中國文學(xué)中典型與意境的辯證關(guān)系

譚聰

摘要：本文簡述了在中國文學(xué)中文學(xué)典型與文學(xué)意境的辯證關(guān)系，從馬克思主義哲學(xué)的辯證法角度論證了文學(xué)典型具有強(qiáng)烈的特殊性，文學(xué)意境具有高度的普遍性。并且還分別對此從理論與案例的角度論證了文學(xué)意境與典型，共性與個性的關(guān)系。得出了文學(xué)意境寓于文學(xué)典型之中，并且兩者是辯證統(tǒng)一關(guān)系的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：文學(xué)典型;特殊性;文學(xué)意境;普遍性;思想高度

[中圖分類號]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-17-028-02

一、文學(xué)典型具有特殊性，要求做到具體問題具體分析

文學(xué)典型具有其獨(dú)特的特殊性，所以品味文學(xué)典型時我們要做到具體問題具體分析，一切以時間，地點(diǎn)，條件的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。在文學(xué)中典型人物常常誕生在小說，記敘文之中，而小說又以人物，環(huán)境，故事情節(jié)做為主要的三要素，并且這三要素的優(yōu)化組合能很好地為典型人物的誕生創(chuàng)造條件，這就要求我們在品味典型人物的時候，將人物放回特定的環(huán)境之中，探尋典型人物在跌宕起伏的故事情節(jié)中做了一件什么樣的事，有一個什么樣的結(jié)果，做到具體問題，具體分析。

當(dāng)運(yùn)用特殊性分析典型人物時往往會看到整部作品的思想高度。比如老舍的《駱駝祥子》，這篇小說講述的是在舊中國的北平城里一個人力拉車夫的悲慘故事。小說的主人公“祥子”在當(dāng)時的社會環(huán)境下經(jīng)歷了“三起三落”命運(yùn)也經(jīng)歷了從積極向上到不甘失敗再到自甘墮落的三部曲，給讀者留下了深深地烙印。在作者的筆下，用現(xiàn)實(shí)主義的手法，塑造了“祥子，虎妞等一批批寧人難忘的藝術(shù)形象，在當(dāng)時的文學(xué)界掀起了一場巨浪。但是如果現(xiàn)在的青年人去品味“祥子”這個典型人物的時候，不將他放入到當(dāng)時的社會環(huán)境中，就體會不到作者寫這篇文章的意圖，即使有所體會也都是大打折扣。如果我們把它放入到當(dāng)時的中國社會，回歸故事中的時間，地點(diǎn)，條件，從典型人物的命運(yùn)中就可以折射出作者本篇文章是借“祥子”的悲慘命運(yùn)來痛斥壓迫人民的無德之人，揭露黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進(jìn)行的壓迫，控訴了舊社會活生生把人變成“鬼”的罪惡，無情的批判當(dāng)時這個社會它不讓好人有出路的高度思想價值！

二、文學(xué)意境具有普遍性，要求善于分析揭露意境

文學(xué)意境具有高度的普遍性，要求我們在品析文學(xué)意境時要做到善于發(fā)現(xiàn)和分析意境，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來看待意境。意境的產(chǎn)生常常借用載體來表達(dá)，通過一些具體的物體來營造和寄托某種情感與思想。它是形神情理的統(tǒng)一，虛實(shí)有無的協(xié)調(diào)，既生于外，又蘊(yùn)于內(nèi)。

當(dāng)我們善于發(fā)現(xiàn)和分析文學(xué)意境的時候，我們往往會體會到更多的“話外話，弦外音”。比如元曲作家馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》原文是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。全曲僅五句二十八字，假如我們只是孤立的來看待這篇小令，認(rèn)為作者描述的只是簡單地一幅秋景圖，那就白讀了。當(dāng)我們用聯(lián)系的眼光發(fā)現(xiàn)和分析背后的韻味的時候，我們則會有不同的收獲，枯藤縈繞著沒有枝葉的老樹，枯老的樹枝上棲息著黃昏時節(jié)歸巢的烏鴉，時不時哀叫幾聲，小橋下，流水潺潺，旁邊只有僅僅幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱扶前行，夕陽向西緩緩落下，極度憂傷的游人還漂泊在天涯。聯(lián)系當(dāng)時元朝統(tǒng)治者的高壓政策，使得作者郁郁不得志。我們不難想象展現(xiàn)在我們眼前的是一幅怎樣的畫面，一個有著怎樣經(jīng)歷的作者。當(dāng)我們聯(lián)系分析到這一步的時候，就似乎已經(jīng)進(jìn)入到了這樣一個意境當(dāng)中，浸透在惆悵，悲涼的情緒里，這就是意境的魅力所在。

三、文學(xué)意境寓于文學(xué)典型中，兩者是辯證統(tǒng)一關(guān)系

（一）文學(xué)意境與典型的關(guān)系

文學(xué)意境的普遍性是指意境存在于一切文學(xué)作品之中，存在于一切文學(xué)作品發(fā)展的始終，即文學(xué)意境在文學(xué)作品中無處不在。但是不同文學(xué)作品的文學(xué)意境又是具體的，特殊的，即文學(xué)作品具有特殊性。

