夜讀梁衡兩首舊體詩有感

馬步升

江湖匯秀地，名士部落城。兩句話，十個字，完成了對常州的一種精準(zhǔn)敘述。

第一句話說的是常州的地理形勝。大江與大湖是天造地設(shè)，而運河卻是人借天力，天遂人愿。一條運河使得常州江湖相接，匯通世界，千年繁華，由此奠定。

第二句話說盡了常州的人文風(fēng)流。世上的盛景繁華，全因人文薈萃造就。常州之自然景色固然極盡江南之秀，但自然景色從來等待有心有情懷之人，去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，去傳誦。自然為人文作底，人文為自然生色。

山因名士登臨而為名山，水因名士濯足而為勝水，所謂江山有勝跡，我輩復(fù)登臨。后世之人尋覓前世名士之芳蹤，感懷為文，前賢后學(xué)，代代賡續(xù)，足跡累積為勝跡，教化疊加為文化。

常州號稱名士部落，在于同輩名士之惺惺相惜，也在于后世名士對前輩名士的追懷景仰，于是古今名士遙相致意，宛然同一部落。

梁衡先生與常州結(jié)緣數(shù)十年，先有《覓渡，覓渡，渡何處》一文，聳動華夏聽聞，為常州揚名，個人亦進身名士之階。此后與常州緣緣相結(jié)，靈感迭出，近游常州，尋訪舊跡，又有兩首舊體詩草成。詩句簡約平易，而意旨幽遠。“覓渡覓渡渡何處”？梁衡仍在覓渡，讀者亦在覓梁衡所覓之渡。“大觀樓上誰觀誰”，有人憑樓觀人，人亦在暗觀樓上人。

相互覓渡，相互得渡而共渡；相互關(guān)照，相互自觀而自省，而自覺。

編者注：30年前，梁衡在考察瞿秋白故居時，于故居門前挖掘出了已經(jīng)消失的“覓渡橋”舊址，由此引申、闡述了瞿秋白的覓渡人生，發(fā)表了《覓渡》一文，為古城常州留住了一段鄉(xiāng)愁。30年后，梁衡在鐘樓區(qū)實地察看了大觀樓碑保護工作，他深感：覓渡橋與大觀樓相距不過數(shù)百米。一橋一樓，詮釋天理。30年而兩遇，亦是一段奇緣。遂有感得《常州鐘樓區(qū)二景》詩作兩首，分別是：

其一：詠常州大觀樓

江南文化說常州，常州文化看鐘樓。

覓渡橋邊送落日，大觀樓上寫春秋。

其二：覓渡橋與大觀樓

常州常令人心醉，一景一物有思維。

覓渡覓渡渡何處，大觀樓上誰觀誰？