“生活”是最好的源頭

◇楊艷萍

對于小學生來說，寫作是一大難題。不少學生費盡心思寫出來的作文，讀來卻平淡無味，內容干巴，空話連篇。使學生“有米可炊”，讓作文鮮活耐讀，令學生樂于寫作，是小學語文教師的當務之急。陶行知先生的“生活教育”理論，能夠幫助我們解決小學生寫作“假”“大”“空”的尷尬局面。

一、植根生活，發掘素材

“生活教育”就是“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。陶行知提出的“社會即學校”，極力倡導我們向社會學習，到社會中去探索、發現，然后解決問題。他認為“鳥籠畢竟是鳥籠，絕不是鳥的世界”，因此他主張擴大教育的范圍，學校教育要把完整的社會生活向學生開放，與兒童的生活世界保持緊密的聯系。我們的學生常常無內容可寫，其實社會生活中處處可做文章，只是他們沒有留心生活。若想文章言之有物，就需要學生植根生活，到社會中去學習，發現、擷取素材。

教師在平時教學中，要培養學生發現的意識，提醒學生買菜的經歷可寫，勞動的過程可寫，假期的快樂可寫，成長的煩惱也可寫……培養學生將自己身邊的事情作為題材慢慢寫來，這樣會讓他們的文章充實很多。教師培養學生的寫作能力，不應局限在一學期七八次的習作教學中，而應當將其滲透進平時的教育教學中。我們可以讓學生多寫點日記、周記，將生活中的點點滴滴或者精彩瞬間記錄下來，并且組織學生在晨會課跟大家分享自己的經歷、想法。植根生活，觀察生活，從紛繁的世界中發掘適合的素材，這樣才能讓文章充實豐富。

二、解放思想，尋求“真”言

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”是陶行知先生的至理名言。教育要回歸生活培養“真人”，寫作教學更要解除學生的思想束縛，讓學生多說真話。一次春游歸來，絕大多數同學都會寫春游的歡樂與意猶未盡，那個寫春游無聊乏味的則會被要求重寫。為什么要剝奪學生說真話的權力？

解放思想，尋求“真”言，就是要學生敢于表達自己的真情實感。在學生寫作時，要充分給予他們說話的權利與自由，尤其是說真話、吐真情的自由，要解放他們的思想，解放他們的大腦，解放他們的語言。唯有思想活躍了，語言才能恣意汪洋。小學語文的寫作教學應該更偏重于指導學生如何更精準地表述他們自己的想法，而過于模板化的思維，反而會使學生的表達無所適從。解放思想，需要教師摒棄僵化的思維，不一味搭建寫作框架，不輕易出示習作范文，要激發學生交流的興趣，鼓勵學生對交流的內容進行書面化、藝術化的加工。在教學“老師不在場時”這篇作文時，我選擇晚進教室，模擬老師不在場的情境。1 分鐘、2 分鐘、5 分鐘、10 分鐘，然后進教室開始作文教學，與學生交流剛剛的情境，鼓勵學生說真話，將“好的”和“壞的”事情真實大膽地表述出來。然后引導學生將交流的內容寫下來。拿來草稿一看，果真言之有物，描述得真實可感。由此可見，只有說真話，說自己想說的話，學生才能打開思維的匣子，寫出具有真情實感的文章。

三、敏化心靈，方得妙筆

隨著素質教育理念的深入人心，越來越多的學校、家庭選擇帶著學生走出課堂，走進社會生活參與各種實踐活動。然而當與學生交流活動感想時，就會發現學生活動所得遠不如預期。究其原因，是學生對世界的感知力不夠。同樣一幅美景，在14 歲的王勃眼中就是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而在我們的學生眼中就只剩下幾個字“好美哦”。學生明明發現了美，卻描述不了它，可見，缺乏敏感的心靈，學生的語言就會貧乏。

敏化心靈，需要激發學生的探索欲望。蘇霍姆林斯基認為：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者和探索者。”教師要尊重學生的探索精神，魏書生就經常帶著學生到野外去，讓他們體驗大自然。回去之后，就讓大家以游玩為題材，寫一篇文章，大家有過體驗，寫起來自然文思泉涌。我在教學“一次有趣的實驗”時，就請科學老師給我們班做了一個神奇的化學實驗。充滿奧秘的科學實驗，大大激發了學生的探索欲望。學生親身經歷后寫作文揮灑自如，精彩地呈現出了實驗的過程，將他們內心的好奇興奮淋漓盡致地表現了出來。激發學生的探索欲望，可以使學生對生活的體驗更加深刻，這樣才能寫出精彩的文章。

敏化心靈，還需要強化學生的思維能力。要想寫出好文章，教師不僅需要豐富學生的生活，更需要提高學生對生活的感悟能力、思維能力以及梳理思維、表達思維的能力。對此，教師可以組織一些辯論活動。辯論能激發學生的發散性思維，促進學生主動思考，從不同角度、不同程度去考慮問題，并嘗試用恰當的語言進行表達。在你來我往的辯論中，學生的思維能力將得到長足的發展。緊張激烈的辯論能大大提高學生的心靈敏感度，使他們的文章更有深度，更加出彩。

“生活”是最好的源頭，讓生活為寫作“注源”，鼓勵學生植根生活，發掘素材，解放學生思想，敏化學生心靈，讓學生寫真話，寫深刻，方能使學生的作文鮮活有趣，豐富精彩。