在宋朝，女兒太多會破產

李開周

蘇東坡和蘇轍，老哥倆都是人丁興旺，子孫綿長。蘇東坡生了4個兒子，其中1個沒滿周歲就夭折了，所以算是3個。蘇轍也是3個兒子。蘇東坡沒有女兒，蘇轍卻有7個女兒，其中兩個不幸夭折，5個女兒長大成人。

當代人也許很羨慕蘇轍，足足有5個“招商銀行”兼貼心小棉襖啊！比蘇東坡幸福太多了。

在宋代，可不是那么回事。

蘇轍的5個女婿分別是文務光、王適、曹煥、曾縱、王浚明，都來頭不小。其中文務光是著名畫家文與可的兒子，王適是比部郎中（刑部三司之一，相當于司局級）王正路的兒子，曹煥是光州知府曹九章的兒子，曾縱是中書舍人兼著名文學家曾鞏的侄子，王浚明是虢（音同國）州知府王廷老的兒子。

在蘇東坡和蘇轍哥倆中進士之前，眉山蘇家的結親對象不出四川，而且以平民為主。例如蘇東坡的祖父蘇序娶的是平民之女，蘇東坡的父親蘇洵娶的也是平民之女程氏（程家在蘇洵婚后多年才飛黃騰達，從平民變成官宦）。蘇東坡的發妻王弗是王方之女，王方的身份是“鄉貢進士”，就是沒考中進士的舉人，一輩子沒能做官。蘇轍的發妻史氏是一個小地主的女兒，家產與蘇洵或許相當，中產而已，終究也不是官宦。蘇東坡的姐姐蘇八娘倒是嫁入官宦之家，公爹程浚官至轉運使（相當于副省長），老公程之才也中了進士。但她作為平民之女，在程家備受虐待，過門兩年就香消玉殞，蘇程兩家因此成為世仇。

自從蘇家兄弟雙雙考中進士，先后出任地方官，又逐步躋身于權力上層，蘇家的結親對象變了，從平民變成了士大夫，無論是兒子娶妻，還是女兒出嫁，甚至包括遠房侄子和遠房侄女的婚配，都離不開官場小圈子和文學藝術圈。

宋神宗熙寧六年（1073年），蘇東坡一個堂姐的女兒出嫁，由蘇東坡親自做媒，嫁給了一個前途遠大的新科進士。蘇東坡的堂姐和堂姐夫都是平民，但是有蘇東坡這棵大樹在，堂侄女豈能再與平民結親？一人得道，雞犬升天，一人做官，親族長臉，說的不就是這個意思嗎？

蘇東坡對親戚很照顧，拍胸脯打包票要包辦堂侄女的嫁妝。可事到臨頭，才發現錢不夠，只得舍著老臉向朋友們借錢，總算從駙馬都尉王詵（音同申）那里借了二百貫（參見蘇東坡《與駙馬都尉王晉卿第六書》）。

王詵是宋英宗第二個女兒魏國公主的老公，身為皇親國戚，財大氣粗。他在開封西郊擁有一座大別墅，經常在那里招待蘇東坡、文與可、黃庭堅、李龍眠（李公麟）等文藝大腕，一起品茶論畫。繪畫史上赫赫有名的《西園雅集圖》，就是李公麟以王詵在別墅里舉辦的文藝沙龍為題材繪制的。對王詵來說，二百貫銅錢就是毛毛雨！

在北宋中后期的和平年月，銅錢購買力一直堅挺，一貫銅錢相當于現在的人民幣800元，二百貫銅錢即16萬元。蘇東坡借這些錢為堂侄女辦嫁妝，說明整個嫁妝絕對不只16萬元，可能會是20萬元、30萬元，或者更多。

嫁一個堂侄女而已，蘇東坡為啥要花這么多錢呢？因為宋朝流行厚嫁，且越是夫家地位高，越要陪嫁豐厚。

南宋初年，跟隨宋高宗南渡的大臣李光生了個女兒，朋友寫信祝賀，李光回信道：“家有五女，賊盜不過其門。”你們就別祝賀了，我發愁還來不及呢！家里有5個女兒，連小偷都不屑于光顧我們家。這是為啥呢？因為僅是陪送嫁妝這一項，就能讓這個家庭走向破產。

蘇轍的孫子蘇籀（音同皺）著有《欒城先生遺言》一書。據該書記載，宋徽宗即位那年，蘇轍為了嫁小女兒，不得不賣掉早年在開封購置的田地，售價九千四百貫，全部作為陪嫁。按照購買力，這些錢相當于現在人民幣750多萬元。僅僅嫁一個女兒，就得花七八百萬元，蘇轍有5個女兒，總共得花多少錢？雖說他當過大官，俸祿優厚，但再厚的家底也架不住這么花啊！

