火花中的文物天地

王利超

火花是火柴盒上的藝術之花，即火柴包裝上兼作火柴商標和裝飾作用的絢麗多彩的貼畫。從1877年我國第一枚火花誕生至今，全國各地火柴廠出品了數以百萬余種的火花，方寸畫幅中，展現了祖國風貌、歷史文化、名勝古跡、當代科技、體育衛生、書畫篆刻、動物植物、世界珍禽、古今名人、異國風情等，可謂內容豐富、包羅萬象、無奇不有，素有“小百科全書”的美譽。

火花品類繁多，內容豐富，大體上可按照兩種方法分類。根據制作形式不同的分類主要有卡標、貼標、卷標等形式。卡標即將設計圖案直接印在回漿紙、黃版紙、白版紙和玻璃卡紙上的火花，經折疊后即成為一個完整的火柴盒套。這種火柴盒與火花合一的火柴商標稱卡標。貼標則是將設計圖案印在書寫紙、膠版紙和銅版紙上，按照火柴盒大小裁切為小片，貼在火柴外盒上的火花商標，它是最普遍的火花，早期火花皆為貼標。圖案印在單面紙上，按規定尺寸裁切，將木質火柴盒片全部包住，使火柴盒成型的商標為卷標。除此之外還有母子標、寶塔標、拼圖火花、郵齒形火花、花中花、眼鏡火花和火花小全張等。

按照畫面內容分類，主要有紀念火花、藝術火花、旅游火花、宣傳火花、廣告火花、專用火花等。紀念火花：為紀念某重要活動、事件或人物而發行的火花，多為臨時性投產，數量通常較少;藝術火花：題材豐富、設計精美，一套少則2枚，多則數百枚，是火花愛好者最鐘愛的品種;旅游火花：20世紀80年代后，為適應國內外旅游者購買紀念品需求而開發的新品種，將祖國大好河山、風土人情、名勝古跡濃縮在方寸盒面，融實用、紀念、收藏于一體;宣傳火花：為宣傳某一方面的知識、政策而特意發行的火花，如“毛主席語錄”“安全用電”“計劃生育政策”等，具有極強的時代感;廣告火花：為商品做廣告的火花，多與藝術火花相結合，內容多樣，層出不窮;專用火花：專門為某一單位或活動而印制的火花，以贈送或自用為主，多用于賓館、民航、飯店等。除此之外還有建筑地標、日常生活等其他類火花。

河北博物院藏火花4萬余枚，種類繁多、規格齊全。但是文物類的火花數量較少，尤為珍貴，現藏文物火花按類別大致分為4種。

●? 河北博物院展陳文物火花

戰國中山國文物火花，共5枚，皆為卡標制式，正面為河北正定隆興寺建筑，背面分別為中山王墓中出土的珍貴文物（圖1）。1號為錯金銀虎噬鹿銅屏風座，國家一級文物，造型是一只猛虎正在吞噬一只梅花小鹿，生動逼真地刻畫出大自然中弱肉強食的生存法則，同時也反映了戰國時期兼并戰爭中弱肉強食的時代特點。2號為錯銀銅雙翼神獸，古人席地而坐的鎮器，造型為振翅欲飛的神獸，體現出中山國人豐富的想象力。3號為中山王銅方壺，酒器和禮器，銅壺帶盝頂形蓋，蓋頂有四個鏤空云形鈕，壺身周正棱角分明，四角鑄有神采飛揚的夔龍。壺身刻有450字銘文，記載了中山國的歷史信息，填補了史料中關于中山國君世系記錄的缺漏。4號為錯金銀四龍四鳳銅方案座，古人席地而坐使用的小桌子，木質案面已朽，四只梅花鹿（兩雄兩雌）托起圓形底座，底座上四龍、四鳳纏繞扭結形半球結構，龍頭與方形案框之間用斗拱連接，設計巧妙，匠心獨運。5號為十五連盞銅燈，造型做成了一棵大樹的形狀，十五個燈盤高低有序、錯落有致，樹干為榫卯結構拼接而成，共分為八節，每一節的榫頭各不相同，方便安裝和拆卸，且樹枝間鳥兒引頸長歌，游龍向上攀爬，猴子與家奴嬉皮玩耍，場面靈動活潑。

長信宮燈火花，一組6枚，卡標形制（圖2），采用長信宮燈線描圖印刷，畫面簡潔大方。長信宮燈1968年出土于河北滿城漢墓2號墓，造型為小宮女跪坐在地雙手執燈，身體中空用于吸納煙塵，是漢代的環保燈具。

錯金銅博山爐火花一枚，彩色照片印刷，卡標形制（圖3）。爐身的盤座分別鑄成后用鐵釘鉚合，通體錯金，爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏、挺拔峻峭的山巒。山巒間神獸出沒、虎豹奔走，小猴蹲踞在巒峰或騎在獸身上，獵人肩扛弓弩巡獵或正追逐逃竄的野豬，二三小樹點綴其間，刻畫出一副秀麗的自然山景和生動的狩獵場面。

