論中國傳統(tǒng)樂隊中的指揮法式及其藝術(shù)功能

趙楠

摘要：本文分析和研究我國傳統(tǒng)樂隊指揮的方法和樣式，由于中國傳統(tǒng)樂隊與現(xiàn)代專業(yè)藝術(shù)樂隊中的指揮指揮方式不同但作用和意義相近，同時探討中國樂隊合奏中進行演奏的有效方法和獨特的方式，以及所發(fā)揮的藝術(shù)功能方面的作用對于音樂表演，表達以及展現(xiàn)中所發(fā)揮的藝術(shù)功能。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)樂隊;指揮法式;指揮藝術(shù)功能

引言：

“指揮”一詞雖然來自于西方音樂范疇，但是這一詞的含義在我國古代早期就出現(xiàn)了，盡管在我國各地傳統(tǒng)樂隊中沒有指揮的專職人員，但是通過深入了解我國民間音樂和古代音樂的表演方式之后，在沒有一個指揮專職人員的情況下能夠?qū)⒁魳返难葑喟l(fā)揮的和諧統(tǒng)一，由此可見指揮功能的方法和作用。才體現(xiàn)了指揮藝術(shù)的本質(zhì)。

1.指揮法式的含義

“指揮法式”是指揮的方法和樣式的總稱，也就是指揮采取的方法和具體的指揮樣式，或者是手法和招式，不同于西方的方式我國有著獨特的指揮法。其中中國的傳統(tǒng)指揮方式分為：信號器物示意法;主奏樂器引導法;樂器聲音節(jié)制法;鼓點節(jié)奏掌控法。

2.中國傳統(tǒng)指揮法式的種類和功能

2.1 信號器物示意法的概述

信號器物示意法是音樂指揮的一種常見和普遍的方法。其特征可概述為：音樂合奏時設(shè)置專一的指揮者，指揮者的手中必須執(zhí)有明顯的指揮信號物，并采用有規(guī)律的動作揮動信號器物，使樂隊能夠在統(tǒng)一的指揮下，有節(jié)奏、快慢、強弱的進入演奏的狀態(tài)。通常講，就是指揮者手持指揮棒進行樂隊指揮。而從本質(zhì)上說，這種信號器物是指揮者用于示意及發(fā)號施令的，是一種指揮的方式和訪求。信號器物示意法是一種古代傳承下來的指揮方法，然而在現(xiàn)代也被廣泛的使用，特別是現(xiàn)代的西方的演奏指揮大多是采用這種方法。這種方法之所以被古代與現(xiàn)代同時采用，主要原因是因為這種指揮器物的“棒”雖然好似人手臂的延伸，然而又與人的手臂有明顯的區(qū)別，這種區(qū)別主要是指揮棒具有信號的警示性作用，因此，它在人的指揮行為中被普遍的采用。而這種棒式的指揮形式不僅應用于樂隊的指揮當中，還被廣泛的運用于軍事、交通和工程等領(lǐng)域的指揮行為之中。信號器物示意法的特點：信號器物示意法的特點有：在樂隊演奏時，設(shè)有一位專職的指揮人員，其手執(zhí)帶有明顯信號的器物，同時用受眾的信號器物揮舞著為做出具有一種有規(guī)律的動作，來表示樂曲中的起始快慢和強弱等演奏。

2.2樂器聲音節(jié)制法的概述

這也是中國傳統(tǒng)的演奏合奏中的常見指揮方法，其特點為合奏時并不設(shè)專職的指揮者，而是通過特定的樂器發(fā)揮指揮職能。而正是由于這種指揮法比較注重規(guī)范演奏的節(jié)奏與速度，因此，被稱為節(jié)制法。

2.3主奏樂器引導法

這種樂隊演奏的指揮法式主要是由一種主奏樂器進行指揮，無論樂隊里有多少種樂器，只有唯一的主奏樂器，并一直在樂隊指揮中占據(jù)主導的地位和作用。這是一種由樂器演奏引導和帶領(lǐng)樂隊的方法及手段，而又由于這種指揮方法具有兩種關(guān)鍵的要素：主奏樂器及引導方法，因此，這種指揮法式被定義為主奏樂器引導法。

2.4鼓點節(jié)奏掌控法

這種指揮方法的特征為：樂隊指揮并不設(shè)置專門的指揮人員，而是由司鼓兼任。司鼓者以各式各樣的擊鼓方法和演奏的鼓點節(jié)奏進行指揮，掌控樂隊演奏的快慢、強弱、情緒和速度等狀態(tài)。這種指揮法式多用于古代民間樂隊。

3.中國傳統(tǒng)指揮法式的藝術(shù)功能

中國的傳統(tǒng)樂隊指揮中，法式的藝術(shù)功能主要分為以下幾種：一是統(tǒng)一性的功能。就是指指揮者的行為對于樂隊必須要起到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的功能和作用。這也是中外各樂隊的指揮者必須要發(fā)揮的最為基礎(chǔ)的功能。而樂隊的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的三個基本的要素有：⑴音律：就是在音準和指律制等方面必須進行統(tǒng)一，尤其在樂曲的律制變化和和弦更改的情況下，樂隊全體要做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，否則極有可能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的節(jié)奏和音律。而音高卻因為原來的旋律各自不同，因此，并不需要在各聲部上進行統(tǒng)一;⑵節(jié)奏：也就是我國音樂中常提到的“板眼”。樂隊演奏必須在節(jié)奏上進行統(tǒng)一，否則演奏就會顯得“雜亂無章”。而各個樂器因為旋律線的差異性，不可能做到完全的統(tǒng)一，因此，樂隊演奏的旋律并不需要統(tǒng)一一致;⑶速度：樂隊演奏必須做到時間進程上的統(tǒng)一一致，否則就會出現(xiàn)頻繁的錯位感覺。二是表現(xiàn)力的功能。這種藝術(shù)功能是要求樂隊指揮向著更高的水平標準看齊，主要是因為樂隊的演奏水平有高有低，是否能夠在整個演奏中發(fā)揮出很強的音樂表現(xiàn)力也是對樂隊整齊劃一的演奏的基本要求，而也只有在有統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，才可能發(fā)揮樂隊的演奏的表現(xiàn)力。在西方樂隊指揮中，音樂的表現(xiàn)力主要與兩個因素有著密切的關(guān)系：一個是樂隊合奏時的藝術(shù)水平展示;另一個是指揮者自身的指揮能力和素質(zhì)、藝術(shù)水平及指揮的方法和張力等。而相對中國傳統(tǒng)樂隊指揮者來說，樂隊演奏的表現(xiàn)力還與現(xiàn)場演奏的即興發(fā)揮能力有關(guān)，這也是取決于樂隊領(lǐng)奏者本身的音樂表達能力和引導力有關(guān)。

4.結(jié)語

中國傳統(tǒng)樂隊的指揮法式及藝術(shù)功能讓我們對指揮藝術(shù)和指揮者的“指揮行為”有了一個更為深刻的認識，加深了人們對于領(lǐng)奏者與“主奏樂器”的感性印象思維。而指揮者在指揮樂隊合奏過程中所發(fā)揮出的藝術(shù)功能，也引導著我們從不同和更為廣泛的角度對樂隊演奏進行深入的思考和探究。

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