試論馬橋民歌改編、傳承與發(fā)展

【摘要】民歌改編成混聲無(wú)伴奏合唱作品無(wú)疑是民歌傳承的一種有效方法，能最大限度地保持民歌原有的風(fēng)格，易于傳播，易被接受，符合社會(huì)發(fā)展的需求。本文主要從符合時(shí)代的改編與保持歌曲的本質(zhì)以及緊抓民歌特點(diǎn)等方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述。

【關(guān)鍵詞】馬橋民歌；改編與傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民歌是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，各地區(qū)各民族的民歌各具風(fēng)格和地方色彩，是我國(guó)民族民間音樂(lè)寶庫(kù)中的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的步伐的加快，民歌的傳承和發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，甚至面臨失傳的危險(xiǎn)。為保護(hù)地方民歌，使這些藝術(shù)瑰寶能傳承下去并且發(fā)揚(yáng)光大，各地可謂是“八仙過(guò)海、各顯神通”想出不少行之有效的辦法，對(duì)地方民歌進(jìn)行符合時(shí)代特征的改編就是其中之一，通過(guò)改編吸引人們傳唱，從而達(dá)到保護(hù)與傳承的目的。但是，近年來(lái)有部分作者和演唱者對(duì)經(jīng)典民歌進(jìn)行肆意創(chuàng)改，曲作者把歌曲改編得面目全非，演唱者怪聲怪調(diào)！這種“掛羊頭賣(mài)狗肉”的做法盡管能吸引一批年輕人，但“魂”已丟，軀殼也面目全非了，這樣的改編毫無(wú)意義，更談不上傳承。筆者認(rèn)為創(chuàng)新是必須的，但不能把歌曲的“魂”丟掉。以下是筆者改編馬橋民歌《哈頭歌》的幾種做法。

一、大膽進(jìn)行改編，讓民歌充滿(mǎn)新意

海寧馬橋的《車(chē)水號(hào)子》在當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)“哈頭歌”，是以前馬橋農(nóng)民在從事人力車(chē)水灌溉勞動(dòng)時(shí)的一種勞動(dòng)號(hào)子，是為了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏、計(jì)算車(chē)水工而產(chǎn)生的吆喝聲，在簡(jiǎn)單的歌曲曲調(diào)基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而成的一種民間勞動(dòng)歌曲。哈頭是當(dāng)?shù)厝嗽谲?chē)水過(guò)程中，相互協(xié)作時(shí)計(jì)算干活時(shí)間長(zhǎng)短的一個(gè)計(jì)量單位，即車(chē)輻板在水車(chē)車(chē)廂內(nèi)轉(zhuǎn)一圈為一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為一“哈”或一個(gè)“哈頭”。車(chē)水的人逢哈必唱，因此《車(chē)水號(hào)子》在當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)“哈頭歌”。

對(duì)以上原曲，筆者主要做了以下幾方面的改編：

（一）改編成混聲無(wú)伴奏合唱作品比較符合時(shí)代特點(diǎn)，有利于傳承

（1）合唱是聲樂(lè)之精華，是與群眾聯(lián)系最為廣泛、與時(shí)代聯(lián)系最為密切的藝術(shù)形式。隨著人們生活水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，人們對(duì)精神文化生活質(zhì)量的要求也在不斷提高。合唱這一藝術(shù)形式越來(lái)越受到大家喜愛(ài)，各階層大眾參與合唱的熱情非常高漲，各種形式的合唱活動(dòng)越來(lái)越多，成為村、社區(qū)文化活動(dòng)中不可或缺的一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。

（2）當(dāng)時(shí)，江南農(nóng)村的田間勞作，主要是分散的單家獨(dú)戶(hù)方式，但是車(chē)水灌溉則需要集體合作，需要互幫互助。筆者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的車(chē)水大軍中不單有男人、女人，還應(yīng)有孤、寡等弱勢(shì)群體；筆者認(rèn)為改編成混聲合唱比較合適，不同聲部可以代表不同的群體。另外，混聲合唱音色豐富，和聲更豐滿(mǎn)，歌聲更動(dòng)聽(tīng)，也更能描繪當(dāng)時(shí)馬橋農(nóng)民在車(chē)水季節(jié)男女同工、互幫互助的情景。

（二）改變歌曲結(jié)構(gòu)，豐富歌曲內(nèi)容，能藝術(shù)化地比較完整地反映當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)情景

