遇羅錦：一個女人與一個時代

□ 林 林

1980年，婚姻法頒布前后，社會出現了一輪離婚潮，其主體主要是“上山下鄉”后返城工作的知識青年，其中的“遇羅錦離婚案”更是引人注目。

說到遇羅錦，不能不提到一個叫“遇羅克”的人，因為遇羅錦是他妹妹。在“文革”時期，在“血統論”甚囂塵上的時候，遇羅克勇敢地站了出來，指出了一個在現在看來已是基本常識的道理：人人生而平等。當然他也為他的自由言說付出了沉重的代價——寶貴的生命。

父親遇崇基早年畢業于日本早稻田大學土木工程系，是出色的土木工程師。1957年，父母雙雙被打成右派。遇羅錦1961年考上北京工藝美術學校，1965年畢業。她的哥哥遇羅克被捕時，紅衛兵在遇羅錦的二十幾本日記中，找出幾句“反動言論”，于是，遇羅錦被定為“思想反動分子”而被拘留，后到河北茶淀站清河接受勞動教養3年。1969年結束勞動教養后分配到河北省臨西縣一個小村莊插隊落戶。1970年遷至北大荒落戶，并與當地一名知青結婚，4年后離婚。遇羅錦隨后回到北京母親身邊生活。1978年7月，經人介紹，窮困潦倒的遇羅錦和北京某廠的工人蔡鐘培結婚。這也是遇羅錦的第二次婚姻。1980年5月16日，遇羅錦提出離婚。

據遇羅錦事后自己總結這次婚姻，他們兩人當時各有三圖：“他圖我：一是我永遠不想生孩子；二是介紹人說我很能干，在經濟上絕不會虧累他；三是他認為我的外表和他原來的愛人不同，他喜歡學生樣的人。我圖他：一是他有個孩子，而且從小就和她奶奶單過；二是他有間房；三是他給我的印象還算老實、忠厚、正派?！?/p>

1980年5月16日，時年34歲的遇羅錦向北京市朝陽區人民法院提交了訴狀，提出離婚。對于離婚理由，遇羅錦在訴狀中說：“我們除了吃飯睡覺以外，沒有別的語言。玩不到一塊、想不到一塊、說不到一塊?！?/p>

在向法院呈交的材料中以及其他場合，她不止一次舉過這樣的例子：去香山游玩，我心里想的是這片景色多美、多靜，他卻忽然說：“昨天我路過菜市場，那兒正賣處理黃花魚，兩毛五一斤，我真想去排隊?！?/p>

蔡鐘培不同意離婚，他強調：“我們在婚后兩年多，齊心協力辦了三件大事：第一件，把遇羅錦的戶口調到北京；第二件，幫遇羅錦找工作；第三件，為遇羅克平反。這證明我們婚后并不是如遇羅錦說的想不到一起，說不到一起，而是有許多共同語言的……我覺得，（離婚）這是過河拆橋，忘恩負義?！?/p>

面對道德譴責，遇羅錦坦然答道：“我并不是不懂道德，而是有罪：自欺罪、欺騙罪。我沒有愛過誰，卻要和誰去結婚。”她大聲疾呼：“我是否應當因為我自欺過，而把繼續和蔡鐘培湊合過作為對自己的懲罰，永遠自欺地過下去?”

在離婚官司進行的差不多同時，遇羅錦發表了紀實文學《一個冬天的童話》，深刻描寫了自己的感情心路，講述自己為什么要離婚以及描寫了對時代的看法，引來了思想界、文藝界的大震動和大討論。

遇羅錦的作品以樸實無華的筆觸、真實強烈的感情講述發生在那個特殊年代里的悲慘故事，是傷痕文學的重要作品之一。《一個冬天的童話》曾參加中國作家協會1981年的報告文學評獎，結果落選。在獲獎者座談會上，其中的獲獎者作家黃宗英將自己的獎品轉送給遇羅錦，以示聲援。黃宗英說：“30年代，人們尚能夠支持上官云珠（著名電影演員），到了80年代，我們為什么還容不下一個遇羅錦呢?”

對遇羅錦的離婚訴訟，朝陽區法院1980年9月作出了離婚判決。判決書說：“十年浩劫使原告人遭受政治迫害，僅為有個棲身之處，兩人即草率結婚，顯見這種婚姻并非愛情的結合?；楹?，原被告人又沒有建立起夫妻感情，這對雙方都是一種牢籠。”

判決宣告之后，蔡鐘培提出了上訴。1981年1月19日，北京市中級人民法院作出裁定，撤銷原判，發回重新審判。

就在案件審理期間，想要說法的蔡鐘培主動給報社寫信，要求組織群眾就自己的離婚訴訟開展討論。于是兩家發行量極大的北京雜志《新觀察》與上海雜志《民主與法制》為此案先后討論了一年，各方觀點針鋒相對，形成了南北隔空吵架的少有現象。

婚姻是以政治、物質條件還是以愛情為基礎?離婚標準究竟應該是“理由論”還是“感情論”?盡管有部分人傾向于支持遇羅錦，但是當時的主流輿論還是一邊倒地譴責遇羅錦，指責她利用婚姻做跳板，實現自己的功利目的。

1980年9月10日，全國人民代表大會五屆三次會議通過了修訂后的婚姻法?；橐龇C布15天后，根據新法規定，遇羅錦離婚案被判決離婚。一個離婚案件反復研究最終一波三折，既有時代特征更有司法不成熟的因素，還與國民的認知局限性有關。