河北省音樂(lè)家李建林手風(fēng)琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化研究

索婭敏

【摘要】在中國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)民族化、本土化的發(fā)展過(guò)程上，李建林的創(chuàng)作與探索為中國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)的發(fā)展積累了卓越的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。有鑒于此，本文將援引李建林的具體作品為例，從創(chuàng)作來(lái)源、音樂(lè)現(xiàn)象和演奏技法三個(gè)角度來(lái)詮釋李建林手風(fēng)琴曲民族化創(chuàng)作的基本成就和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，以期進(jìn)一步彰顯、明確李先生手風(fēng)琴作品的藝術(shù)價(jià)值，弘揚(yáng)其手風(fēng)琴藝術(shù)民族化創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】李建林；手風(fēng)琴；音樂(lè)創(chuàng)作；民族化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

李建林是河北省著名的手風(fēng)琴教育家，也是一位多產(chǎn)的手風(fēng)琴音樂(lè)作曲家。李建林在執(zhí)教之余躬耕于音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，用洋溢著民族音樂(lè)審美情趣和韻味的手風(fēng)琴作品詮釋了手風(fēng)琴音樂(lè)民族化、本土化的創(chuàng)作道路。有鑒于此，本文即將從藝術(shù)原型的多元化、音樂(lè)現(xiàn)象的民族化和演奏技法的情韻化這幾個(gè)方面入手，探究李建林手風(fēng)琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作的成就及其創(chuàng)作思維與寫(xiě)作技法的獨(dú)到之處，以期拋磚引玉，就教方家。

一、廣收博覽，轉(zhuǎn)益多師：音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)源的多元化

李建林在廣泛涉獵民族民間音樂(lè)曲種、深入研習(xí)各種民族民間器樂(lè)曲奏法及歌曲唱法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了風(fēng)格多樣的手風(fēng)琴作品，展現(xiàn)出了多元取徑、廣收博覽，轉(zhuǎn)益多師的創(chuàng)作思維品格。比如《梆子的風(fēng)格》《京調(diào)》《豫劇的印象》等取材于河北梆子、豫劇、京劇等，洋溢著濃郁的戲曲風(fēng)韻；《苗嶺情》《快樂(lè)的啰嗦》《長(zhǎng)鼓舞》等則取材于苗族、彝族、朝鮮族等民歌或器樂(lè)曲，表現(xiàn)出了少數(shù)民族風(fēng)情韻味；《二泉映月》《牧童短笛》則是改編曲，對(duì)手風(fēng)琴改編創(chuàng)作做出了有益的探索；《繡荷包》《江河水》借鑒山西、東北等漢族民歌及民間器樂(lè)曲的旋律特點(diǎn)創(chuàng)作而成；當(dāng)然，李建林手風(fēng)琴作品中占比最大的，還要數(shù)以河北鄉(xiāng)土民間音樂(lè)為藝術(shù)原型而創(chuàng)作的作品。比如《放風(fēng)箏》《茉莉花》《小放牛》《回娘家》《反對(duì)花》等均屬此類(lèi)。上述這些來(lái)源廣泛、異彩紛呈的民族化手風(fēng)琴音樂(lè)作品，展現(xiàn)了李建林寬廣的藝術(shù)視野和兼收并蓄、轉(zhuǎn)益多師的創(chuàng)作理念。也從側(cè)面說(shuō)明，要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的民族化手風(fēng)琴作品，必須廣泛地涉獵各種民間音樂(lè)，從中汲取充足的營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出富有民族情韻的手風(fēng)琴作品。

二、匠心獨(dú)運(yùn)，異彩紛呈：豐富多彩的民族化音樂(lè)現(xiàn)象

由于廣泛、深入地涉獵、研究了我國(guó)各民族民間音樂(lè)的曲目和表演形式，李建林得以駕輕就熟地化用民族性的旋律發(fā)展、和聲織體編配等寫(xiě)作手法，并將其與西洋大小調(diào)音樂(lè)的創(chuàng)作思維進(jìn)行有機(jī)的融合，從而在手風(fēng)琴作品中展現(xiàn)出了中西合璧、異彩紛呈的多元化音樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)象。

