北大教授：今天怎樣讀懂毛澤東

如果不能讀懂毛澤東，也就不能讀懂中國。毛澤東深刻地影響和塑造了現(xiàn)代中國。直到現(xiàn)在，他依然是我們民族精神生活的中心人物之一，每一個(gè)中國人都領(lǐng)受著他的“遺產(chǎn)”，每一個(gè)中國人都會(huì)和他發(fā)生深刻的精神聯(lián)系。

“以數(shù)千年大歷史觀之”

日前，最新一期《求是》雜志發(fā)表北大教授韓毓海撰寫的《“文藝與人民”隨想》。文中寫道，從歷史上看，1840年之后，當(dāng)中華民族面臨數(shù)千年之大變局的時(shí)候，我們的先覺者們認(rèn)識到：要挽狂瀾于既倒，就只有“鼓民力、開民智、新民德”。但是真正承擔(dān)起這個(gè)歷史使命的，是中國共產(chǎn)黨。在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦奮斗的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人形成了全新的價(jià)值觀，這一價(jià)值觀的根本宗旨，就是毛澤東同志在延安精準(zhǔn)概括的“全心全意為人民服務(wù)”。

在韓毓海看來，要正確認(rèn)知毛澤東“領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌”的歷史功績，不應(yīng)僅僅將視野著眼在近百年來的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)與改革上，而更應(yīng)從“大歷史”的視野，來觀照毛澤東同志開辟的中國社會(huì)主義道路。

韓毓海表示，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。”這為我們理解當(dāng)代中國的偉大變革，特別是為理解毛澤東同志，指明了方向。

前溯千年，乃是中國宋朝時(shí)期。韓毓海表示，宋朝是中國傳統(tǒng)治理體系的高度完備階段，中華民族文化造極于趙宋。但是，宋朝基層治理失效，中央與地方的財(cái)政關(guān)系混亂，士大夫政治集中表現(xiàn)為三大弊端：即治理者“不會(huì)干事”、“不敢干事”、“不想干事”，遂使理論脫離實(shí)際、生活脫離群眾、不懂得在批評與自我批評中“改造學(xué)習(xí)”，成為最大的政治腐敗，不少積弊延續(xù)至今。

而以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以全新的革命理論實(shí)踐，對以上種種弊政革故鼎新，最為深刻地進(jìn)行了反對中國傳統(tǒng)治理體系之根本腐敗的社會(huì)革命。

以“改造世界”的視野來審視中國命運(yùn)

韓毓海從毛澤東《祭黃帝陵文》入手，認(rèn)為該作品已非從中國封建王朝的中原或江南視角看中國，而是從世界形勢出發(fā)，以“改造世界”的視野來審視中國的命運(yùn)。

王安石以來的改革，都沒有觸及士大夫政治的根本，只有中國共產(chǎn)黨的革命，觸及到中國士大夫官僚政治腐敗的根源。

“王安石看到了選人用人的重要性，本想把學(xué)究變成人才，但結(jié)果反而把秀才變成了學(xué)究。”韓毓海說，“而毛澤東提出，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”他表示，從毛澤東提出了使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者的教育方針，到習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，都是中國共產(chǎn)黨從根本的教育方針層面，革新人才培養(yǎng)的擘劃。

毛澤東把中國由一盤散沙凝聚為一個(gè)整體

中國作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤一向認(rèn)為，如果不能讀懂毛澤東，也就不能讀懂中國。毛澤東的創(chuàng)造力、他的思想乃至他的形象和風(fēng)格，深刻地影響和塑造了現(xiàn)代中國。

韓毓海認(rèn)為，毛澤東的貢獻(xiàn)之一，是運(yùn)用馬克思的學(xué)說重塑了中國各階級，并發(fā)動(dòng)勞動(dòng)階級展開了對于國內(nèi)外統(tǒng)治階級的不屈不撓的階級斗爭。歷史證明，正是通過這樣的階級重塑和社會(huì)改造，毛澤東把中國由一盤散沙凝聚為一個(gè)整體。

1956年，毛澤東寫下了著名的《論十大關(guān)系》，提出由中央計(jì)劃向地方和基層傾斜;從資本密集型向勞動(dòng)力密集型傾斜;從比較重視沿海向比較重視內(nèi)地傾斜;從比較重視大城市向比較重視農(nóng)村和中小城市傾斜;從依靠外國，轉(zhuǎn)向依靠中國人民自己的力量來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略。這一結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略，就是中國發(fā)展奇跡的真正源泉所在，就是中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的精髓，它至今依然指引著當(dāng)前中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)性改革。

在1957年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》中，毛澤東指出：在取得了全國政權(quán)之后，黨與人民群眾的關(guān)系，由革命戰(zhàn)爭時(shí)代的“魚水關(guān)系”，不可避免地轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾碚吲c被管理者”之間的關(guān)系，而如何保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，怎樣避免官僚主義和腐敗，這一點(diǎn)，關(guān)系到黨的性質(zhì)，關(guān)乎黨的生死存亡，關(guān)乎偉大的中國革命、建設(shè)與改革的正義性與合法性。

歷史證明，毛澤東當(dāng)年所擔(dān)憂的問題正是我們今天必須解決的問題，當(dāng)習(xí)近平總書記告誡我們要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的時(shí)候，他所說的“初心”，就是指堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，以及保持黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨這兩個(gè)重要方面。（《求是》2019年第4期等）