淺談云南建水紫陶的藝術(shù)審美與發(fā)展傳承

徐偉杰

摘要：云南建水制陶始于新時(shí)期時(shí)代，紫陶歷經(jīng)漢唐宋時(shí)期，成長(zhǎng)于元朝，出現(xiàn)于清朝。本文就云南建水紫陶的歷史起源和發(fā)展演變進(jìn)行追溯，從而深度感悟建水紫陶深厚的文化內(nèi)涵和地域特征;再?gòu)默F(xiàn)代審美意識(shí)出發(fā)，古今結(jié)合去感受建水紫陶的藝術(shù)審美價(jià)值;最后從筆者多年的潛心研究講述對(duì)于建水紫陶的創(chuàng)新發(fā)展，從市場(chǎng)行業(yè)出發(fā)，結(jié)合時(shí)代的需求略談幾點(diǎn)對(duì)于云南建水紫陶發(fā)展傳承的拙見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：歷史起源;藝術(shù)審美;發(fā)展傳承

一、云南建水紫陶的歷史起源

云南建水的制陶工藝歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，云南建水紫陶是來(lái)自云南建水古城北郊——碗窯村。這是一個(gè)陶火燒出來(lái)的村落，世世代代都以制陶為業(yè)。關(guān)于建水紫陶的歷史，最早由考古學(xué)家們?cè)谛率鲿r(shí)代遺址中，發(fā)現(xiàn)了距今3500多年的陶丸、陶網(wǎng)墜等，由此可見(jiàn)建水早在新石器時(shí)代就有了最為原始的制陶工藝。建水陶瓷的興盛則是在元代時(shí)期，青花、青瓷、粗陶的燒制工藝為建水紫陶工藝的誕生發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了清朝末年開(kāi)始出現(xiàn)了云南建水紫陶陶器，因此在民間也廣泛的流傳著“宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶”的說(shuō)法。在漫漫的歷史演變之中，建水紫陶也隨著時(shí)代的發(fā)展而迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。1953年云南建水紫陶就被國(guó)家輕工部命名為“中國(guó)四大名陶”之一，古老而悠久的建水制陶歷史為其積累了深厚的文化底蘊(yùn)和地域特色，建水紫陶以其獨(dú)特的制作工藝和藝術(shù)審美在中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷業(yè)中獨(dú)樹一幟，成為最為璀璨的一顆明珠。

云南建水紫陶的快速發(fā)展則源于它那得天獨(dú)厚的地理位置，在云南建水境內(nèi)有一座五彩山，以硅、鋁、鐵含量較高的天然五色土為制陶原料，使成器的硬度更高，強(qiáng)度也更大，紫陶陶器的表面富有金屬質(zhì)感，叩擊時(shí)有清脆的金石之聲。再經(jīng)過(guò)無(wú)釉磨光，精工細(xì)磨拋光，繪畫、題字、燒制、拋光等工序，就能制成一件精美細(xì)作、質(zhì)地細(xì)膩、光亮如鏡的紫陶器具。建水紫陶也因此享有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤(rùn)如玉、聲如磬”之美譽(yù)。

二、云南建水紫陶的藝術(shù)審美

被譽(yù)為“彩云之南”的云南，自古以來(lái)便是良辰美景的象征。而在云南的建水之地，在傳統(tǒng)的民族文化與先進(jìn)的中原文化通過(guò)不斷的交融碰撞與吸納發(fā)展的過(guò)程之中形成了別具特色的建水地域文化。在這片獨(dú)特的文化土壤之中孕育出的紫陶文化，因其獨(dú)有的審美觀感、實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的巧妙結(jié)合，改變了這片土地上樸實(shí)的人們對(duì)于生活的理解與追求，同時(shí)也提高了人們的審美意識(shí)。對(duì)于人生哲理的感悟，這是建水紫陶美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。[1]

建水紫陶有著如同江南的婉約之風(fēng)，制作工藝講求精工細(xì)作，用心刻畫。注重審美，尤其注重裝飾。在一件紫陶器具上或以書畫鏤刻，或鑲填彩泥以此來(lái)增加審美之感。紫陶書畫裝飾并沒(méi)有上釉彩繪般絢麗，亦缺石雕浮雕般凝重，甚至不像傳統(tǒng)繪畫那樣墨分五色而純以線條描繪的技法，但是它所呈現(xiàn)出來(lái)的陶體經(jīng)過(guò)打磨拋光后，那種光亮之感中所體現(xiàn)的安靜與祥和，有筆墨紙張不可宣揚(yáng)之勢(shì)。具有時(shí)代感的筆跡墨痕，將書畫筆墨線條之感淋漓盡致的呈現(xiàn)。給人以強(qiáng)烈的紫陶與書畫之間琴瑟和鳴，和諧互補(bǔ)之感，映襯而激發(fā)出來(lái)的競(jìng)美詞而溢藻繪之高雅品位，和激濁揚(yáng)清的審美意識(shí)需求。

