古代文人的“一字師”

劉為民

“一字師”這一用語早已有之，即更正一字之誤可為師。歷史上有許多文人作文賦詩的 “一字師”軼事，千古流傳成為美談。

唐朝和尚齊己喜歡作詩，寫了首題為《早梅》的詩，其中兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”一天，他遇到當(dāng)時(shí)很有名氣的詩人鄭谷，就取出這首詩來請教，鄭谷看罷建議將詩中“數(shù)枝”改為“一枝”。改后的“一枝”成為全詩的點(diǎn)睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”;“一枝”又先于眾梅悄然獨(dú)放，刻畫出早梅傲雪吐艷、凌寒飄香的品性，更顯此梅的非同尋常。齊己豁然開朗，對鄭谷非常欽佩，尊鄭谷為自己的“一字師”。

宋朝文學(xué)家范仲淹，非常敬仰東漢名士嚴(yán)子陵，于是寫了一篇《嚴(yán)先生祠堂記》，原文中有這樣幾句：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”一天，范仲淹把此文給朋友李泰伯看。李泰伯讀后，認(rèn)為把“先生之德”改為“先生之風(fēng)”更好。從意義而言，“德”義狹窄，“風(fēng)”義廣泛;從音韻而言，“德”字短促低沉，“風(fēng)”字遠(yuǎn)達(dá)響亮。范仲淹反復(fù)對比吟誦，覺得“先生之風(fēng)”意味更為深遠(yuǎn)，更能表達(dá)出對嚴(yán)子陵高山仰止的崇敬之情，遂稱李泰伯為 “一字師”。

宋朝進(jìn)士張?jiān)佔(zhàn)鱿鏂|太守時(shí)，一日在家作詩，詩中有“獨(dú)恨太平無一事，江南閑殺老尚書”之句，寫完之后就出去了。溧陽知縣蕭楚才來訪，見到張?jiān)伳E未干的詩作，提筆將“恨”字改為“幸”字。張?jiān)伝貋硪姾蟛粣偅J(rèn)為這一改動(dòng)違背了他的本意。 蕭楚才解釋說：“當(dāng)今小人當(dāng)?shù)馈⒓樨鷻M行，大人位高權(quán)重、功勛卓著，已成眾矢之的，‘恨太平恐招殺身之禍。”“恨太平”是對天下太平的不滿，“幸太平” 是因天下太平而感到幸福。張?jiān)伮牶蟠笪颍屑さ卣f：“蕭弟，一字之師也。”蕭楚才的一字之改，不僅救了張?jiān)佉幻步o詩句增添了更深的內(nèi)涵和更多的回味。

元朝蒙古族詩人薩都剌，曾寫過兩句詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。”自以為是得意之作，但一位鄉(xiāng)村老叟讀后不以為然。薩都剌聽說后，專程上門請教。老叟直言道：“詩中前句用‘聞，后句用‘聽，字雖不同但意思一樣， 犯了作詩的大忌。唐朝詩人有‘林下老僧來看雨之句，不妨將‘看字借來一用。”薩都剌把“聞”雨改為“看”雨后吟誦玩味，覺得摹景狀物更具聲色，大為嘆服，急忙施禮道謝，稱老叟為 “一字師”。