串起銅錢，每到一戶人家門前就邊跳邊用竹棒擊打自身的肩、肘、臂等部位，配合吟唱自編的順口溜，以示喜慶，取名打蓮響。因其好看好聽，打蓮響逐漸在九堡民間流傳開來，演化成了當地的一項表演藝術。2014年，“打蓮響”作為傳統舞蹈列入了杭州市第五批非物質文化遺產項目。目前九堡有數支“打蓮響”文化團隊，已經成為當地頗具特色的強身健體，娛樂大眾的民間舞蹈，廣為流傳?！甭犃烁呃蠋煹慕榻B，我們了解了打蓮響這項民間藝術的表演形式和特征。我校立即響應，積極申報項目，成為江干區第一批非物質文化遺產傳承基地，希望蓮響文化能在東城二小這片土地上生根發芽。

3.2 實踐，弘揚民間藝術

成立“打蓮響”興趣社團為了更好地傳承這項民間藝術，將這種民間藝術慢慢的優化和整合之后，在課堂中得以運用。學校從各年級選拔了一批有舞蹈基礎的學生，組織了“打蓮響”興趣社團。周一至周五我們每一周都會安排學生學習打蓮響的基本動作，經過一年的學習他們都能熟練的掌握打蓮響的基本動作，并能在此基礎上融入舞蹈動作、技巧動作，編排蓮響舞。

3.3 創新打蓮響的表演內容

打蓮響如何能成為一朵具有鮮艷奪目、惹人喜愛的藝術表演形式，這就使得我們需要繼承和發展，更需要創新。打蓮響在小學被看作一種道具，我們需要將這種方式進行轉變，它是一種有趣而富有智慧的舞蹈形式，如何能讓小學生在這種傳統文化熏陶下得以成長，這就需要我們聯系實際，設身處地的為他們定制一套練習方案，讓他們的課余生活變得豐富多彩。

【案例】蓮響藝術走進五年級課堂：

通過實踐證明，“打蓮響”興趣社團深受孩子們的歡迎，于是，在此基礎上，王聲禾老師進一步在五年級組推廣打蓮響活動。每天大課間時間，五年級學生在王老師的帶領下，學習打蓮響操，如今已經熟練掌握五節蓮響操。我們相信，通過不斷地推廣和實施，“人人知道蓮響，人人學會蓮響，人人享受蓮響，人人傳承蓮響”會逐步成為現實，并正成為學校一種特色文化。這更有效提升藝術素養。

對于打蓮響文化的內涵我們深刻地認識到，蓮響已不僅僅是一種單純的民間傳統娛樂形式，而已成為一種民間文化——蓮響文化。蓮響需要繼承，需要發展，更需要創新。學校和高燕老師積極討論，我們將會有一些創新舉措。一是在陣容變化上下功夫。我們將逐步在全校推廣打蓮響文化。上百人的蓮響棒打出了各種隊形，有方隊，或大或小，或走或跑，變化多端，形態各異，這種表現形式已然成為賞心悅目的文化。我們需要在另一方面下功夫，那就是動作技巧。蓮響中需要讓我們去發掘一些帶有節奏感的方法和動作，讓他們成為一種武術表演形式，雖然看上去幅度較大，但是表演動作十分瀟灑，氣勢更為豪放，這已然成為一種強身健體的活動。打蓮響如何才能在民間藝術中生機盎然、鮮艷奪目，我們需要更加努力的去開展這種文化的傳承。我們要推陳出新，革故鼎新，讓全體愛這項傳統文化的青年都繼承和弘揚這樣的優秀傳統文化。