古人怎么證明自己的身份？

陸棄

身份證，是一個人身份的象征。現在差不多每一個人都有身份證，除了故意隱瞞的“黑人”。現代身份證的由來，只有短短的七十多年，1936年寧夏省政府制定的“居民證制度”開的先河。當時寧夏省政府主席為馬鴻逵，這個軍閥頭子“發明”居民證，是為了對付紅軍用的。七十多年前寧夏省制作的“居民證”，材質是白布，長7厘米，寬3厘米，上面寫有姓名、年齡、籍貫、職業、身長、面貌、特征以及手紋箕斗形狀等項，那是相當得細致。馬洪逵又不是“發明家”，他是跟誰學的呢？這不是不考據中國古代“身份證史”，探究一下身份證的由來。

姜子牙疑似身份證鼻祖，據傳最早的“符”由他發明

有句民間俗語：“我是有身份的人”。在古代，并不是每個人都有“身份證”的。最早的身份證明，是證明官員身份用的，以便驗明正身工作使用。最早證明身份的東西，叫做“符”，據傳說是姜子牙發明的，春秋戰國時期普遍使用，春秋戰國時期的“虎符”，由國君與在外出征的將帥各持一半，驗證時兩個“符”合在一起，便是“符合”一詞的由來。春秋戰國時期有名的“信陵君竊符救趙”，從側面說明“虎符”這個身份證件“造假”不易，只能采取“偷”的方式以辨真偽。

符的種類很多，除虎符以外，還有兔符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等。隋唐時期之所以改虎符為魚符，是為了避諱李虎的名諱。李虎是唐高祖李淵的爺爺，李淵開創唐朝后，改革隋朝制度，由隋朝的“竹使符”改為“銀兔符”，接著又改為“銅魚符”，基本定型。“銅魚符”又分為交魚符和巡魚符兩種，和虎符的使用方法是一樣的。左符放在內廷“存根”，右符持有人隨身攜帶證明身份，調動軍隊或者任免官員使用。虎符也好，魚符也罷，實際上是一種“權利憑證”，和現在的身份證性質有很大差距。

宋、明、清時，符發展成了腰牌和牙牌，材質分金屬、象牙、獸骨、木材等幾種。清朝時，身份信息比之前詳細了許多，腰牌上姓名、年齡、單位、職業、官銜等都有錄入，更加離奇的是，有的腰牌上還錄有持有者的面部特征，注明身份證的用途。除了沒有照相技術、指紋技術外，其身份信息堪稱全面。

商鞅變法，發明了最早身份證——“照身帖”

春秋戰國時期的商鞅變法，發明了歷史上最像身份證的“照身帖”。如果說虎符的發明，是姜子牙傳說的話，那么商鞅發明的“照身帖”，便是貨真價實的最早“身份證”。只不過這種“身份證”沒有在全國推開，只在秦國推行罷了。后世的馬洪逵在寧夏發明現代版“身份證”時，就是受到的商鞅“照身帖”的啟示。因此，商鞅是真正的“身份證鼻祖”。

商鞅變法，最重要的一條措施是“什伍連坐法”，這個很厲害，一家犯法，十家連坐。“照身帖”是一塊打磨光滑的竹板，上面刻有持有人的頭像及籍貫信息，由官府發放，秦國每個人都有。就像現在的身份證一樣，住宿是必須向房東出示“照身帖”的，否則便是黑人或外籍非法逗留人士。沒有“照身帖”，住宿不可能，沒有人敢收留，以免犯下包庇連坐之罪。

商鞅發明了“照身帖”，后來作法自斃，秦孝公死后，商鞅被秦惠文王迫害，出逃時因為沒有“照身帖”，房東無人敢留宿，無奈起兵造反，失敗被殺。商鞅變法使秦國強大了，但卻成為強大秦國的犧牲品，成為歷史的悲劇。令商鞅欣慰的是，他發明的“照身帖”被后人借用，誕生了現代版的身份證，在身份證發展史上，留下了光輝的一筆。

金龜婿的由來，武則天在身份證史上也有一筆

一代女皇武則天，在身份證發展史上也留下了濃重的一筆。唐朝初期，官員們使用的是魚符做權利憑證，武則天不知怎么想的，改用“龜符”作為官員的權利憑證。龜可能比魚更有意義吧，畢竟“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，天子是“龍”的象征，他下達的權力印信就用龜吧。

魚符的材質，根據官員的級別不同也有區別。親王及三品以上官員的魚符用金子做成，三品以下五品以上的官員用銀子做成，六品及以下的官員用銅做成。根據材質，也可分出官位大小。龜符除了形狀與魚符不同外，功能是一樣的。由魚符到龜符，到底具有多大的意義，現在已無考據，但當時的“改革”，武則天也是“力排眾議”的，很多大臣表示反對。龜符只是在武則天時代使用，武則天去世后，大唐重新取代周朝，龜符也被原來的魚符取代。

龜符雖然在歷史上時間很短，但因為龜符的使用，誕生了一個名詞“金龜婿”。龜符是金子制成的，最少是三品及以上官員，如果一個女人嫁給了這樣的男人，意味著嫁給了官宦之家，享受富裕的權貴生活。所以當時女人們以嫁給“金龜婿”為榮。“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”，大詩人李商隱用詩歌的方式，讓金龜婿流芳千古，同時也讓龜符和武則天在史上留下大名。

各行各業的“身份證”名稱不同，各有特點

古代的身份證，因為使用者的職業不同，有不同的名稱，不像現代人統稱叫居民身份證。比如皇太子的身份證叫“玉契”，太子監國的身份證明叫“龍符”，親王或大臣留守京城，身份證明是“麟符”，軍官們指揮部隊的身份證明叫“虎符”，嬪妃的身份證明叫“綠頭牌”，僧人的身份證明叫“戒牒”或“度牒”，藩國使者也有身份證明，分為雄雌，雄的一半在朝廷雌的一半由藩國使者帶回國內。甚至妓女也有身份證明，持證上崗。如此不一而足。史載“附身魚符者，以明貴賤，應召命”，官員們的身份證明，在古代尤為重要，“私憑文書官憑印”，符對他們來說是身份證明，丟失不得。

古代的“身份證”雖然沒有相片，但也是不準隨便轉借的，明朝規定“借者與借與者同罪”，弄個假“身份證”更不行，被發現后會被“依律問罪”，有性命之危。那時候雖然不能像現在錄入指紋，嵌入防偽標志，但古人有古人的辦法。一是材質不同的分別，二是給魚符配上一個“魚袋”。值得注意的是，在清朝官員的帽子其實也是一種身份證明，什么級別的官員戴什么樣的“頂戴花翎”，那是不一樣的。

研究身份證的歷史，可以看到每一朵歷史的浪花。這一小小物件，揭示著社會一點一點地進步。目前身份證制度已流行全世界，在享受方便的時候，我們不能忘記在身份證歷史上做出過突出貢獻的人們。