/徐全勝
城市雕塑是藝術與現實的結合,它與城市環境有著緊密的聯系。在現代社會中,雕塑進入城市已滲透到了我們生活中的各個領域。隨著對環境陶藝的深入,以及環境陶藝作品的逐漸增多,環境陶藝在城市中的魅力也逐漸展現出來,對環境陶藝相關問題的研究也顯得越來越重要,其中美的問題是不容忽視的,環境陶藝在城市空間中所表現出的美學價值的研究正是對這一問題的深入探索。
現代城市雕塑不同于藝術家的創作雕塑,后者是藝術家個人不受客觀環境因素的影響,不受“服務對象”的附加條件所規定限制,是獨立自主的一種藝術創作行為。而現代城市雕塑是一種將雕塑與周圍城市環境、地域文化、社會歷史綜合考慮的藝術創作,是一種將藝術創作概念與城市生活空間結合在一起的藝術活動。因此,如果把一件成功的雕塑藝術品隨便放在城市某個地點,事前沒有考慮它周圍的城市環境,環境和城市的文脈,它有可能不是一件好的現代城市雕塑。
環境陶藝以材料優勢介入到景觀設計中,不僅展現了環境陶藝自身的美,同時它對整個景觀設計的空間環境美的營造,受眾對于景觀空間的審美體驗等都表現出環境陶藝不可或缺的美學價值。陶藝是“水、火、土”的藝術,作為一種具有獨特表現力的藝術形式進入到環境藝術設計中,顯示出它與環境結合的獨特的材質優勢。首先,陶瓷豐富的色澤足以與環境相融,營造出和諧而富有特色的空間環境。其次是陶瓷無窮的藝術表現力,由于泥土的可塑性,可以采用曲折、擠壓、干裂、盤筑、拉坯、刻劃等等手法,表現出豐富的肌理,同時陶瓷獨特的繪畫表現能力,可以繪制出豐富的畫面,能夠滿足環境空間的多樣性的需求。再次,陶瓷材質的穩定性,泥土成瓷以后,成為性質穩定、質地堅硬的物質,用于室內,沒有環境污染,就是裸露于戶外空間,也可經久耐用。
環境陶藝對景觀設計的介入,有兩種方式:一種是以作品的方式,這種方式的介入,環境陶藝表現為景觀空間的主體,體現出來的是一種相對的完整性和獨立的藝術性,可以表現為城市廣場的環境陶藝雕塑或者環境陶藝壁畫等,表現的是獨立的環境陶藝作品。這是目前環境陶藝介入景觀設計的最主要方式。另一種是以裝飾的方式介入,這種方式的介入,體現的是環境陶藝的裝飾力量,它是對景觀空間中細節的完善,表現出與其他材質的完美結合。不管是哪種介入的方式,環境陶藝都以其特有的魅力詮釋其獨特的美。
雕塑與環境的關系是一種共生和相互影響的關系。雕塑形體首先在環境空間中通過它的表層界定了自己的體量和尺度,界定了自己的占有位置和外在形象。大凡人類都具備著這樣一種與生俱來、永不滿足追求完美的本能。人們在營造環境的同時,還對其進行各種裝飾,設立雕塑或雕刻物即是其中不可缺少的,且不說建造廣場宮殿,就是普通的庭院,也可以用雕塑來美化一番,這種借助感官在知覺上追求完美事物的本能,是人類創造達到理想境界的一種手段。而且,人類有史以來就從來沒有放棄過這種手段。什么樣的環境,安放什么內容的城市雕塑,是頭等重要的問題,不能不加考慮地塑造與特定環境不相關的形象,否則,不但達不到審美的效果,反而會使觀眾產生怪誕和晦澀的心理。任何外部空間雕塑必然要處于一定的環境中,并和環境保持著內在的聯系。
