建盞的穿越與還原

王人天

建盞就是一個神話，就是一個傳奇，仿佛是一個活了千年的老人卻如十七八歲的姑娘，魅力綻放，艷麗多姿。

當我看到建陽李木貴精湛的建盞時，仿佛穿越到了宋代，于宮廷中把盞品茗，唇齒間茶香四溢，把玩建盞，陶醉于藝術的海洋。

為何如此說？且聽我道來。

雖說建盞誕生于唐末五代時期，然而興盛卻是在宋代，因當時供給皇家御用的茶具產(chǎn)自建州府建安縣，故被命名建盞。建安縣位于現(xiàn)在建陽市水吉鎮(zhèn)后井村一帶。建安的黑瓷是中國宋代的八大名瓷之一。那個不懂治政但卻特別擅長書畫藝術的宋徽宗趙佶，他一生愛茶，上行下效，以致形成當時非常盛名的斗茶，他曾在《大觀茶論》中寫斗茶須用建盞：“盞色青黑、玉毫條達”，卻只字未提另外的五大名窯和其他窯口。他實際上成了建盞的代言人，在《宮詞》中不吝筆墨盛贊建盞“兔毫連盞烹之液，能解紅顏入醉鄉(xiāng)”。使得建陽建盞名揚天下，文人紛紛以建盞品茗斗茶，并寫詩贊之。北宋蔡襄《北苑十詠·試茶》：“兔毫紫甌新，蟹眼清泉煮，霧凍作成花，云閑未垂縷。”蘇東坡《宋南屏謙師》：“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手，忽驚午盞兔毫斑，打作春翁鵝兒酒。”范仲淹《和章岷從事斗茶歌》：“金黃碾畔綠塵飛，紫玉甌心雪濤起，斗茶味兮輕醍醐，斗茶香兮薄蘭芷。”可見那個時代建盞的盛況。但是到了元明之后，由于中國飲茶方式和文化趣味的改變，建盞便開始衰落，漸漸淡出國人視野，甚至還被認為是“最不堪用”之物，由此，建窯也就衰落了。明末清初停燒，導致建盞燒制技藝失了傳承。幸好，在20世紀80年代的時候，由中央美院、福建省科委、福建省輕工研究所和建陽瓷廠等多部門及單位組成的聯(lián)合建盞復興小組，經(jīng)過兩年的艱苦奮斗和實驗，才使失傳了近千年的建盞燒制技藝還原，在中國瓷壇重現(xiàn)光輝。

所以，現(xiàn)在看到李木貴的建盞，就仿佛穿越到了宋代，每一件建盞仿佛都是對宋代燒制技術的還原，是一種文化的鄉(xiāng)愁與靈魂的歸鄉(xiāng)，中國的傳統(tǒng)文化在挖掘中發(fā)揚光大。

李木貴先生生于1969年，但他卻是國家級工藝美術師、中國南平市建陽區(qū)建窯建盞協(xié)會副會長、北京市建窯建盞協(xié)會會長等，眾多頭銜都是用成績換來的，他燒制的建盞多次在省、國家級等大展中榮獲金獎和銀獎。譬如《流星雨油滴盞》就獲得第二屆“福建省手工藝精品展”金獎，《松影》獲得第二屆中國世界遺產(chǎn)工藝美術金獅獎銀獎，《幻影油滴盞》獲得第十二屆合肥國際文化博覽會銀獎，而《寶石藍》榮獲金獎，另外還有《甌寧府—寶石藍建盞》被土耳其駐華使館商務參贊伊凱·奧茲德收藏等。他的努力讓我們看到在宋代一度輝煌的建盞于這個時代還原，增添了中國傳統(tǒng)文化的魅力。仔細品味，他的作品充滿了藝術的張力，瑰麗多姿，巧奪天工，自然形成的花紋線條流暢，呈開放式，與斑點結(jié)合，猶如浩瀚宇宙和滿天星斗，給人一種心靈的震撼。對著它們觀看久了，直讓我感嘆此物只應天上有，人間哪得幾回聞啊！世界如此繽紛，美麗盡被李木貴先生凝聚于一個小小的建盞之中。他的建盞讓我想到八卦，想到陰陽結(jié)合，想到二十八宿，想到浩瀚宇宙與流星雨，合掌祈愿，只為心靈的美好呈現(xiàn)，愿望是一種真實，他把這種愿望還原了。色彩在燒制中自然形成，把靚麗還原，那需要何等的經(jīng)驗與對溫度的掌控？我盛贊李木貴大師，他創(chuàng)作的建盞帶給了世界神奇與美麗！