1.重新創(chuàng)作引子部分

馬橋地處平原地帶，當(dāng)時(shí)每逢用水季節(jié)，“千軍萬(wàn)馬”同車(chē)水，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀！而原曲沒(méi)有引子，曲首沒(méi)有任何鋪墊，突然冒出一句“哈頭，（咿呦來(lái)）哈頭朗踏上（嗨）”顯得很突兀也很單調(diào)，難以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)壯觀的場(chǎng)面，所以，筆者在原曲前加入了6小節(jié)的引子，四度疊置和聲和旋律線(xiàn)由弱漸強(qiáng)，再加入4小節(jié)的伴奏音型，然后引出由男高音聲部演唱的第一句高亢的旋律。

2.改編尾聲

原曲的尾聲也就簡(jiǎn)單的一句“哈頭（嗨）哈起來(lái)（嗨）齊哈頭（朗嗨）”與開(kāi)頭一樣顯得單調(diào)，難以把全曲推到高潮，所以，筆者把尾聲改編成由四個(gè)聲部相繼疊入推進(jìn)到高潮中的第一部分再現(xiàn)段。舒展的主題在男高聲部再現(xiàn)，在這里交織成濃密的音響，高潮點(diǎn)兩個(gè)高音聲部的主旋律走向高音區(qū)，在柱式和聲的濃厚音響中，以強(qiáng)調(diào)色彩的變格進(jìn)行和一聲全體合唱隊(duì)員高昂歡樂(lè)的叫聲結(jié)束全曲。

3.把二、三、四段改編成二部分

筆者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)互幫互助的田間勞作，應(yīng)該不單是車(chē)水，唱哈頭歌統(tǒng)一步調(diào)、計(jì)數(shù)這么簡(jiǎn)單，應(yīng)該有很多動(dòng)人的故事。沿著這一思路，筆者在不改變?cè)案杌辍钡幕A(chǔ)上對(duì)歌曲進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，除把“千軍萬(wàn)馬”車(chē)水的壯觀場(chǎng)面，呼喊聲、吆喝聲此起彼伏的情景以及互幫互助等動(dòng)人畫(huà)面描繪出來(lái)之外，還加入了男女戲水、勞動(dòng)生情等情景。

具體改編是把原曲的第一段加第二段的前5小節(jié)劃改編成第一部分（前16小節(jié)），在第一部分結(jié)束后，由三聲部的卡農(nóng)唱出稍快的第二部分。這里，主題首先出現(xiàn)在女高聲部，女中音聲部以4小節(jié)2/4拍的固定音型伴唱，男高、低音聲部和應(yīng)，各自在低八度出現(xiàn)。由于主題是有2小節(jié)2/4拍和3小節(jié)3/4拍組成，它在三聲部的卡農(nóng)和固定音型的伴唱聲部混合中構(gòu)成不對(duì)稱(chēng)的此起彼伏的節(jié)律，熱烈、生動(dòng)地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。這個(gè)有展開(kāi)效果的樂(lè)段最后結(jié)束在四聲部齊聲“喲、喲、喲”滑音叫聲的高潮中。又一次休止后進(jìn)入慢起漸快的第三部分，它由一句3小節(jié)3/4拍加上句尾1小節(jié)1/4拍的不斷反復(fù)的樂(lè)句群構(gòu)成女聲唱旋律、男聲無(wú)固定音高的節(jié)奏型伴唱及它的倒置配置和輪回，引發(fā)了興高采烈的情緒。

二、保持民歌的本質(zhì)，讓民歌得以傳承

影響民歌風(fēng)格的因素很多，如地理環(huán)境、社會(huì)背景、風(fēng)土人情、人民性格氣質(zhì)、文化背景、語(yǔ)言、傳統(tǒng)藝術(shù)及民歌自身的音階、調(diào)式、旋法、特征語(yǔ)匯、唱法、潤(rùn)腔等。而關(guān)系著歌曲風(fēng)格的各種條件中最本質(zhì)的是音樂(lè)本身——音調(diào)、節(jié)奏等。歌曲改編的方式多種多樣，而任何一種表現(xiàn)手法的改變都能影響到歌曲風(fēng)格的某種改變，但只要本質(zhì)未變而只是其他因素有所改變，歌曲風(fēng)格仍是未被根本改變的。