從曲式結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，李建林手風(fēng)琴作品不僅慣于引入西洋音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)來(lái)擴(kuò)充民族化曲目的內(nèi)容含量，善于將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的曲式發(fā)展思維融入西洋曲式結(jié)構(gòu)框架當(dāng)中，從而展現(xiàn)出了匠心獨(dú)運(yùn)、中西合璧的曲式結(jié)構(gòu)特征。例如《回娘家》這首作品引入了復(fù)三部曲式的結(jié)構(gòu)，而其中部又采用變奏曲式譜寫(xiě)而成，可以說(shuō)是引入了多元化的西洋曲式結(jié)構(gòu)達(dá)到了擴(kuò)充民族曲目音樂(lè)內(nèi)容之目的；《茉莉花》則將我國(guó)民間音樂(lè)常見(jiàn)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”式樂(lè)段體結(jié)構(gòu)嵌入到了借鑒自西洋音樂(lè)的變奏曲式結(jié)構(gòu)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了曲式結(jié)構(gòu)方面的中西合璧，展現(xiàn)了創(chuàng)意性的民族化音樂(lè)創(chuàng)作思維特征。

從旋律發(fā)展手法方面來(lái)看，李建林手風(fēng)琴音樂(lè)作品也善于采用多種多樣的民族化旋律發(fā)展手法，來(lái)表現(xiàn)民族音樂(lè)的聲情韻味。比如《梆子的風(fēng)格》《京調(diào)》《豫劇的印象》等一系列取材于傳統(tǒng)戲曲的手風(fēng)琴作品，在旋律發(fā)展過(guò)程中都十分注重突出大二度及小三度的旋律音程級(jí)進(jìn)和跳進(jìn)關(guān)系，這就從基本的旋律思維層面保障了作品得以傳達(dá)出了五聲性樂(lè)曲旋律曲調(diào)的基本特征，從而展現(xiàn)了鮮明的民族化旋律情韻。

從調(diào)式調(diào)性方面來(lái)看，李建林手風(fēng)琴作品也善于運(yùn)用我國(guó)民族音樂(lè)的五聲調(diào)式來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)性的布局與轉(zhuǎn)換。比如手風(fēng)琴曲《長(zhǎng)鼓舞》就采用了C徵——B商——F羽——B羽——A宮的調(diào)性布局，涉及了F宮、A宮和D宮三個(gè)宮調(diào)系統(tǒng)的調(diào)式轉(zhuǎn)換。其中，既有B商到F羽的同宮調(diào)式轉(zhuǎn)換，又存在C徵到B商等異宮調(diào)式轉(zhuǎn)換。這不僅展現(xiàn)了多元化的調(diào)性色彩，也在展現(xiàn)民族化的調(diào)性思維方面做出了有益的探索。

從織體編配與寫(xiě)作方面來(lái)看，李建林手風(fēng)琴作品也積極地借鑒了為江南絲竹等民間器樂(lè)合奏曲所慣用的加花、減字、嵌當(dāng)、讓路等一系列的織體寫(xiě)作手法，表現(xiàn)出了民族音樂(lè)織體“你進(jìn)我退、你退我進(jìn)”的意趣。比如《豫劇的印象》第二部分B段的左右手部分就是采用了加花、嵌當(dāng)?shù)仁址ǎ瑥亩鴺?gòu)建了富有民族音樂(lè)色彩的二聲部對(duì)位織體，表現(xiàn)出了富有流動(dòng)性意趣的音響效果。

三、下指有神，觸手成春：演奏技法所體現(xiàn)的民族音樂(lè)情韻

眾所周知，手風(fēng)琴的基本演奏技法包括左右手的指法、風(fēng)箱的運(yùn)用、變音器的運(yùn)用等。而李建林所創(chuàng)作的手風(fēng)琴作品，則能夠靈活地運(yùn)用上述的基本演奏技法來(lái)表現(xiàn)出民族音樂(lè)的風(fēng)格韻味特征，間接地提示了在手風(fēng)琴表演領(lǐng)域彰顯民族音樂(lè)情韻的特色技巧。