文學(xué)意境的普遍性和文學(xué)典型的特殊性在文學(xué)中是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。比如蘇東坡的《前赤壁賦》中有一個片段是：朋友中有人吹起了洞簫，蘇東坡形容簫樂聲時說道“如怨如慕，如泣如訴”僅僅是短短的八個字，就概括了蘇東坡的復(fù)雜情緒，此時的蘇東坡就是一個典型人物，在當(dāng)時有不少和他一樣的經(jīng)歷的人。從作者身上就能看到宋代這一類人的生活，從個性中折射出來當(dāng)時的社會共性。并且這樣一個典型人物還對作品的意境渲染起了強(qiáng)大的作用，“如怨如慕，如泣如訴”不僅從側(cè)而揭示洞簫音樂的凄涼，也從音樂中烘托出了對人生深刻的感受。

（二）文學(xué)意境與典型的相互作用

文學(xué)意境的共性是無條件的絕對的，文學(xué)典型的個性是有條件的，相對的。現(xiàn)實(shí)存在的優(yōu)秀文學(xué)作品都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，文學(xué)意境的共性寓于文學(xué)典型的個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。比如我國著名女作家冰心的《繁星》《春水》兩部詩集，不僅高度地詮釋了母愛的偉大，更是抒發(fā)了作者對人生的思考與感悟。但是有人卻說詩集中都是冰心本人的探討與反思，不能反映出現(xiàn)在的社會現(xiàn)象與精神內(nèi)涵。其實(shí)不是，聯(lián)想到當(dāng)時我們不難發(fā)現(xiàn)五四運(yùn)動與新文化運(yùn)動時期，一大批新思想的傳入，以及受到泰戈爾的影響使冰心在五四詩壇上形成了一面獨(dú)特的旗幟，她的詩篇幅短小，文筆清麗，意蘊(yùn)雋永，顯示了女作家特有的思想感情和審美意識，深刻地反映了當(dāng)時的社會思想，而這種思想不是簡單地通過具體客觀存在的反映，而是作者在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上通過自己的主觀思考得出的感悟，是一種高度的思想升華。所以從宏觀的角度來看，《繁星》《春水》是作者結(jié)合了當(dāng)時的社會狀況，是從各種流派的共性中提煉到白己的個性在結(jié)合歷史與社會的共性下得出的思考。

（三）辯證地看待文學(xué)典型與意境的方法是科學(xué)的認(rèn)知方法

文學(xué)作品中文學(xué)意境的共性與文學(xué)典型的個性，文學(xué)意境的絕對與文學(xué)典型的相對是關(guān)于一部作品典型與意境關(guān)系問題的精髓所在，是正確理解典型與意境關(guān)系問題的關(guān)鍵。在文學(xué)作品中文學(xué)意境寓于文學(xué)典型中，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，客觀的看待文學(xué)典型與意境的方法即是客觀事物固有的辯證法，運(yùn)用這種方法的往往都是名作大著。比如我國的章回體長篇小說《紅樓夢》這部優(yōu)秀的文學(xué)作品，里而的典型人物“林黛玉，賈寶玉，薛寶釵，等等”這些給人極具深刻影響力的人物在整部作品中的穿插都是有節(jié)奏韻味的，同時伴隨著意境的發(fā)生而發(fā)生。賈寶玉與林黛玉，薛寶釵為首的金陵十二釵發(fā)生的一系列事情到現(xiàn)在都是一幕幕經(jīng)典的形象，并不是作品中作者對他們穿著服飾的描寫，而是他們背后代表的是哪一類人與她們的人際關(guān)系，非常值得讀者反復(fù)揣摩。在當(dāng)時具有較為先進(jìn)的民主思想的作者曹雪芹，結(jié)合了人物即為載體的思想與當(dāng)時的科舉制，婚姻制度，奴婢制度等，最先就把握了整篇作品的意境韻味，最終寫出了這部曠世佳作，我們不難發(fā)現(xiàn)，在整部作品中我們已經(jīng)不能把所謂的典型與意境單獨(dú)提出，因?yàn)樵跓o形之中，兩者已經(jīng)緊密地結(jié)合在一起了，而且在整部作品中兩者的關(guān)系已經(jīng)體現(xiàn)的無處不在，無時不有，這種特殊的思維方式也造就了整部作品的嚴(yán)謹(jǐn)性與完整性，邏輯性。

所以在處理好文學(xué)典型與意境的關(guān)系后往往會讓作者，讀者產(chǎn)生清晰的脈絡(luò)。知其言外言，解其意外意，深刻的了解到整部作品的內(nèi)涵，甚至有的作品中兩者的關(guān)系起到了決定性的作用，兩者關(guān)系的變化會對整部作品產(chǎn)生影響。所以文學(xué)典型與文學(xué)意境的關(guān)系并不能單方而的來看待，文學(xué)意境寓于文學(xué)典型之中，文學(xué)意境離不開文學(xué)典型，文學(xué)典型不能脫離文學(xué)意境，破立結(jié)合，才能知其深度。

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