從宋畫看宋朝女性服裝風格

吳鉤

近幾年接觸了一些宋代風俗畫，圖像史料上的宋朝女性裝束，比文獻記錄更直觀、更真切地向我們展示了宋代女子的服裝審美風格。南宋劉松年的《茗園賭市圖》 （“臺北故宮博物院”藏），畫有一名提茶瓶市井女子，你看她的著裝，內衣外穿，酥胸微露，哪里有半點裹得嚴嚴實實的樣子？

有人或許要問了，做小生意的市井女子為了招徠顧客才穿得這么暴露吧？就如現在臺灣的“檳榔西施”之類。那好，來看其他的宋畫——南宋梁楷的《八高僧故事圖卷》（上海博物館藏）中，有名汲水的女子，著裝性感大方，可以看到她的紅色內衣與半個豐滿的胸脯。梁楷的另 幅作品《蠶織圖卷》（黑龍江博物館藏），畫中的普通家庭婦女，穿的也都是低胸的上裝，露出貼身的內衣。

即便是宋人筆下的道姑，也不是“像包粽子似的”將自己的身體全包起來。北宋何充《摹盧媚娘像》（美國弗利爾美術館藏）上的道姑盧媚娘，身穿的是對襟低領道袍，里面的抹胸略略顯露了出來。雖然盧媚娘是唐人，但宋人筆下的盧媚娘形象，透露的應該是宋代的道姑服裝信息。還有，南宋張思恭《猴侍水星神圖》（美國波士頓藝術博物館藏）、北宋武宗元《朝元仙仗圖卷》（美國私人藏）上的女神，分明也都是低胸裝，顯然在宋人的觀念中，并不認為低胸裝會褻瀆了神仙。

而在引領女性審美潮流的宋朝上流社會，女子“內衣外穿”就更是時尚了。這點可以從宋詞中看出來。北宋詩人趙令畤有首《蝶戀花》小詞，描寫了位嬌羞的貴家閨中少女：“錦額重簾深幾許。繡履彎彎，未省離朱戶。強出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素，黛淺愁紅妝淡佇。”請注意“絳綃頻掩酥胸素”這句，是說那位少女穿著素雅的絲質抹胸。

還有位北宋詩人毛滂，聽歌妓彈唱琵琶曲，也寫了首《蝶戀花》：“聞說君家傳窈窕。秀色天真，更奪丹青妙。細意端相都總好，春愁春媚生顰笑，瓊玉胸前金鳳小。”這句“瓊玉胸前金鳳小”，是說歌妓穿的抹胸繡著小小的金鳳圖案。

這些香艷小詞描寫的抹胸，就是宋朝女性的貼身內衣。宋人對抹胸極講究，從出土的文物看，抹胸材質多為羅、絹、紗;從傳世的宋代圖像看，抹胸顏色多為鮮紅、粉紅、橙色;抹胸上面往往還繡有花朵、鴛鴦等裝飾圖案。北宋大理學家程頤的伯祖母有件“珠子裝抹胸，賣得十三千”，值十三貫錢，相當于今天六七干元。內衣這么講求美觀，自然是為了在眾人眼里顯得大方得體、漂亮動人。詩人毛滂為什么能夠知道彈琵琶的歌妓穿著繡了金鳳圖飾的內衣？無非因為，按宋朝社會的時尚，女子內衣是可以露出來的。

南宋初詩人陳克也寫詩描繪了件繪有山水圖畫的抹胸：“曹郎富天巧，發思綺紈間。規模寶月團，淺淡分眉山。丹青綴錦樹，金碧羅煙鬟。爐峰香自涌，楚云杳難攀。”這件女性內衣出自當時的“服裝設計師”曹中甫（詩中曹郎）之手，制作非常精美。值得注意的是，陳克此詩的題目《謝曹中甫惠著色山水抹胸》，以及詩的下半部分：“我家老孟光，刻畫非妖嫻。繡鳳褐顛倒，錦鯨棄榛營。”原來，曹中甫做了件抹胸，作為禮物送給陳克的妻子，陳克寫詩致謝。

可見宋人觀念之豁達。