首先，來(lái)看風(fēng)箱的運(yùn)用。李建林的手風(fēng)琴作品展現(xiàn)了靈活運(yùn)用風(fēng)箱來(lái)表現(xiàn)民族化審美情韻的無(wú)限可能性。比如，《苗嶺情》的引子部分就采用了顫風(fēng)箱的技法來(lái)模擬民族樂(lè)器巴烏的音響特征。在運(yùn)用一系列的小三度復(fù)倚音以及融入波音的快速十六分音符分解和弦模擬巴烏音色明暗不斷交替變化的綿延、歡快曲調(diào)之后，作曲家又采用二分音符的保持音來(lái)刻畫(huà)巴烏幾個(gè)按孔同時(shí)發(fā)聲的獨(dú)特音響效果。為了與這一新型技法相配合，在演奏二分音符的保持音時(shí)，即引入顫風(fēng)箱的技法，表現(xiàn)出類(lèi)似弦樂(lè)器揉弦的柔美音色效果，來(lái)從側(cè)面揭示出巴烏這種樂(lè)器歡快、多情的風(fēng)格韻味特征。

其次，來(lái)看指法的運(yùn)用。手風(fēng)琴擁有豐富多樣的左右手指法，而恰切地選擇指法，則有望展現(xiàn)出富有特色的音響表現(xiàn)效果。而李建林的手風(fēng)琴作品也提示了合理選擇特定指法來(lái)表現(xiàn)民族化聲情韻味的技巧性。在《二泉映月》的第四次變奏暨尾聲的旋律聲部，作曲家不僅標(biāo)識(shí)了震音符號(hào)，而且提示采用輪指的技法來(lái)演奏。輪指是手風(fēng)琴的特色指法，又稱(chēng)為同音換指，即用不同手指按照一定順序依次演奏同一個(gè)音。由于這種技法與民族樂(lè)器琵琶中的同命技法要領(lǐng)很相似，所以同音換指被形象地稱(chēng)為輪指。在《二泉映月》尾聲部分的旋律中，借助四指的順向輪指，手風(fēng)琴成功地模擬了二胡顫弓的音響效果，傳達(dá)出了如泣如訴、虛婉縹緲的情趣和韻味兒，堪稱(chēng)為在手風(fēng)琴演奏中靈活運(yùn)用輪指技法的典范案例。

最后，來(lái)看變音器的運(yùn)用。變音器是手風(fēng)琴的一組特色部件，能夠通過(guò)改變琴體的共振的腔體和音色，來(lái)促使手風(fēng)琴模擬不同的效果。因此，李建林手風(fēng)琴曲也特別注重對(duì)于變音器效果的應(yīng)用。《二泉映月》中多處利用變音器模仿二胡的腔韻化演奏效果，這還屬于手風(fēng)琴模仿民族器樂(lè)效果的當(dāng)行本色。而《茉莉花》則在引子、主題和兩次伴奏等各部分均采用不同的變音器，分別表現(xiàn)出了清新自然、典雅優(yōu)美、舒展柔和、活潑靈動(dòng)的情韻色彩，非常鮮明地凸顯了主題音樂(lè)形象——茉莉花的氣質(zhì)和品格。

綜上所述可見(jiàn)，李建林的手風(fēng)琴作品，不僅從藝術(shù)原型的選擇方面展現(xiàn)了開(kāi)闊的民族音樂(lè)藝術(shù)視野，而且憑借豐富多樣、異彩紛呈的民族化音樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)象以及作品所提示的情韻化演奏技法，彰顯了廣收博覽、轉(zhuǎn)益多師的手風(fēng)琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作思維，從而得以在作品中彰顯出了鮮明而濃郁的民族音樂(lè)情韻，得以憑借中西合璧的手風(fēng)琴作品，為當(dāng)代學(xué)人呈現(xiàn)了手風(fēng)琴音樂(lè)民族化、本土化創(chuàng)作與革新的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。因此，李建林的手風(fēng)琴作品值得更多的同仁關(guān)注、探究并汲取其中的有益藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，以期取精用弘，在未來(lái)將我國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)的民族化寫(xiě)作水平推升到一個(gè)全新的高度。

參考文獻(xiàn)

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