王利超



火花是火柴盒上的藝術之花,即火柴包裝上兼作火柴商標和裝飾作用的絢麗多彩的貼畫。從1877年我國第一枚火花誕生至今,全國各地火柴廠出品了數以百萬余種的火花,方寸畫幅中,展現了祖國風貌、歷史文化、名勝古跡、當代科技、體育衛生、書畫篆刻、動物植物、世界珍禽、古今名人、異國風情等,可謂內容豐富、包羅萬象、無奇不有,素有“小百科全書”的美譽。
火花品類繁多,內容豐富,大體上可按照兩種方法分類。根據制作形式不同的分類主要有卡標、貼標、卷標等形式。卡標即將設計圖案直接印在回漿紙、黃版紙、白版紙和玻璃卡紙上的火花,經折疊后即成為一個完整的火柴盒套。這種火柴盒與火花合一的火柴商標稱卡標。貼標則是將設計圖案印在書寫紙、膠版紙和銅版紙上,按照火柴盒大小裁切為小片,貼在火柴外盒上的火花商標,它是最普遍的火花,早期火花皆為貼標。圖案印在單面紙上,按規定尺寸裁切,將木質火柴盒片全部包住,使火柴盒成型的商標為卷標。除此之外還有母子標、寶塔標、拼圖火花、郵齒形火花、花中花、眼鏡火花和火花小全張等。
按照畫面內容分類,主要有紀念火花、藝術火花、旅游火花、宣傳火花、廣告火花、專用火花等。紀念火花:為紀念某重要活動、事件或人物而發行的火花,多為臨時性投產,數量通常較少;藝術火花:題材豐富、設計精美,一套少則2枚,多則數百枚,是火花愛好者最鐘愛的品種;旅游火花:20世紀80年代后,為適應國內外旅游者購買紀念品需求而開發的新品種,將祖國大好河山、風土人情、名勝古跡濃縮在方寸盒面,融實用、紀念、收藏于一體;宣傳火花:為宣傳某一方面的知識、政策而特意發行的火花,如“毛主席語錄”“安全用電”“計劃生育政策”等,具有極強的時代感;廣告火花:為商品做廣告的火花,多與藝術火花相結合,內容多樣,層出不窮;專用火花:專門為某一單位或活動而印制的火花,以贈送或自用為主,多用于賓館、民航、飯店等。除此之外還有建筑地標、日常生活等其他類火花。
河北博物院藏火花4萬余枚,種類繁多、規格齊全。但是文物類的火花數量較少,尤為珍貴,現藏文物火花按類別大致分為4種。
●? 河北博物院展陳文物火花
戰國中山國文物火花,共5枚,皆為卡標制式,正面為河北正定隆興寺建筑,背面分別為中山王墓中出土的珍貴文物(圖1)。1號為錯金銀虎噬鹿銅屏風座,國家一級文物,造型是一只猛虎正在吞噬一只梅花小鹿,生動逼真地刻畫出大自然中弱肉強食的生存法則,同時也反映了戰國時期兼并戰爭中弱肉強食的時代特點。2號為錯銀銅雙翼神獸,古人席地而坐的鎮器,造型為振翅欲飛的神獸,體現出中山國人豐富的想象力。3號為中山王銅方壺,酒器和禮器,銅壺帶盝頂形蓋,蓋頂有四個鏤空云形鈕,壺身周正棱角分明,四角鑄有神采飛揚的夔龍。壺身刻有450字銘文,記載了中山國的歷史信息,填補了史料中關于中山國君世系記錄的缺漏。4號為錯金銀四龍四鳳銅方案座,古人席地而坐使用的小桌子,木質案面已朽,四只梅花鹿(兩雄兩雌)托起圓形底座,底座上四龍、四鳳纏繞扭結形半球結構,龍頭與方形案框之間用斗拱連接,設計巧妙,匠心獨運。5號為十五連盞銅燈,造型做成了一棵大樹的形狀,十五個燈盤高低有序、錯落有致,樹干為榫卯結構拼接而成,共分為八節,每一節的榫頭各不相同,方便安裝和拆卸,且樹枝間鳥兒引頸長歌,游龍向上攀爬,猴子與家奴嬉皮玩耍,場面靈動活潑。
長信宮燈火花,一組6枚,卡標形制(圖2),采用長信宮燈線描圖印刷,畫面簡潔大方。長信宮燈1968年出土于河北滿城漢墓2號墓,造型為小宮女跪坐在地雙手執燈,身體中空用于吸納煙塵,是漢代的環保燈具。
錯金銅博山爐火花一枚,彩色照片印刷,卡標形制(圖3)。爐身的盤座分別鑄成后用鐵釘鉚合,通體錯金,爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏、挺拔峻峭的山巒。山巒間神獸出沒、虎豹奔走,小猴蹲踞在巒峰或騎在獸身上,獵人肩扛弓弩巡獵或正追逐逃竄的野豬,二三小樹點綴其間,刻畫出一副秀麗的自然山景和生動的狩獵場面。
●? 長沙馬王堆漢墓出土絲織物火花
