預設與趙氏小品言語幽默的生成研究

鄧夢蘭

摘要：被稱為“趙氏小品”的趙本山喜劇小品堪為幽默經典，歷久彌新。通過運用語用預設理論來解讀趙氏小品言語幽默的生成，發現取消預設的共識性、違反預設的合適性及利用預設的可撤銷性都是幽默生成的重要手段。

關鍵詞：語用預設 趙氏小品 言語幽默

幽默是喜劇小品的靈魂。趙氏小品一直以來深受觀眾喜愛，出現了很多經典的言語幽默，其語言手段功不可沒，其中通過利用語用預設來制造小品的言語幽默，是趙氏小品的一大特色。本文主要從語用預設的基本特征出發，通過實例來分析研究趙氏小品中的言語幽默生成。

一、預設理論與幽默

預設（Presupposition），可理解為“預先設定”“前提”，是由德國哲學家、現代邏輯奠基人Frege于1892年最早提出。20世紀50年代，英國語言哲學家Strawson發展了Frege的這一思想，將預設看作是自然語言中一種特殊的推理現象。直到1974年Stalnaker才提出了語用預設的概念，Stalnaker認為，預設不但與語境有關，而且同說話人有關，預設是說話人的一種命題態度，是說話人假定或認為是事實的那些命題，而且聽話人同樣也會這么去假定。預設不直接出現在話題中，卻是談話雙方已知的信息。預設最常見、最常用的分類是語義預設和語用預設。語用預設是從語用上分析出的預設，語用方面的分析包括使用語句交際的語言環境以及說話者的職業、文化程度等。語用預設具有共識性，合適性，可撤銷性，隱蔽性等鮮明特征。一般情況下，談話雙方只有共同遵守預設，交際才能順利進行。然而，在實際的言語交際中，談話雙方并不總是遵守預設，有時談話雙方會有意或無意地違反預設來達到正常交際以外的某種特殊目的，如喜劇小品為了達到幽默效果，刻意利用語用預設的基本特征來制造幽默。

二、語用預設與趙氏小品言語幽默生成

語用預設作為一種重要的語言學理論，在言語交際中的應用是很廣泛的，在趙氏小品中尤為多見，下面主要從預設的共識性、預設的合適性、預設的可撤銷性三個方面來分析趙本山喜劇小品中的言語幽默生成。

（一）預設的共識性與趙氏小品言語幽默生成

所謂預設的共識性，就是交際雙方共知的信息，這種信息的存在保證了交際的有效性。共識性是語用預設的最重要的特征，交際雙方必須遵守共同的預設，談話才能順利進行下去，如果缺乏這樣的共識，往往不能使有效信息順利地傳達，導致在言語交際中產生障礙，而在趙氏小品中，為了制造幽默.說話人故意取消預設的共識性，以達到喜劇效果。

范：爸，感謝您老對我的資助，我現在已經讀博士后了。

高：兒子你讀博士后了，你咋不吱聲呢，兒子都讀博士后了！

趙：你得往前整哪，不能老在后邊。

（《送水工》）

博士后在我們大家的印象里就是指獲得博士學位后，在高等院校或研究機構從事學科研究的工作職務，盡管“臨時兒子”（范）是博士后了，但送水工（趙）卻以為有點落在后邊了，在對“博士后”的預設上，聽話人送水工缺乏共同認知，他的回答令“臨時兒子”和觀眾都出乎意料，這樣交際的實際結果與我們預期的結果大相徑庭，形成強烈的反差，從而產生了啼笑皆非的喜劇效果，這是通過取消預設的共識性來制造幽默。同樣在《送水工》中：

趙：聽你媽說你擱哪研究爹呢？

范：不是，沒有，研究木乃伊。

趙：哦，研究姨呢？

范：不是姨，是古尸。

趙：古詩你上那兒研究啥啊，咱們國家就有古詩啊！唐詩三百首……我都會。

范：爸，這個尸是尸體的尸。

趙：哦，是古人的尸體啊。

范：叫木乃伊。

趙：那得叫姨奶。

無論“臨時兒子”怎么解釋，但送水工因為缺乏共同認識，他的應答都出乎意料，從表面看是諧音產生幽默，實際上是交際者一方缺乏共同認識，在交際過程中取消了預設的共識性，從而達到既讓人哭笑不得又夸張詼諧的幽默效果。

