李素萍
(大象建筑設(shè)計有限公司上海分公司, 上海 200040)
交互設(shè)計可以簡單理解為進行產(chǎn)品設(shè)計時充分考慮人與環(huán)境需求的一種理念,設(shè)計的目的是在外形元素中達到人、環(huán)境與產(chǎn)品的統(tǒng)一。對用戶來說,交互設(shè)計是為了提高用戶對產(chǎn)品的滿意度,同時提供更加舒適的使用體驗。這種理念可以滿足用戶對產(chǎn)品的不同需求,在充分分析用戶的行為習(xí)慣、心理的前提下,對產(chǎn)品進行外形的改進以及功能的補充等。
在當前的設(shè)計領(lǐng)域,交互設(shè)計已然成為最熱門最前沿的技術(shù)之一,通過設(shè)計可以在一些具體的環(huán)境中增加交互體驗,用戶就能在環(huán)境中與產(chǎn)品互動從而形成獨特的使用體驗,交互設(shè)計也逐漸發(fā)展為集產(chǎn)品設(shè)計、研發(fā)為一體的前沿技術(shù)。交互裝置就是將藝術(shù)與技術(shù)進行充分融合所形成的產(chǎn)物,特別是在產(chǎn)品設(shè)計時,通過交互技術(shù)能夠達到功能與美觀共存的目的。隨著科技的不斷進步,人們不再只熱衷于追求物質(zhì)生活,精神上的滿足更是當代人們所向往的,而傳統(tǒng)設(shè)計基本不能滿足人們在精神層面的追求,因此在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域交互設(shè)計得到了廣泛的推廣和應(yīng)用,尤其是計算機技術(shù)得飛速進步以及數(shù)字化技術(shù)的推廣,使得交互設(shè)計逐漸擴散到了各行各業(yè),為人們帶來前所未有的交互式體驗。
私家庭院景觀設(shè)計需要設(shè)計師與住戶不斷進行溝通、改進從而確定設(shè)計方案,這是一個不斷重復(fù)、改進的過程,同樣的交互設(shè)計也有迭代過程,設(shè)計方案的確定并不是線性的,而是在產(chǎn)品概念模型構(gòu)思到概念模型的確定從而完成產(chǎn)品設(shè)計的過程中通常有一個迭代的過程[1]。這種設(shè)計過程能夠在庭院設(shè)計中注重交互設(shè)計的理念,也就是說設(shè)計產(chǎn)品時要注重使用者的要求,并不是研究環(huán)境和場地。
通過實地調(diào)查場地并搜集大量的資料,按照“學(xué)徒設(shè)計”的理念與業(yè)主充分溝通交流,從而確定庭院場景的各種需求;然后建立庭院場景的設(shè)計工作模型,如設(shè)計順序模型、工作流程模型、物理模型等,接著將模型進行合并測試,將庭院的交互設(shè)計場景進行逐一還原,在這個過程中設(shè)計師就充當了庭院業(yè)主的“學(xué)徒”。
這種方法需要將產(chǎn)品的主要功能簡單的建立初步的模型,在呈現(xiàn)給用戶的同時實現(xiàn)直觀、可視化,從而更加直接地獲取用戶的反饋意見以及其他功能需求,這樣就有效避免了設(shè)計師與用戶間產(chǎn)生認知摩擦。這種方式也是交互設(shè)計中應(yīng)用最為廣泛的的一種,但是在景觀設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)有很長時間的發(fā)展,景觀設(shè)計相關(guān)專業(yè)的學(xué)生在進行專業(yè)的課程學(xué)習(xí)時,通常從沙盤模型入手,再嘗試使用Sketchup、3dmax 等軟件構(gòu)建更為具體、精致的三維模型用于設(shè)計成果的展示,這些都屬于相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。
該設(shè)計方法將中華民族歷來中式庭院設(shè)計手法與當前最為時尚的因素融為一體,通過傳統(tǒng)藝術(shù)手法完美解釋當代景觀的元素。該設(shè)計方式不能將傳統(tǒng)園林特點保留,還注入最新時代元素,改變曾經(jīng)庭院景觀保守以及沉悶等不足之處。
