陜南羌繡在現(xiàn)代耳飾設(shè)計中的實踐應(yīng)用

◎胡娜 周川渝 王同紅 楊萍

隨著羌族聚居地旅游業(yè)的快速發(fā)展，漢化也越來越嚴重，羌族人穿著民族服裝的機會越來越少，即使穿著也主要是迎合觀光客的需要，許多特殊工藝只有老者才會，很多工藝已經(jīng)出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象瀕臨失傳。因此，對羌族刺繡技藝的保護和傳承顯得尤為緊迫。

要讓羌繡藝術(shù)在現(xiàn)代人的生活中也發(fā)揮作用，只有在新時期下，賦予羌繡這種傳統(tǒng)工藝新的時代內(nèi)涵，使之能更深層次地扎根到日常生活中去，這項傳統(tǒng)的手工技藝才有活路。而積極發(fā)展時尚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將羌族的挑花藝術(shù)與首飾、服裝等產(chǎn)品相結(jié)合，讓羌繡煥發(fā)出新的生命力和活力，這無疑是當(dāng)前保護和傳承羌繡技藝的一條行之有效的出路。

一、現(xiàn)代耳飾設(shè)計潮流趨勢

當(dāng)代人對耳飾的關(guān)注逐漸從裝飾、寓意、存儲等傳統(tǒng)的功能觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅囟棻旧淼难b飾美感、佩戴效果、是否能夠表達其個性與觀念以及審美情趣等。一些平價而且美觀的材質(zhì)的出現(xiàn)，使得耳飾的消費市場也進一步得到了擴展。在這些因素的催化下，以及新設(shè)計理念的影響下，耳飾設(shè)計在設(shè)計主題以及潮流趨勢等方面也得到了豐富。

由于現(xiàn)代耳飾正處于一個風(fēng)格多樣化的時期，耳飾設(shè)計潮流的更迭比較頻繁，對現(xiàn)代耳飾的設(shè)計潮流趨勢很難具體確切地進行分類，一個耳飾可能集合了各類設(shè)計風(fēng)格以及表現(xiàn)手法。因此，綜合以上因素考慮，在下文中將現(xiàn)代耳飾的主要設(shè)計潮流趨勢風(fēng)格歸納為民族風(fēng)格、回歸自然風(fēng)格、復(fù)古風(fēng)格、幾何造型風(fēng)格、萌系卡通風(fēng)格五大類，并進行研究分析。

二、羌繡挑花紋樣在現(xiàn)代耳飾設(shè)計中應(yīng)用的造型可行性

羌繡挑花紋樣作為羌族最具代表性的圖案，其裝飾性強，構(gòu)圖豐富、圖案精美，色彩鮮艷且寓意深厚，具有很高的文化藝術(shù)價值。“原生態(tài)”的羌繡圖案色彩飽和度高，圖案構(gòu)成繁瑣復(fù)雜，如果在耳飾設(shè)計中直接應(yīng)用，勢必不符合現(xiàn)代大眾的審美需求。這需要設(shè)計師根據(jù)現(xiàn)代的設(shè)計理念和審美情趣，在吸取羌繡挑花紋樣“形”“神”的精華后，對原生態(tài)的羌繡元素，特別是有民族代表性的經(jīng)典紋樣進行引用提煉、分解重構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計，才能正確反映出深厚的羌族民族文化底蘊和風(fēng)格。

三、羌繡挑花紋樣在現(xiàn)代耳飾設(shè)計應(yīng)用的市場需求可行性

由于現(xiàn)代人對時尚的追求，各類珠寶首飾也一直呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢。首先，國內(nèi)各大首飾品牌也不再局限于生產(chǎn)婚慶、生日、紀念等傳統(tǒng)類型的首飾；其次，受國際潮流趨勢的影響，各類時尚的首飾產(chǎn)品逐漸進入市場并且廣受消費者的喜愛；再者，許多本土獨立設(shè)計師品牌也如雨后春筍般出現(xiàn)，首飾產(chǎn)品也呈現(xiàn)出參差不齊的狀態(tài)。而帶有民族特征的首飾產(chǎn)品在國內(nèi)市場上也大都是偏具象的造型，其受歡迎程度也不如現(xiàn)代風(fēng)格的首飾。

