簡析川藏茶馬古道的發(fā)展歷程

宋家樂

摘 要：“茶馬古道”是以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代通道。茶馬古道的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的過程，在長達(dá)數(shù)百年的發(fā)展歷程中，因統(tǒng)治者制定政策的不同而時(shí)榮時(shí)衰，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。不管呈現(xiàn)何種特點(diǎn)，茶馬古道是漢藏之間的一種良性互動(dòng)的事實(shí)不容置疑。

關(guān)鍵詞：川藏 茶馬古道 民族 歷程

今日我們所謂的“茶馬古道” ，是以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代商道。就川藏茶馬古道的路線而言，確切地說有南北兩條路線，謂之“康南大道”“康北大道”。

一、早期的茶馬古道

四川素有中國茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。據(jù)史書記載，漢藏茶馬古道的正式開通應(yīng)始于唐和吐蕃之間的交往。至于茶的傳入，藏文史籍《漢藏史集》中說：“吐蕃贊普都松莽布支（676—704年）在位期間身染重疾，醫(yī)生無法調(diào)理，將小鳥所銜之物含入口中，頓感清香，令煮之，好喝。遂令臣下尋之。”可見，吐蕃對(duì)茶已有認(rèn)識(shí)，也可推斷出此時(shí)茶已傳入蕃地。茶入蕃可以佐證茶馬古道的作用已顯現(xiàn)出來。

二、唐宋之茶馬古道

唐蕃關(guān)系以“和親”方式確立之后，一條真正意義上的唐蕃古道正式開通。唐代后期戰(zhàn)亂不止，政權(quán)分立，互不統(tǒng)屬。前蜀王建得蜀，重視茶葉貿(mào)易，著力發(fā)展茶葉生產(chǎn)。“唐昭宗天復(fù)三年（903年），次‘貢茶、布十萬（擔(dān)）”。可見唐朝時(shí)期地方政權(quán)上貢朝廷茶葉數(shù)量之巨，也足見茶葉在當(dāng)時(shí)非常珍貴并受到統(tǒng)治者的青睞。

為規(guī)范對(duì)茶葉貿(mào)易的管理，王建制定“榷茶法”，使茶葉的生產(chǎn)和貿(mào)易有了保障，除供給唐王室和大臣及自己享用外，一部分用作與羌蕃交易馬匹。“‘集諸州馬，大閱于星宿山，官馬八千，私馬四千，而馬之來源，乃出自建以騎將起家，故得蜀之后，于文、黎、雅、茂諸州多市蕃馬，十年之間遂及茲數(shù)”。可以看出，所得之馬源于羌蕃部落，且通過茶馬貿(mào)易換得。而蕃馬之出產(chǎn)地點(diǎn)，即今天的甘肅文縣西北、四川漢源、雅安、茂縣一帶，即岷山、邛崍山產(chǎn)茶區(qū)，而這一帶也正是自王建建蜀至宋代以來一直為官方茶馬互市的主要區(qū)域。以此得出王建治蜀使茶馬古道有了長足的發(fā)展。

文成、金城兩位公主相繼嫁吐蕃贊普，推動(dòng)吐蕃社會(huì)漸成“仰慕華風(fēng)”之氣。茶葉之特殊功效為吐蕃王室所認(rèn)同，加之王室信佛，助推僧人飲之。僅此，意味著茶之大量傳入吐蕃。藏史稱：“對(duì)于飲茶最為精通的是漢地和尚，后來噶米王向和尚學(xué)會(huì)了烹茶，米扎袞布又向噶米王學(xué)會(huì)烹茶，以后便依次傳了下來。”且藏語稱茶為“槚”（ja），足見茶葉影響之大。

吐蕃社會(huì)末期，朗達(dá)瑪“滅佛”，寺院被毀，僧人處境舉步維艱，大量隱蔽民間。民間僧人飲茶方式影響身邊之人，藏區(qū)的普通百姓也開始用茶。而唐之“安史之亂”爆發(fā)，國家各業(yè)受損。出于軍事、農(nóng)業(yè)等實(shí)際情況需購入大量馬匹，限于財(cái)力不足，便以絲綢、茶與吐蕃等邊區(qū)交易。官、民貿(mào)易并興，迅速發(fā)展。五代十國及兩宋迭興時(shí)期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，馬匹受到統(tǒng)治者高度重視，正式建立“以茶易馬”制度并實(shí)施，保證了對(duì)藏區(qū)茶葉的供應(yīng)，也促進(jìn)了藏區(qū)茶葉的普及。茶馬古道有了較大的拓展空間。

三、元明清之茶馬古道

元代，出于政治目的，大興驛站，便利了四川西部與藏區(qū)的聯(lián)系，茶馬古道作用明顯增強(qiáng)。明朝建立之初，為繼續(xù)對(duì)西藏實(shí)施統(tǒng)治而又不用武力，政府重視茶葉對(duì)安定藏民、鞏固邊防的作用，制定了嚴(yán)密的互市制度。此外又置茶馬司，專務(wù)茶馬之政，同時(shí)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)禁私運(yùn)茶葉，重抑茶之投機(jī)倒把。明法規(guī)定：“私茶出境者罪死，雖勛無貸。”明朱元璋之婿歐陽倫私運(yùn)茶葉，被朱元璋依法斬首足以說明此法之嚴(yán)苛。

明“多封眾建，尚用僧人”之策的實(shí)施及薄來厚往原則的運(yùn)用，使西藏上層、地方頭人，紛紛朝貢求封，來往之人不絕于道，“今來進(jìn)貢，專討食茶”之奏時(shí)現(xiàn)。為加強(qiáng)茶區(qū)與藏區(qū)的聯(lián)系，方便運(yùn)茶，開通“碉門路”茶道。四川不僅成了茶葉主產(chǎn)區(qū)，也成了“茶馬互市”的貿(mào)易區(qū)，助推了茶馬古道的發(fā)展。

清代，時(shí)局變換，四川在治藏問題方面的作用上升，駐藏官員、所派戎軍、所運(yùn)需餉等大都出于四川。川藏聯(lián)系頻繁，“茶馬貿(mào)易”的廣度和深度都有所增強(qiáng)。此時(shí)的茶馬互市已不拘泥于茶馬交易，而是以茶為主，輔以其他物資的全面貿(mào)易。康熙在位期間，茶馬互市的規(guī)模之大，交易數(shù)量可觀，茶馬古道發(fā)揮著不可替代的作用。

川藏間的茶馬古道大體來看呈現(xiàn)出始于唐，興于宋，盛于明，衰于清之特點(diǎn)。而在清代后期，清朝統(tǒng)治氣數(shù)已盡，百廢待興，風(fēng)雨飄搖，現(xiàn)大廈將傾之勢，且無回天之力。在此種環(huán)境之下，行經(jīng)千年歷程伴隨茶馬古道應(yīng)運(yùn)而生的茶馬互市也江河日下，逐漸消失在地平線上。

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