●? 長沙馬王堆漢墓出土絲織物火花

一組5枚，卡標形制。正面為馬王堆漢墓出土絲織品局部紋飾，背面為印章和鳥類圖案（圖4）。6號正面為“信期繡”煙色絹，圖案用朱紅、棕紅、深綠和金黃等絲線，繡成流云、卷枝花草和長尾小鳥等圖案。變形長尾小鳥似燕，寓意“似燕歸來”，故遣策稱這種紋樣為“信期繡”。7號正面為“乘云繡”黃綺，該繡品以綺作繡地，圖案為縱向的連續菱紋，再在菱紋內填以橫向的花紋，每組三層，分別為對鳥和兩種不同的菱花。刺繡花紋主要為朱紅、淺棕紅、橄欖綠三色絲線繡出帶有眼狀的桃形花紋和云紋，遣策稱之為“乘云繡”，寓意“鳳鳥乘云”。7號背面為T形帛畫中的太陽和金烏。8號為“長壽繡”絳紅絹，在絹地上用朱紅、金黃、土黃和綠四色絲線繡成。穗狀流云間填以土黃色的云紋。單元的一端，有朱紅色的一個像頭狀花紋和兩個如意狀花紋，另一端有朱紅和土黃色的如意狀花紋各一個。因隨葬，遣策自名這類刺繡圖案為“長壽繡”，故名。9號正面為菱花貼毛錦，馬王堆一號漢墓出土的絹不少，最令人注目的是用于錦飾內棺外面裝飾的羽毛貼花絹，這是首次發現。羽毛貼花絹是先將絹砑光和上漿處理，再用紅、黑等不同的顏色繪出菱形圖案作地，然后分別順貼橘紅、青黑二色羽毛，兩色羽毛之間又貼寬2.8毫米的絹條組成菱形勾連紋。漢人以羽毛貼花絹作為內棺裝飾，寓意為羽衣，祝愿死者飛天升仙。10號為“長壽繡”黃絹，絹地“長壽繡”在絹上用淺棕紅﹑橄欖綠﹑紫灰、深綠等色絲線，以鎖繡針法繡出變形云紋﹑花蕾﹑枝葉及其鳥頭的圖案。

●? 鎮江博物館藏唐代銀器火花

1982年1月，在江蘇省鎮江市丁卯橋出土了九百余件唐代銀器，實屬罕見。河北博物院藏鎮江唐代銀器火花10枚，共9件代表文物，皆為卡標形制，采用黑白線圖印刷（圖5）。

13號銀涂金龜負筒器火花，器物整體造型可分為上、下兩個部分。上部是酒籌筒，好似一支燃燒著火焰的金蠟燭。在筒的正面刻有“論語玉燭”四個字?！坝駹T”《爾雅·釋天》釋為“四時和順”，“論語玉燭”就是用論語的句子來調和大家喝酒的事理。下部是神龜的自然造型，龜象征長壽，是道家的祥瑞之物。整件器物，通體鎏金，造型奇巧，紋飾繁美，富麗堂皇。

14號鎏金人物銀瓶火花，此人物瓶應有三足，出土時已遺失，頸部分別刻有連珠紋、摺帶紋及蔓草紋帶。腹部以魚子紋為地，串枝花為隔，用華麗的卷草紋勾勒出三個蓮瓣形開光，開光內以針狀扇式紋和草葉紋為點綴，刻劃三組人物圖：一幅是三童表演胡旋舞，一幅是二童對坐斗草，一幅是三童表演雜劇，底外刻十二重瓣花一朵。

20號鎏金四魚紋盒火花，此件小盒呈海棠形，頂部錘刻有四條魚，魚體上金光閃閃的魚鱗，配以輻射紋，交相輝印，燦爛奪目，精湛的加工技藝令人贊嘆。腹部上下的菱形紋，更是錦上添花。

●? 其他類文物火花

晉侯壺火花，北京火柴廠生產，卡標（圖6）。此壺于1992年曲沃縣北趙村晉侯墓地8號墓出土，盛酒器，長頸，象鼻形獸頭套環雙耳，鼓腹，圈足。蓋內鑄銘4行26字，“唯九月初吉庚午，晉侯作尊壺，用享于文祖皇考，萬億永寶用”。晉獻侯是墓地中唯一能與《史記·晉世家》記載姓名相吻合的一位晉侯。

云紋漆鈁火花，北京火柴廠生產，卡標（圖7）。這件云紋漆鈁出土于長沙馬王堆一號漢墓，直口平唇，口沿部分有一領圈，鼓腹，圈足。有盝頂式蓋。器表面髹黑漆，器內髹紅漆。蓋頂朱繪云紋組成的“米”字形圖案，橙黃色的鈕。領圈朱繪鳥頭形圖案，其下為紅色和灰綠色的云紋，肩部為菱形圖案，腹部繪二圈紅色和灰綠色的云紋，圈足上繪朱色鳳鳥形圖案。

黃釉扁壺火花為北京火柴廠生產，卡標形制（圖8）。此壺出土于河南安陽范粹墓，施黃褐色釉，釉色不均，底無釉。兩肩左右各有一系，壺腹兩面刻有相同的由5人組成的樂舞場面。5人均高鼻深目，身穿窄袖長衫，足穿靴，應屬西域民族。一般認為，該扁壺上的樂舞是后來盛行于唐代的胡騰舞，原為中亞塔什干地區的民間舞蹈。十六國、北朝時期，西域的音樂舞蹈較多地傳入內地。

銅奔馬火花是上海火柴廠生產的一批文物類火花，卡標形制（圖9）。銅奔馬出土于武威市雷臺漢墓，造型矯健精美，作昂首嘶鳴、疾足奔馳狀。塑造者攝取了奔馬三足騰空、一足超掠飛鷹的剎那瞬間。讓飛鷹回首驚顧，更增強奔馬急速向前的動勢。銅奔馬是按照良馬式的標準去塑造的，集西域馬和蒙古馬等馬種的優點于一身，特別是表現出河西走馬秉賦的對側步特征。構思巧妙，藝術造型精煉，鑄銅工藝卓越。銅奔馬被認為是東、西方文化交往的使者和象征，被視為中國旅游的標志。

隨著科技的進步，火花已經遠離我們的日常生活。但它所承載的文化信息并不會因為時間的流逝而消失，反而受到越來越多收藏愛好者的青睞。而文物火花也是工業時代宣傳傳統文化的有效途徑，是不可再生的文化遺產。

（作者工作于河北博物院）