紫陶工藝集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術(shù)于一身，而紫陶本身集實(shí)用性與觀賞性于一身。紫陶多制成茶杯、茶壺、花瓶、碗、汽鍋、煙斗、文房四寶等實(shí)用與審美兼具的器具。制陶藝人們的品味、學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、情操不同，對(duì)紫陶紋飾內(nèi)涵的理解和品評(píng)也是大相庭徑，深度與廣度，現(xiàn)實(shí)與理想，真實(shí)與虛構(gòu)相互交織之間，形成人們者各自不同的視覺(jué)審美，““禪茶一味”的意蘊(yùn)不僅可以滿足人們的日常使用功能，在欣賞把玩時(shí)，亦能引發(fā)人們產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想，體會(huì)寧?kù)o安詳超凡脫俗的意趣。隨著建水紫陶的名氣越來(lái)越大，價(jià)格也日漸上漲，但是每一件紫陶都是制陶藝人們的精心制作、用心打磨的寶物，都是不可以金錢來(lái)衡量。建水紫陶它不僅僅只是一種器皿，更是在傳遞著一種健康、生態(tài)、慢生活的生活理念。

三、云南建水紫陶的發(fā)展傳承

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，和高科技的發(fā)展，在建水紫陶的制作中又開(kāi)始增添了時(shí)代的話語(yǔ)。當(dāng)人們開(kāi)始越來(lái)越熱衷于消費(fèi)“文化”時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)就是一種基于文化元素創(chuàng)意需要。云南豐富的民族文化是我們寶貴財(cái)富和民族自豪感的來(lái)源，云南少數(shù)民族文化風(fēng)情各具特色，在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。云南建水陶作為中國(guó)四大名陶之一，是發(fā)揚(yáng)云南地域文化和提升文化自信的一個(gè)突破口，也是云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)方向。[2]在筆者多年的紫陶創(chuàng)作生涯之中，除了潛心鉆研求索之外，也虛心向陶藝前輩們學(xué)習(xí)，以此在紫陶裝飾、拉坯工藝及作品整體品質(zhì)上不斷的得到突破和提升，并逐漸形成自己別具一格的陶藝風(fēng)格。筆者認(rèn)為紫陶的創(chuàng)作必須要尊重傳統(tǒng)，突破傳統(tǒng)，融古練今，賦予建水紫陶全新的審美藝術(shù)和獨(dú)特風(fēng)格。在作品的創(chuàng)作中執(zhí)著于追求精致，每件作品均注重器型結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、部件的呼應(yīng)、整體線條的協(xié)調(diào)和完美搭配以及裝飾氣韻、精神和氣度的相輔相成。器型古樸厚重，樸而不拙;裝飾色彩層次豐富，雅致，追求字畫與壺型的完美統(tǒng)一，既不花哨也不讓人感覺(jué)單調(diào)。刻填工藝細(xì)微而又不失精妙。只有賦予了每個(gè)紫陶專屬于自己的個(gè)性、靈魂與故事，才能令人耳目一新，令紫陶繼續(xù)大放異彩。

四、結(jié)語(yǔ)

建水紫陶是我國(guó)四大名陶之一，歷史悠久，民族印記深厚。受建水地區(qū)千百年來(lái)制陶傳統(tǒng)的影響，早期的建水紫陶主要借鑒了青花瓷器的制作工藝和裝飾藝術(shù)，其后從中國(guó)傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)貧v史文化、民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。后又受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，故其制作工藝和文化內(nèi)涵也在不斷地發(fā)展變化。[3]在建水紫陶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天，開(kāi)發(fā)出更具文化內(nèi)涵的紫陶工藝品，是促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵。建水紫陶的發(fā)展應(yīng)以體現(xiàn)民族文化為主，同時(shí)融入現(xiàn)代審美語(yǔ)言，注重現(xiàn)代人的情感需求，以適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇亭羽.建水紫陶裝飾的審美特征[J].藝海，2017 （12）：150-153.

[2]廖和媛，王坤茜，范程柏，李孟慈.建水陶與云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合之路初探[J].戲劇之家，2018 （09）：218-219.

[3]吳雨亭，聶磊明，陳紅梅.云南建水紫陶裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵及其發(fā)展趨勢(shì)[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，14 （06）：109-112.