庭院景觀里面具有中式的風(fēng)格特點,不僅僅為原封不動地將傳統(tǒng)園林景觀放在庭院中,而是根據(jù)居民對居住的要求,設(shè)計出最符合居民的庭院景觀,滿足居民對庭院的功能,還要真正聆聽居住者內(nèi)心的渴望以及對庭院景觀的訴求,從庭院景觀不同使用者對景觀需求以及人們的生活特點入手,貫徹以人為本的理念,由此設(shè)計庭院的景觀,把傳統(tǒng)景觀的特點與當代最新式的景觀理念相融為一體,對其進行精心設(shè)計,讓景觀不僅擁有傳統(tǒng)特點還有時代特色。在對庭院進行設(shè)計工作之時,可將所有設(shè)計轉(zhuǎn)換工作分成三層次:1) 外在。實現(xiàn)對外層的直接轉(zhuǎn)換是工作重中之重,將色彩以及形態(tài)等作為重點轉(zhuǎn)換內(nèi)容,不斷對庭院景觀的色彩、材質(zhì)及圖形等進行轉(zhuǎn)換工作;2) 中間層。該層次包括的屬性主要有景象的表達以及重構(gòu)等,以庭院景觀具體文化及人性特征為主;3) 內(nèi)在層。包括的屬性主要有景象中所蘊含的特定情境感、傳統(tǒng)故事等。通過對景觀進行進一步設(shè)計,能夠創(chuàng)設(shè)良好的情境氛圍,增加景觀和人內(nèi)在情感之間的關(guān)聯(lián)性。
長久以來,庭院為國內(nèi)傳統(tǒng)住宅,不管是皇家園林還是江南古典庭院,亦或某些地方庭院都有著中華文化的韻味。如今,在現(xiàn)代設(shè)計理念影響下,庭院建設(shè)登上新高度。中式庭院主要通過當前最新材質(zhì)以及設(shè)計方法,并和傳統(tǒng)文化融為一體,取其精華,去其槽粕[2]。
不管是中國古老的神話盤占開天辟地,還是當代的太空旅行,中國無時無刻不在像外人告知中國的偉大。中國傳統(tǒng)元素的具體含義為被絕大部分國內(nèi)人(包括海外華人) 所認同并且具有中華傳統(tǒng)文化特色,展現(xiàn)國家與民族尊嚴的形象以及符號等,如圖1 所示。與我國傳統(tǒng)文化密不可分的文化元素眾多,比如中國具有傳統(tǒng)文化特色的吉祥物,具體如青龍以及自虎還有朱雀、玄武等,還有中華文化的象征書法及中華吉祥的象征中國結(jié)等。
圖1 中式庭院景觀設(shè)計中傳統(tǒng)元素的運用
在生活中,人們總能夠看到很多具有中式特點的庭院是利用新式中材質(zhì)建造而成的,設(shè)計理念以及庭院設(shè)計手法都按照傳統(tǒng)模式,實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的互相交織。在研究中國傳統(tǒng)文化之時,應(yīng)當與最新的中式風(fēng)格結(jié)合起來,使該風(fēng)格能在當前時代背景下得以繼承和發(fā)展。另外,在選擇庭院景觀時,應(yīng)當與所在地區(qū)居民文化特色相結(jié)合,使庭院景觀充滿濃厚地域色彩。
若把景觀比喻為人們的臉,那么色彩則為其情緒。在設(shè)計庭院景觀之時,很多設(shè)計工作者都喜歡于作品中融入自己內(nèi)心的情感,但是從中式庭院中的景觀能發(fā)現(xiàn),許多具有中式風(fēng)格的色彩都和中國傳統(tǒng)文化交相呼應(yīng),將傳統(tǒng)文化與當代設(shè)計理念緊密聯(lián)系,形成獨特又充滿濃厚歷史色彩的庭院。
最能夠代表中國的顏色包括中國紅、琉璃黃、玉脂白等,這些國色與灰色、原木色交相呼應(yīng),表現(xiàn)出我國的獨特文化。在設(shè)計中式庭院時,很多學(xué)者都會使用這些顏色,于整個世界中展現(xiàn)中式庭院獨特的一面,好似一個璀璨無比的明珠,默默展現(xiàn)它的亮點。
在設(shè)計中式庭院之時,尤其是設(shè)計景觀之時,設(shè)計者總是秉持“入則隱、出進世”的原則,重視將大自然與人類合二為一,綠色植被為最為自然的景觀元素。在使用植物建造景觀之時,重點借助景植物的生長形態(tài)以及質(zhì)感等,由此創(chuàng)設(shè)美學(xué)空間。由于植被類型不同,其質(zhì)地以及色彩給人們帶來的感覺存在差異,在視覺感受上有著不同差別,所以,庭院往往選擇特定植物材料為建筑物增添生機與活力。
植物類型主要有喬木、藤本等,中式庭院在對植物進行配置工作之時,使用的方法與其他植被大同小異,進而創(chuàng)造出舒適的景觀,喬木為植被配種的關(guān)鍵植被,大型喬木具有遮陽的優(yōu)點,中小型的喬木往往是背景,能夠發(fā)揮其劃定界限范圍的優(yōu)勢;灌木往往很低矮,因此常用來作為點綴;藤木通常被用作裝飾墻體等。具體如圖2 所示。
圖2 中式庭院景觀設(shè)計中的植物配置
傳統(tǒng)景觀中的實物設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們對美的追求,過多的視覺、聽覺等感官體驗會讓景觀庭院失去其獨特之處,也不能吸引人的興趣。因此,景觀庭院在設(shè)計時需要更多的刺激人們的精神感受,從而獲得舒適、愉悅的交互體驗。作為交互設(shè)計理念的關(guān)鍵部分,人與景觀環(huán)境的情感聯(lián)系是設(shè)計師在進行設(shè)計時著重考慮的因素,這樣設(shè)計出的產(chǎn)品帶給人們更多的交互體驗,也有利于推動我國景觀庭院風(fēng)格的進一步發(fā)展。