（一）緊抓主旋律

合理安排，主旋律以復(fù)調(diào)等不同形式貫穿全曲在合唱中，有的旋律各個(gè)聲部都適合唱，有的旋律只適合某一個(gè)的聲部特色，筆者為，緊抓主旋律把《哈頭歌》改編成混聲四部合唱，即《新哈頭》，每個(gè)聲部都有合適的安排，并以不同形式貫穿全曲，如第一部分，由引子加4小節(jié)男低和女高聲部伴奏音型引出男高聲部唱出號(hào)子的第一句高亢的旋律，第二句由女高聲部和女低聲部以復(fù)調(diào)的形式主唱旋律，男高聲部和男低聲部以固定音型襯托，再現(xiàn)句旋律由女中音聲部在其他聲部構(gòu)成的寬音域伴唱音響中穿行，女高聲部在高音區(qū)呼應(yīng)。突然停頓后，由三聲部的卡農(nóng)唱出稍快的第二部分，這里，主題首先出現(xiàn)在女高聲部，然后是男高聲部，男低聲部則以低八度形式出現(xiàn)，女低聲部自始至終以2/4拍的固定音型伴唱第三部分由一句3小節(jié)3/4拍加上句尾1小節(jié)1/4拍的不斷反復(fù)的樂(lè)句群構(gòu)成女聲唱旋律、男聲無(wú)固定音高的節(jié)奏型伴唱，及它的倒置配置和輪回。第四部分，舒展的主題在男高聲部再現(xiàn)，在這里交織成濃密的音響，高潮點(diǎn)兩個(gè)高音聲部的主旋律走向高音區(qū)，直至全曲結(jié)束。

（二）基本節(jié)奏不變，確保地方特色

每個(gè)地方的民歌都有它獨(dú)特的神韻，如新疆民歌，節(jié)奏活潑鮮明，結(jié)構(gòu)規(guī)整對(duì)稱(chēng)，情緒熱烈歡快，百姓一聽(tīng)就知是新疆民歌；朝鮮民歌的節(jié)拍形式為三拍系統(tǒng)，這種鮮明的以三拍子為基礎(chǔ)的節(jié)奏形式符合朝鮮語(yǔ)的特點(diǎn)，柔和自然，一聽(tīng)就有翩翩起舞的欲望。如把新疆民歌和朝鮮族民歌的節(jié)奏型加以改變，后果可想而知。

民歌姓民，一定要得到群眾的認(rèn)可，胡改瞎編、嘩眾取寵是得不到老百姓認(rèn)可的，傳承也無(wú)從談起。改編涉及多方面，但有濃郁地方特色的基本節(jié)奏不能隨意改變，萬(wàn)變不離其宗。《哈頭歌》的節(jié)拍形式為：2/4拍子和3/4拍子，有特色的節(jié)奏型主要是切分節(jié)奏、附點(diǎn)音符、三連音等。切分音使音樂(lè)在節(jié)拍上表現(xiàn)得更為豐富多彩，讓音樂(lè)更有動(dòng)感，在聽(tīng)覺(jué)上造成一種意外的強(qiáng)弱交錯(cuò)。三連音用在激情的音樂(lè)里情緒更加強(qiáng)烈，切分節(jié)奏與三連音都是常見(jiàn)的節(jié)奏形式，但把二者用在同一樂(lè)句中，韻味就不一樣，與當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景相符合，地方特色濃郁。為確保這一特色，筆者在引子部分、第一部分和尾聲部分大力使用切分音（切分節(jié)奏）改編歌曲，并把三連音融入其中；附點(diǎn)節(jié)奏也是一種極為常見(jiàn)的節(jié)奏形式，通過(guò)附點(diǎn)的延時(shí)作用使音符得到了力度上的變化，使音樂(lè)中的旋律變得更加豐富多彩。筆者在第二部分用卡農(nóng)的手法加以改編，每一樂(lè)句都用了附點(diǎn)節(jié)奏，并安排女中聲部以2/4拍子固定音型的伴唱，使音樂(lè)更加熱烈、生動(dòng)、律動(dòng)感很強(qiáng)，別有一番風(fēng)味，讓人有翩翩起舞的欲望。

事實(shí)證明，改編是有成效的。《哈頭歌》被改編成《新哈頭》后的首秀是參加浙江省音樂(lè)新人新作大賽，獲得了創(chuàng)作銀蘭花獎(jiǎng)、表演銀蘭花獎(jiǎng)。之后又參加了嘉興、海寧市、馬橋街道的多個(gè)大型活動(dòng)，均獲成功。如今，在馬橋街道，《新哈頭》幾乎是家喻戶(hù)曉，連小孩都會(huì)哼幾句，傳承效果較好。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，《哈頭歌》失去了它依賴(lài)的“生態(tài)環(huán)境”，完成了歷史使命，傳承方式也應(yīng)改變，否則就面臨消失。筆者認(rèn)為，通過(guò)改編把它搬上藝術(shù)舞臺(tái)，再通過(guò)演員們的精彩演唱吸引更廣泛、更多的市民參與，尤其是年輕人的參與，以點(diǎn)帶面，進(jìn)而達(dá)到傳承的目的。當(dāng)然，前提是改編后的作品不能丟掉“民歌的靈魂”，否則，毫無(wú)意義。

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作者簡(jiǎn)介：尹曉斌（1972-），男，漢族，本科，群文管員，研究方向：聲樂(lè)。