暴力示威不是香港年輕人的集體標(biāo)簽（社評(píng)）

香港的激進(jìn)示威者大部分是年輕人，這是一個(gè)對(duì)“民主”“自由”等口號(hào)很敏感，非常容易被點(diǎn)燃的群體。加上年輕人有買房等各種壓力，本來(lái)就喜歡帶著現(xiàn)實(shí)中的不滿去互聯(lián)網(wǎng)上宣泄，或者找認(rèn)同和知音，如今突然有了街頭上洋溢著“政治豪情”的抗議活動(dòng)，一些人便情不自禁地卷入其中。

覺(jué)得好玩、被別人激將和煽動(dòng)、受到現(xiàn)場(chǎng)氣氛的裹挾，這些復(fù)雜因素共同推動(dòng)一些香港年輕人沖在了激進(jìn)示威的最前頭，甚至參與到暴力活動(dòng)中。來(lái)自西方輿論的夸獎(jiǎng)增加了他們認(rèn)為自己在從事“正義事業(yè)”的幻覺(jué)，以他們的閱歷，是很難冷靜下來(lái)、用批判視角反思當(dāng)下香港動(dòng)蕩的，他們十分感性地徘徊在游行隊(duì)伍中。

其實(shí)有一個(gè)偏負(fù)面的政治學(xué)詞匯描述世界各地的示威群體，那就是“烏合之眾”。這個(gè)詞不是為了羞辱示威者，而是對(duì)示威群體的理性總結(jié)。人只要投身到廣場(chǎng)示威中，就容易被煽動(dòng)，很可能與平時(shí)謹(jǐn)慎守法的自己判若兩人，在示威現(xiàn)場(chǎng)的大氛圍下加入到對(duì)法治的集體蔑視。最重要的是，他們一定會(huì)被極少數(shù)“政治領(lǐng)袖”操縱。這是全世界政治示威的規(guī)律。

已經(jīng)有人在質(zhì)問(wèn)，香港激進(jìn)反對(duì)派頭面人物的子女都在哪里，他們的孩子有誰(shuí)在示威隊(duì)伍里沖鋒陷陣？結(jié)果是，從陳方安生到李柱銘，他們的子女基本都送到了國(guó)外，與警察沖突的危險(xiǎn)場(chǎng)合決不會(huì)有他們孩子的身影。

香港發(fā)生暴力活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)往往有兩種人，一種是真正的暴徒，他們被徹底洗腦了，決心與國(guó)家為敵，搞亂香港就是他們的目的。但客觀說(shuō)，這樣的“暴力骨干”在香港并不多，在示威隊(duì)伍中也是少數(shù)人、甚至極少數(shù)人。更多人是跟著起哄的，其中有一部分陷了進(jìn)去，但他們并不愿意真的讓香港越來(lái)越亂，畢竟香港是他們的謀生之地，他們沒(méi)別的地方可去。

然而在暴力現(xiàn)場(chǎng)這兩種人是很難區(qū)分的，當(dāng)塵埃落定時(shí)，世界也未必就能準(zhǔn)確區(qū)分他們。香港在經(jīng)歷騷亂，不僅內(nèi)地社會(huì)這樣看，其實(shí)全世界都這樣看。美國(guó)等西方國(guó)家的政客夸香港激進(jìn)示威者，那是哄騙他們，華盛頓現(xiàn)在太 需要香港的年輕人做他們對(duì)華激進(jìn)博弈的炮灰了。

卷入當(dāng)前的暴力活動(dòng)終將成為所有參與者人生的污點(diǎn)被記錄下來(lái)，糊里糊涂沾上這個(gè)污點(diǎn)的人有很高概率會(huì)在未來(lái)的人生中付出代價(jià)。全世界騷亂中被裹挾到前排的人到頭來(lái)都是令人唏噓的群體，他們很大一部分受到法律追究，還有些帶著案底走進(jìn)職場(chǎng)后，那些案底往往成為他們職業(yè)生涯的消極因素。即使思想激進(jìn)的企業(yè)主，多數(shù)也不會(huì)歡迎“民主斗士”進(jìn)他們的公司攪局。

西方對(duì)年輕“異見人士”的幫助會(huì)極其有限。只有極少數(shù)“學(xué)生領(lǐng)袖”能夠獲得西方大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，或被西方的機(jī)構(gòu)收留，但他們很快就會(huì)成為昨日黃花，被邊緣化和被遺忘。在美國(guó)有一撥又一撥來(lái)自中國(guó)大陸和其他地方的“異見人士”，他們幾乎無(wú)一例外地感受了人情冷暖的變化，到頭來(lái)境遇都很凄涼。

香港年輕人的未來(lái)只能立足于祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大所提供的支持，香港太小了，祖國(guó)則能放大香港的優(yōu)勢(shì)，并且提供額外的機(jī)遇。與祖國(guó)對(duì)立就是鉆人生的牛角尖，而站在祖國(guó)崛起的肩膀上，則可能意味著完全不同的競(jìng)爭(zhēng)格局和視野。

做獨(dú)立思考者，不做“烏合之眾”的一分子，被有政治私利和野心的人所利用，這是動(dòng)蕩環(huán)境下香港年輕人至關(guān)重要的智慧和情商。這也是從固化思維中跳出的力量，它將參與對(duì)一個(gè)人和對(duì)一代人命運(yùn)的塑造。▲