蘇轍晚年寫過一首《買宅詩》，開頭就說：“我老未有宅，諸子以為言。”我七老八十的人了，竟然還沒有房子，搞得幾個兒子一直抱怨。事實上，蘇轍早年是有房子的，但是為了嫁女兒，把房子賣了。蘇東坡則在寫給朋友章惇的一封信里幫蘇轍哭窮：“子由有五女，負債如山積。”我弟弟蘇轍不幸生下5個女兒，所以欠下一屁股巨債。

宋朝家訓經典《世范》寫道：“當早為儲蓄衣衾、妝奩之具，及至遣嫁，乃不費力。若置而不問，但稱臨時，此有何術？不過臨時鬻田廬。”你生了女兒，就要早早地準備嫁妝，假如等到出嫁時才去準備，怎么來得及呢？恐怕只能賣房子賣地了。

北宋名臣范仲淹俸祿優厚，一個人把叔叔、大爺、堂叔、堂伯、哥哥、兄弟、堂兄、堂弟……整個家族都養了起來，家族里不管誰家辦紅白喜事，都是范仲淹出錢資助。為了做到不偏不向，他定了個規矩：凡是族里男孩娶親，按照二十貫的標準送彩禮;凡是族里女孩出嫁，按照三十貫的標準辦嫁妝。很明顯，就是再簡樸的婚禮，女孩辦嫁妝也要比男孩送彩禮更費錢。

南宋名臣呂祖謙也定了一條族規：“嫁一百貫文省，婚五十貫文省。”呂氏大家族的姑娘出嫁，嫁妝按一百貫的標準操辦;小伙子結婚，彩禮按五十貫的標準操辦。還是女孩出嫁更費錢。

連皇帝宋神宗都抱怨：“嫁一公主，至費七十萬緡！”嫁一個公主，竟然要花費七十萬貫！那可是皇帝嫁閨女，用不著高攀吧？用不著巴結男方吧？但是照樣要厚嫁。查《宋史·禮志》，宋朝皇子娶妻，平均花銷1萬兩;而公主下嫁，平均花銷10萬兩。也就是說，皇帝為兒子娶媳婦花的錢，只是為女兒辦嫁妝花費的十分之一。

宋朝為什么會刮起一股厚嫁風呢？因為在宋朝，婦女是有獨立財產權的。

凡是新娘帶到婆家的嫁妝，無論是田地、商鋪、丫鬟，還是首飾、衣服、布匹，任何人都不能動用，除非經過她的首肯。假如她跟老公離婚，這些嫁妝可以一文不少地全部帶走。這對婆家來說，自然是一筆不小的損失，為了財產，有腦子的公婆決不敢輕易虐待兒媳。可是陪嫁太少的話，或者像《竇娥冤》里的竇娥那樣僅僅是一個童養媳，完全沒有嫁妝，那她在婆家的地位就要一落千丈了。

為了女兒婚姻生活的安全和幸福，宋朝的父母給女兒辦嫁妝，一定不惜血本。婚書后面都要列一張密密麻麻的財產清單，注明陪嫁了多少首飾、多少衣服、多少房子、多少土地。

過門之后，新娘子為了自己的嫁妝將來不被婆家染指和瓜分，可能還會要求婆家人去祖宗祠堂里發個聲明，向歷代祖先講清楚自己帶來了哪些東西，而且這些東西是非經自己同意不能動用的。也就是說，為了保護已婚婦女僅有的那點兒財產權以及由財產權所帶來的家庭地位，不光得有婚前公證，還得有婚后宣誓。

然而，豐厚的嫁妝有時仍然買不來女兒幸福，反而帶來了嚴重的問題。蔡襄在任福州（福建）州官時，發布文告指出：“娶婦何，謂欲以傳嗣，豈為財也。”可見當時以娶媳婦來獲取財物已經成為一種社會風氣。

蔑視傳統的司馬光則堅信，新娘不會因嫁資受到保護;相反，還會為此陷入險境：“愛其女者，務厚資裝，以悅其舅姑，殊不知彼貪鄙之人，不可盈厭……故婚姻之家往往終為仇讎矣。”那些心疼女兒的父母，準備了豐厚陪嫁來取悅男方父母，殊不知人都是貪得無厭的，為了這些錢，婚姻通好之家往往最終變成了仇人，何苦呢？

的確，在一些家庭，嫁妝一旦送到新郎家，“朝索其一，暮索其二……至有割男女之愛，輒相棄背。”說家里（把嫁妝）今天要點，明天要點。能完全置身事外，絕不讓公婆家動用嫁妝的媳婦，在這個家庭里也會過得非常艱難。夫妻間的那點情義，都叫錢給毀了！

無論在古代還是今天，人們總想拿金錢買來幸福，但現實總是難遂人愿。