文藝工作者要擔(dān)當(dāng)起鑄魂明德的使命

仲呈祥

2019年3月4日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆第二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時指出，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)是一個靈魂的創(chuàng)作。這就要求文藝工作者必須鑄魂明德，舉精神之旗，立精神之柱，建精神家園。

鑄魂明德要處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的關(guān)系。文藝工作者是使民族精神健壯起來和提高國民素質(zhì)的隊伍，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下文藝不能迷失了方向，在為什么人的問題上來不得閃失，文藝不能當(dāng)市場的奴隸，文藝不能沾滿了銅臭氣，而要在堅持社會效益的前提下，去追求兩個效益的統(tǒng)一。當(dāng)兩個效益發(fā)生沖突的時候，一定要讓市場價值服從社會價值，讓經(jīng)濟(jì)效益服從社會效益。文藝工作者萬萬不能放松文藝鑄魂明德的宗旨和任務(wù)，應(yīng)該追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值，文藝家要向著人類最先進(jìn)的思想靠攏，向著人類精神世界的深處開掘。中國不乏生動的故事，關(guān)鍵要有寫好故事的能力;中國不乏史詩般的事件，關(guān)鍵要有寫好史詩的雄心。

藝術(shù)當(dāng)然要講娛樂，但是過度娛樂和娛樂化是不對的;藝術(shù)當(dāng)然要養(yǎng)眼，但是不能止于養(yǎng)眼。影視藝術(shù)的宗旨是鑄魂明德，應(yīng)該是化人養(yǎng)心，通過養(yǎng)眼進(jìn)而養(yǎng)心。電影作品絕不能只是觀眾進(jìn)入電影院獲取視聽觀感的低級品，而應(yīng)該是讓觀眾享受審美意味，同時獲得思想啟迪和精神美感的上等品。

鑄魂明德要守正創(chuàng)新。守什么正？就是要守中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，守中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化、紅色文化之正，守改革開放以來創(chuàng)造的先進(jìn)文化之正。因為只有守正才是真正的創(chuàng)新，離開守正空言創(chuàng)新，就是魯迅先生諷刺的提了自己的頭發(fā)要離開地球一樣荒唐可笑。在此基礎(chǔ)上，更好地用中國理論解讀中國實踐。只有堅守中華文化立場、中華美學(xué)精神、中華美學(xué)風(fēng)范，才能進(jìn)一步做到美人之美;同時，學(xué)習(xí)借鑒其他國家、其他民族的優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)借鑒符合我們國情的思想和理論，進(jìn)而實現(xiàn)美美與共。當(dāng)然，放棄創(chuàng)新，一味守正，也是守不住的，因為時代要前進(jìn)，歷史要發(fā)展，必須要有所創(chuàng)新。

鑄魂明德離不開文藝批評。文藝批評不是唱頌歌，也不是發(fā)表危言聳聽走極端的言論，而是要以和諧辯證的思維去取代長期影響和制約我們的二元對立、非此皆彼的極端思維。我們要承認(rèn)人性的豐富性和復(fù)雜性。文藝批評要堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。只要建設(shè)性而缺乏有分析的批評，只要批判性而沒有建設(shè)性，都是不行的。作為制作單位要有氣魄和胸懷，能坦誠接受批評，有是說是，有非說非，擇善而從。

無需回避，現(xiàn)在文藝界，包括影視界存在著用西方理論和好萊塢理論來解讀中國文藝創(chuàng)作和影視創(chuàng)作的思潮和做法。不講精神高度，不講文化內(nèi)涵，不講對中華民族優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，也不講對文化積淀的承載，不講中國的特殊國情，而是簡單地套用西方理論，這個情況是存在的。對此，必須保持高度警惕！

想有傳世之作，先有傳世之心。面對新時代，文藝工作者要遵循“四個堅持”：第一個是堅持與時代同步伐;第二個是堅持以人民為中心，文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最可靠、最有效的一條是扎根生活、扎根人民;第三個是以精品奉獻(xiàn)為人民，要努力創(chuàng)作立得住、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品;第四個是堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。只有不斷自我提升、自我完善，創(chuàng)作出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的藝術(shù)精品，才不負(fù)我們身處的偉大時代。

（作者：中國文聯(lián)原副主席、中國文藝評論家協(xié)會主席）

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