因此，通過文案調(diào)研、市場考察調(diào)研、問卷調(diào)查等方式進行市場調(diào)研，得出了關(guān)于挑花紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用的結(jié)論，具體可分為以下三點：大眾對挑花紋樣的造型認知單一；挑花紋樣與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格融合較少；年輕群體對羌繡挑花紋樣的接受度較低。

四、基于羌繡挑花紋樣的耳飾設(shè)計應(yīng)用

由于大多數(shù)女性都喜歡簡潔時尚易于搭配的耳飾造型，因此將耳飾設(shè)計實踐的整體風(fēng)格定位為簡潔時尚。而彩云紋樣的造型平穩(wěn)對稱，且抽象簡潔，因此在后期的設(shè)計實踐中，將充分發(fā)揮彩云紋樣的造型優(yōu)勢，設(shè)計出一系列符合現(xiàn)代大多數(shù)女性審美。在設(shè)計模式上，采用系列產(chǎn)品的形式。由于是耳飾產(chǎn)品，目標(biāo)受眾對產(chǎn)品的選擇受到服裝、發(fā)型、出席場合等的影響，因此在設(shè)計上采用一個系列多樣產(chǎn)品的模式以滿足目標(biāo)人群的多場景佩戴。

從羌族最傳統(tǒng)的挑花紋樣云云鞋中提取彩云紋作為設(shè)計元素，將提取出的祥云紋樣造型嵌于圓形之中，起到了豐富圓形造型結(jié)構(gòu)的效果，同時圓形的大弧形與祥云紋樣的小弧形相呼應(yīng)，圓形的簡潔與云紋元素的曲折蜿蜒也形成一個繁簡的對比，使得耳飾產(chǎn)品充滿了節(jié)奏感與靈動感，且流蘇、翡翠、黃金、瑪瑙等的運用更加突出該組耳飾的民族風(fēng)情特征。

如圖4-1 所示，本組設(shè)計中第一個將云紋嵌于圓形之中，流蘇元素的加入既加強了民族風(fēng)格也特征，也為耳飾增添了靈動感。本組設(shè)計第二個選用了羌繡羊角紋樣作為設(shè)計創(chuàng)新主體元素的靈感來源，以方形為主體，其他幾何元素為輔，衍生一系列耳飾產(chǎn)品。在第三個設(shè)計中，運用云雷紋的方形與圓形做一個對比，做到方中有圓、圓中有方，圓的加入打破了羊角紋元素棱角分明的造型特征，不會給人呆板的感受，實心圓與中間鏤空的方形元素也遵循了設(shè)計中十分重要的留白原則，既是在造型結(jié)構(gòu)上的留白，同時也是給觀者想象及審美空間的留白，當(dāng)然用以是打破主題元素固定呆滯模式，使耳飾更加靈動。

圖4-1 設(shè)計草圖1

以款式2 為例如圖4-2 所示，是產(chǎn)品三維效果圖展示、穿戴展示圖、加工制作圖。

4-2 實物展示

結(jié)語

在羌繡挑花紋樣這樣具有強烈民族色彩的裝飾紋樣背后，蘊含著更深層的文化內(nèi)涵，不論是紋樣造型的吸引力，還是羌繡挑花延續(xù)發(fā)展的生命力，都是使之能夠傳承至今的重要力量。本研究希望通過日常的裝飾品——耳飾這一載體，將羌繡挑花以現(xiàn)代的設(shè)計表達形式傳遞出來，以此給其他設(shè)計師對于傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用帶來啟發(fā)。將傳統(tǒng)的紋樣賦予新的審美意義，在設(shè)計實踐中不斷創(chuàng)新、融合，對實現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的傳承與現(xiàn)代產(chǎn)品的生產(chǎn)、發(fā)展有較高的可行性與市場前景。