如何應對西方文化攻勢

印度導演雷耶在泰戈爾國際大學上課時，孟加拉繪畫老師教他們用中國墨硯研墨，用毛筆懸腕在尼泊爾羊皮紙上習畫：“畫一棵樹，東方式的。由底盤畫起，由根向上生長……”

材料工具技法是外國的，但在強大的印度母族文化根基上，培養出來像雷耶這樣的藝術人格。

詩人米梭耽讀中國古典作品，詩更有面貌，并坦言未來的詩人在母語根基上必是通曉多語的。西班牙大畫家少拉的黑筆觸，可啟發我們去尋思東方筆墨的另一種新潛能。

你可以吃伊朗魚子醬，喝法國酒，穿意大利皮鞋，而依然是有主見風骨自尊的新加坡人。

四年一度在日本福岡舉行的盛大“亞洲藝術展”，宗旨十分明確：面對西方文化大攻勢，讓我們參照他人的文化精華，發揮出亞洲的傳統與美德。

強大的母族文化是一棵樹的根基，根穩枝葉寬，各方向的風只能使樹的風姿更美好，隨時與他樹嫁接，花果更奇特。反之，離根出土，等于源頭切斷，則大河最終是不流的死水。

新加坡經歐風美雨吹襲，社會急劇西化；許多人在享用科技與經濟帶來的物質好處時，對母族文化失去信心，沒有足夠條件去反思是否已學得他人的文化精髓，或發現偏差而覺醒。臍眼是萬物中心的皮相個人主義思想觀念，盲目模仿下的偽西式社會結構，兔子亂跳槽的價值觀。

因此，深入了解并振興各族母族文化傳統，是扭轉這種頹勢的良方。政府、學校、家庭、文化機構、傳播媒介以及民間社團組織，在制定政策、教育工作、報道宣揚、籌劃活動時，首先應重視母語教育的加強與推廣：母語是母族文化的血液，母語與民族是共生的。

第二，傳播東方哲學思想的精粹：西方經過極端物質主義毒害后，在精神救贖的追尋中，已然朝向東方哲學。東方是否也必須經歷此一惡性循環才能頓覺自家的珍寶可貴，值得深思。

第三，傳統習俗與品位的再認識與推行：民俗是保存與發揚傳統價值觀審美觀的有效形制，但傳統是活生生的母體，其推行方式不該是硬將一塊陪棺的古玉縛在年輕人的腕門，應在切合現代人的習慣品位與審美觀的情況下進行。

第四，各族間積極參與彼此的文化活動：鳩摩羅什東往，玄奘西行，都是亞洲之光照耀世界的重要因素；只要我們永遠不舍近，各族不再老死不相往來，新加坡各種族身邊還是回教文化、印度文化、中華文化的大寶藏。

（本文原名《振興母族文化傳統》，作者為新加坡藝術家陳瑞獻，寫于1988年。有刪減）