明、清琺瑯器賞析

劉彬

摘要：琺瑯器起源歷史悠久，自元代傳入中國后，曾于明、清兩代興盛一時，以其華麗的造型、富麗堂皇的色彩、寓意吉祥的紋飾適用于宮廷生活，至今仍魅力不減。雖然它是一種源自阿拉伯的工藝，但已被賦予了中華文化的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為中國工藝美術(shù)史上的一朵奇葩。

關(guān)鍵詞：明、清;琺瑯器

1、掐絲琺瑯盤

菊瓣式平折沿，腹壁斜直，平底。銅胎，掐絲，通體泛藍(lán)，充填琺瑯、蜜蠟黃、油紅、綠松石等嵌物。盤里外都裝飾紋樣，盤沿菊瓣內(nèi)掐絲五瓣花葉，依次循環(huán)填飾紅、白、粉紅、藍(lán)及黃色共三十瓣。內(nèi)壁藍(lán)地布倒草莓紋錦，飾以七珍八寶，盤外壁淺藍(lán)地以草莓紋為錦，裝飾番蓮、回紋、轉(zhuǎn)枝花各一圈。盤內(nèi)底篆書“壽”字，左右有“卍”紋飾，兩旁紅、黃色降龍昂首舉單足拱壽，四周滿布五色祥云。盤外底中央掐絲填紅“大明萬歷年造”二行楷書款，周飾五色云紋。此件掐絲琺瑯盤，以紅、黃色五爪龍紋為主色調(diào)，應(yīng)屬皇宮內(nèi)的御用器。

琺瑯工藝起源悠久，古埃及、希臘和羅馬都曾出現(xiàn)過琺瑯制品，掐絲琺瑯在元代傳入我國，明清兩朝興盛一時。自從掐絲琺瑯傳入之后，由于她具有金屬的高貴性與琺瑯釉料的裝飾性特點，很快就得到了人們的喜愛。而最開始掐絲琺瑯只是在宮中制作，這是由于掐絲琺瑯金碧輝煌、富麗華貴的觀賞效果，比較符合封建統(tǒng)治階層的審美需要，并深得帝王權(quán)貴的賞識。而且制作工藝較為復(fù)雜、釉料配制難度較高、需要很高的燒制技術(shù)以及較高的生產(chǎn)成本，所以當(dāng)時主要由宮廷內(nèi)皇家御用作坊來制作，從那時起掐絲琺瑯就流傳開來。

我國的掐絲琺瑯器在經(jīng)歷元代、明宣德時期以及明中期的發(fā)展之后，直到十六世紀(jì)中期，產(chǎn)生了前所未有的變化。從明萬歷年間（1573-1619年）開始，掐絲琺瑯擁有了更廣泛圖案裝飾題材，主要包括龍鳳紋、松竹梅紋、靈芝仙鶴紋、荷鷺魚藻紋、山水人物紋等，其中八寶紋作為宗教內(nèi)容紋樣，成為這一時期圖案較為時尚裝飾形式。此外，用“雙龍捧壽”、“福壽吉祥”、“萬壽如意”、“福壽康寧”這種寓意吉祥的文字與圖案相結(jié)合，這類型的裝飾形式也在這一時期開始盛行。此件掐絲琺瑯盤的紋飾圖案就是明代萬歷年間圖案裝飾題材的典型代表，是琺瑯器中的精品之作。

2、景泰藍(lán)宮燈

此宮燈以銅為骨架，做成八角，然后在骨架之間鑲以扁銅絲和玻璃。在銅制的胎上捏出圖案花紋，再將五彩琺瑯點填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。彩釉上有砂眼，絲掐得較粗，鍍金部分金水厚，胎的銅質(zhì)較好，為紫銅胎，體略顯厚重;彩釉均為天然礦物質(zhì)料，色彩深沉而逼真。

宮燈在中國已經(jīng)有上千年的歷史了，已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的一個符號。宮燈作為我國手工業(yè)制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華殿堂和住宅里仍能發(fā)現(xiàn)宮燈造型裝飾。

在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎賞王公大臣的賜物。《清朝野史大觀》有載：“定制歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜歲歲平安荷包一。

景泰藍(lán)宮燈，是中國彩燈中富有特色的手工藝品之一，以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。由于長期為宮廷所用，除去照明外，還要配上精細(xì)復(fù)雜的裝飾，以顯示富貴和奢華。

參考文獻(xiàn)：

[1]《故宮所藏琺瑯器的研究》