景觀設計有廣義和狹義之分。廣義的景觀設計,麥克哈格(Ian Lennox McHarg)認為景觀設計是多學科的綜合,是用于資源管理和土地規劃利用的有力工具,他強調把人與自然世界結合起來考慮規劃設計問題。從目前來看,我們所講的景觀設計主要包括規劃和具體空間設計兩個環節。景觀設計中具體空間設計環節就構成了景觀設計的狹義概念,主要包括了場地設計和戶外空間設計,主要要素是地形、水體、植被、建筑及構筑物,以及公共藝術品等等,主要設計對象是城市開放空間。環境陶藝作為傳達藝術美的載體,通常介入到景觀設計中的建筑及構筑物、公共藝術品等方面。
景觀中環境陶藝美的探討從環境陶藝的形態、肌理、色彩等幾個方面進行,環境陶藝的這些美的因素研究是不能離開景觀空間而孤立進行的。
以裝飾的方式介入到景觀設計的環境陶藝形態一般都取決于其裝飾的主體,有時融合于主體形態,比如在景觀中鋪裝的設計,環境陶藝可以作為局部的點綴,豐富鋪裝的細節,整體上融入到鋪裝中去,這時環境陶藝就會以磚的形態去演繹陶瓷的美。有時服務于主體形態,環境陶藝具有相應的使用功能,比如在草坪的設計中,環境陶藝就可以作為草坪燈的形態出現,既能夠滿足草坪的照明,同時又有陶瓷的特色之美成為草坪的亮點。
環境陶藝肌理的自然美感是其他材料都無法比擬的,其來自自然的天然親和力使得它和自然環境之間有著一種更深層的契合。隨著現代陶藝觀念在上世紀末的傳入,對環境陶藝的創作更注重對泥土自然肌理的表現,使得環境陶藝與景觀環境空間在自然中有了很好的共融性。在景德鎮陶瓷大學環境陶藝墻的設計景觀中,黃煥義教授的作品充分挖掘陶藝的泥味,使環境陶藝在人工的自然中與周圍的環境空間相互融合,在融合中顯現其肌理的迷人魅力。
6 0年代以來,城市的更新改造規模空前,在經歷了快速發展后,人們開始重視研究城市的形態,注重文脈,提出了城市是集體的記憶觀點,同時受60~70年代波普藝術的影響,城市雕塑出現了反映歷史事件,重視生活中具體人和物的作品。北京王府井步行街的改造中,就將老北京的人力車、京韻鼓和大碗茶等歷史片段再現城市空間。還有我們景德鎮的步行街、廣場上的人像雕塑也很好地再現了當年瓷都人民是如何做出瓷器的,這些栩栩如生的雕塑使人們愿意接近它們,喜歡它們。
當我們從一個城市來到另一個城市時,突然發現還像在家門口打轉轉,這說明了什么呢?說明城市沒有個性,城市環境出自同一張圖紙。在討論雕塑與城市環境和諧空間問題時,切莫忘記雕塑與城市環境的互補性、創造性和多元性特征。雕塑和城市環境在公共空間中相互滲透與交融的同時,強調地域特色、文化特色和藝術特色,實現多元、差異、整合和共同發展的格局。
城市雕塑與城市環境陶藝的美學價值的研究,一方面能夠很好地促進環境陶藝在景觀設計中的發展。目前國內環境陶藝在景觀設計中運用還處于起步發展階段,對環境陶藝在景觀中的作用的認識還不夠全面,通過對環境陶藝在景觀設計中所表現出的美學價值進行研究,能夠進一步認識環境陶藝,并將其更好地引入到景觀設計中。另一方面,通過對環境陶藝在景觀空間中表現出的美學價值的研究,無論對設計者還是接受者而言,都能夠對景觀中的環境陶藝所表達出的美有充分的認識,讓設計者的情感通過作品形成與受眾的審美體驗的重合。以裝飾的方式介入到景觀中的環境陶藝,通過受眾對空間細節中裝飾意味體驗,讓受眾的情感受到感染,融入到景觀之中使環境陶藝之美能夠感染身臨其境的每個人。所以,應該建立一個便于產生優秀雕塑作品的健康的人文環境,把公共環境真正地還給公共大眾,讓藝術家、批評家以及公眾社會一起來參與公共環境的整體規劃。只有這樣,我國的城市雕塑才有可能向著一個健康的高水平的方向發展。