一組5枚,卡標形制。正面為馬王堆漢墓出土絲織品局部紋飾,背面為印章和鳥類圖案(圖4)。6號正面為“信期繡”煙色絹,圖案用朱紅、棕紅、深綠和金黃等絲線,繡成流云、卷枝花草和長尾小鳥等圖案。變形長尾小鳥似燕,寓意“似燕歸來”,故遣策稱這種紋樣為“信期繡”。7號正面為“乘云繡”黃綺,該繡品以綺作繡地,圖案為縱向的連續菱紋,再在菱紋內填以橫向的花紋,每組三層,分別為對鳥和兩種不同的菱花。刺繡花紋主要為朱紅、淺棕紅、橄欖綠三色絲線繡出帶有眼狀的桃形花紋和云紋,遣策稱之為“乘云繡”,寓意“鳳鳥乘云”。7號背面為T形帛畫中的太陽和金烏。8號為“長壽繡”絳紅絹,在絹地上用朱紅、金黃、土黃和綠四色絲線繡成。穗狀流云間填以土黃色的云紋。單元的一端,有朱紅色的一個像頭狀花紋和兩個如意狀花紋,另一端有朱紅和土黃色的如意狀花紋各一個。因隨葬,遣策自名這類刺繡圖案為“長壽繡”,故名。9號正面為菱花貼毛錦,馬王堆一號漢墓出土的絹不少,最令人注目的是用于錦飾內棺外面裝飾的羽毛貼花絹,這是首次發現。羽毛貼花絹是先將絹砑光和上漿處理,再用紅、黑等不同的顏色繪出菱形圖案作地,然后分別順貼橘紅、青黑二色羽毛,兩色羽毛之間又貼寬2.8毫米的絹條組成菱形勾連紋。漢人以羽毛貼花絹作為內棺裝飾,寓意為羽衣,祝愿死者飛天升仙。10號為“長壽繡”黃絹,絹地“長壽繡”在絹上用淺棕紅﹑橄欖綠﹑紫灰、深綠等色絲線,以鎖繡針法繡出變形云紋﹑花蕾﹑枝葉及其鳥頭的圖案。
●? 鎮江博物館藏唐代銀器火花
1982年1月,在江蘇省鎮江市丁卯橋出土了九百余件唐代銀器,實屬罕見。河北博物院藏鎮江唐代銀器火花10枚,共9件代表文物,皆為卡標形制,采用黑白線圖印刷(圖5)。
13號銀涂金龜負筒器火花,器物整體造型可分為上、下兩個部分。上部是酒籌筒,好似一支燃燒著火焰的金蠟燭。在筒的正面刻有“論語玉燭”四個字?!坝駹T”《爾雅·釋天》釋為“四時和順”,“論語玉燭”就是用論語的句子來調和大家喝酒的事理。下部是神龜的自然造型,龜象征長壽,是道家的祥瑞之物。整件器物,通體鎏金,造型奇巧,紋飾繁美,富麗堂皇。
14號鎏金人物銀瓶火花,此人物瓶應有三足,出土時已遺失,頸部分別刻有連珠紋、摺帶紋及蔓草紋帶。腹部以魚子紋為地,串枝花為隔,用華麗的卷草紋勾勒出三個蓮瓣形開光,開光內以針狀扇式紋和草葉紋為點綴,刻劃三組人物圖:一幅是三童表演胡旋舞,一幅是二童對坐斗草,一幅是三童表演雜劇,底外刻十二重瓣花一朵。
20號鎏金四魚紋盒火花,此件小盒呈海棠形,頂部錘刻有四條魚,魚體上金光閃閃的魚鱗,配以輻射紋,交相輝印,燦爛奪目,精湛的加工技藝令人贊嘆。腹部上下的菱形紋,更是錦上添花。
●? 其他類文物火花
晉侯壺火花,北京火柴廠生產,卡標(圖6)。此壺于1992年曲沃縣北趙村晉侯墓地8號墓出土,盛酒器,長頸,象鼻形獸頭套環雙耳,鼓腹,圈足。蓋內鑄銘4行26字,“唯九月初吉庚午,晉侯作尊壺,用享于文祖皇考,萬億永寶用”。晉獻侯是墓地中唯一能與《史記·晉世家》記載姓名相吻合的一位晉侯。
云紋漆鈁火花,北京火柴廠生產,卡標(圖7)。這件云紋漆鈁出土于長沙馬王堆一號漢墓,直口平唇,口沿部分有一領圈,鼓腹,圈足。有盝頂式蓋。器表面髹黑漆,器內髹紅漆。蓋頂朱繪云紋組成的“米”字形圖案,橙黃色的鈕。領圈朱繪鳥頭形圖案,其下為紅色和灰綠色的云紋,肩部為菱形圖案,腹部繪二圈紅色和灰綠色的云紋,圈足上繪朱色鳳鳥形圖案。
黃釉扁壺火花為北京火柴廠生產,卡標形制(圖8)。此壺出土于河南安陽范粹墓,施黃褐色釉,釉色不均,底無釉。兩肩左右各有一系,壺腹兩面刻有相同的由5人組成的樂舞場面。5人均高鼻深目,身穿窄袖長衫,足穿靴,應屬西域民族。一般認為,該扁壺上的樂舞是后來盛行于唐代的胡騰舞,原為中亞塔什干地區的民間舞蹈。十六國、北朝時期,西域的音樂舞蹈較多地傳入內地。
銅奔馬火花是上海火柴廠生產的一批文物類火花,卡標形制(圖9)。銅奔馬出土于武威市雷臺漢墓,造型矯健精美,作昂首嘶鳴、疾足奔馳狀。塑造者攝取了奔馬三足騰空、一足超掠飛鷹的剎那瞬間。讓飛鷹回首驚顧,更增強奔馬急速向前的動勢。銅奔馬是按照良馬式的標準去塑造的,集西域馬和蒙古馬等馬種的優點于一身,特別是表現出河西走馬秉賦的對側步特征。構思巧妙,藝術造型精煉,鑄銅工藝卓越。銅奔馬被認為是東、西方文化交往的使者和象征,被視為中國旅游的標志。
隨著科技的進步,火花已經遠離我們的日常生活。但它所承載的文化信息并不會因為時間的流逝而消失,反而受到越來越多收藏愛好者的青睞。而文物火花也是工業時代宣傳傳統文化的有效途徑,是不可再生的文化遺產。
(作者工作于河北博物院)