（二）預設的合適性與趙氏小品言語幽默生成

語用預設的合適性一個重要依據就是與上下文的語境相協調，語用預設的合適性要求交際雙方預設都要與同一語境緊密結合，語言使用是否恰當要根據特定的語言環境來判斷。但預設可以是客觀事實，也可以是說話人心目中認為的事實，還可以是假定的情況。①預設具有主觀性，不同的聽話人根據自己的理解會推導出不同的預設，導致交際雙方出現不在同一語境的狀況。在趙氏小品中經常出現交際雙方站在不同的語境里說話的現象，違反預設的合適性，而幽默也隨之產生，如《送水工》：

高：給我兒子裝會兒爹。

趙：給你兒子裝爹？

高：就是給我裝老伴。

趙：啥意思？

高：來，這二十塊錢給你，你把這衣服脫嘍！

趙：哎……

高：把那衣服脫嘍。

趙：你干啥玩意呀，我可是正經人哪。

高：大哥，誰不是正經人啊？

趙：正經人你花二十塊錢你就扒老頭衣服？你啥玩意？

高：大哥你聽我慢慢給你說，我兒子出國留學那年吧，正好趕上我下崗，我兒子聽到這個消息說啥都不念非要回來，我跟兒子撒個謊，我說兒子你念吧，我給你找了個最有錢的后爹，其實這孩子是我自個供的，我都供了六年了，我給人做成人活，你看我這手，大哥，我怕兒子回來一看不是那么回事，他又不安心讀書了。

含辛茹苦的老母親（高）要送水工（趙）脫衣服是為了換成體面的衣服，裝成她老伴，也就是即將回家的兒子他爹，因此趙得先脫送水工的工衣，而且越快越好，因為兒子馬上就要到家了，所以高著急忙慌說出：“來，這二十塊錢給你，你把這衣服脫嘍！”而肩上還扛著一桶水的送水工（趙卜聽到一個老太婆叫自己脫衣服，他的本能反應就是生活作風問題了，交際雙方不在同一語境，違反了預設的合適性，令人捧腹大笑。

（三）預設的可撤銷性與趙氏小品言語幽默生成

特定語境、背景信息以及言語內容相互排斥都會導致預設的消失，這就是預設的可撤銷性。通常預設可以揭示說話者在交談中的潛在心理，說話者可以在他的話語中只暗示出預設而不明確地說出，對此聽話者可以采取兩種態度即默認或是否定。當聽話者故意或無意否定說話者的預設，這時尷尬就出現了，當然幽默也油然而生。如《說事兒》中：

崔永元：哎，大媽，你們這次到北京是怎么來的？

白云：俺們……搭專機來的。

崔永元：那太貴了，那我們報不起。

白云：不用報，都小錢兒，現在，有錢，瞅這穿的，相當有錢，嘿，太有錢了，哎呀，這都是挺貴呀……

崔永元：您這是貂皮！

白云：錯！貂絨。

崔永元：特別貴吧？

白云：不貴，四萬。

崔永元：四萬還不貴啊？大媽真舍得給自己花錢！

白云：女人嘛，對自己下手就要狠一點兒。

白云：不，怎么的，你怎么說的？咱怎么來的？

黑土：坐拖拉機過來的。

白云：我這衣服呢？

黑土：四十一天租的。

白云：說了不讓你啥實話都往外嘞，你咋記不住呢？

在白云的話語中暗示這樣的預設，即“我白云現在是名人了，講究的是排場，搭的是專機，還不用報路費，衣服是貂絨的，才四萬，不貴”，處處顯示處她出名后的膨脹心理。可是對于這個預設，聽話者黑土卻采用了截然相反的態度，實話實說“坐拖拉機過來的，衣服是四十一天租的”。在這個交際過程中，崔永元默認，黑土否定，這里正是通過黑土對白云預設的撤銷，完全揭開了白云虛榮膨脹的面紗，不但對她的面子造成了傷害，同時也博得了觀眾的笑聲。

三、結語

本文以趙本山喜劇小品中的言語幽默為語料，論證了取消預設的共識性、違反預設的合適性及利用預設的可撤銷性都可以使幽默生成。從中可以看出語用預設理論為喜劇小品言語幽默研究提供了理論基礎，同時言語幽默也使得預設理論更加鮮活和更具生命力。

①何自然、陳新仁：《當代語用學》，外語與教學研究出版社2004年版，第145頁。