淺析中國先秦抽象造型藝術(shù)

郝東

摘要：中國古代藝術(shù)中寫意精神貫穿其中，寫意精神的核心內(nèi)容是抽象美的意識。史前和先秦的藝術(shù)中是中國藝術(shù)的萌芽期，體現(xiàn)了古代中國人的抽象美的精神。本文通過列舉史前先秦的藝術(shù)中抽象因素的應(yīng)用，來闡明抽象造型的應(yīng)用在中國歷史中旱已有之，對現(xiàn)代社會中抽象美的應(yīng)用和認(rèn)知正本清源。

關(guān)鍵詞：中國先秦藝術(shù);抽象造型;寫意精神傳統(tǒng)

中圖分類號：H141 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文童編號：1005-5312（2019）11-0019-01

中國的史前和先秦時代是指秦漢之前的歷史時期，這一時期包括史前的舊石器時期新石器時期和先秦時期。在人類歷史的發(fā)展中，最早出現(xiàn)的藝術(shù)很多都是相對抽象的，例如遠(yuǎn)古西方文明中的西班牙洞窟和法國南部阿爾塔米拉洞窟內(nèi)的壁畫，在壁畫中出現(xiàn)的野牛等形象都是相對抽象的。在東方文明中的中國，早期的石刻巖畫和著名的“人面魚紋盆”都無獨(dú)有偶的出現(xiàn)了抽象的藝術(shù)形象。

一、先秦抽象造型藝術(shù)的發(fā)展

舊石器時期所遺留的關(guān)于藝術(shù)的作品是一些原始人類所簡單加工的石塊，石斧等削砍器。寧夏靈武水洞溝出土的尖狀器以造型周正對稱而著稱，這一石器在銳利實(shí)用的前提下已經(jīng)有了一定的形式美感。而1987年在河北興隆發(fā)現(xiàn)的一件赤鹿角支殘段，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的原始刻畫。其中上面的圖案是采用陰刻線的手法進(jìn)行描繪的三組圖案，其中第一組是由斜線所構(gòu)成的，第二組是相互平行的曲線，第三組是密集曲線構(gòu)成的對稱性圖案。這些藝術(shù)品中對形式美感的追求已經(jīng)脫離了對實(shí)物的依賴，成為了一種“有意味的形式”。

新石器時期藝術(shù)品的種類由單一的石器發(fā)展到了陶器，玉器，刻畫符號等諸多方面。其中無論紅山文化還是良渚文化所發(fā)現(xiàn)的玉器很多都是充分印證了原始玉器的抽象元素的廣泛運(yùn)用。

進(jìn)入先秦時代之后先后經(jīng)歷了夏商周三代和春秋戰(zhàn)國幾個時期，這一石器青銅器得到極大發(fā)展，故史稱“青銅時代”。青銅器在商代的時候已經(jīng)有了較為完備的體系，分為禮器兵器工具和車馬器等，在先秦時代的的青銅器中，夏代是青銅器發(fā)展的萌芽期，總體上看種類并不多，紋樣裝飾也不多。商代青銅器漸趨成熟，造型莊重大氣，紋飾疏朗雄奇，流行饕餮紋、云雷紋、夔紋和人面紋等。西周青銅器沿襲了商代的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時青銅器出現(xiàn)了各種各樣的地域風(fēng)格，但是卻出現(xiàn)了一個共同特點(diǎn)，就是其紋飾或造型都大量運(yùn)用兩滿手法將藝術(shù)形象進(jìn)行高度的概括抽象或夸張強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了當(dāng)時人們的一種普遍的審美觀念，對抽象美的欣賞態(tài)度。

二、先秦文字藝術(shù)的抽象造型及意蘊(yùn)

初創(chuàng)于商周時期的中國漢字是中華文明得以綿延數(shù)千年不問斷的重要工具，但是漢字本身作為一種造型藝術(shù)以其獨(dú)特的形式形成了一個完備的“抽象藝術(shù)王國”。商周時期的文字己具備了用筆、結(jié)體、和章法（布局）等基本要素，也就意味著通過運(yùn)筆所帶來的節(jié)奏、速度感、力量感、線條的輕重緩急、點(diǎn)、線、面的經(jīng)營對比等諸多抽象造型語言都已經(jīng)入此時的漢字書法藝術(shù)中。這實(shí)在就是現(xiàn)代俄羅斯的康定斯基的抽象主義的“純粹的繪畫”的一種，可由中國的書法鑒賞練習(xí)入手。

三、先秦抽象造型藝術(shù)的精神分析

中國的傳統(tǒng)審美精神，一貫強(qiáng)調(diào)寫意精神。謝赫的《畫品》將繪畫分為六品，其中“氣韻生動”為上。清代“四僧”中苦瓜和尚石濤詩云：“天地渾融一氣，再分風(fēng)雨四時，明暗高地遠(yuǎn)近，不似之似似之。”將具象與抽象的關(guān)系闡述的淋漓盡致。

自現(xiàn)代抽象主義藝術(shù)誕生于20世紀(jì)的歐洲，之后傳入中國已有近百年的時間。在當(dāng)代中國尤其是在85美術(shù)新潮之后得到井噴式的大發(fā)展，出現(xiàn)了眾多的在抽象藝術(shù)名義下的藝術(shù)實(shí)踐活動，但絕大多數(shù)是“拿來主義”。關(guān)于什么是抽象在科學(xué)和社會領(lǐng)域都有自己的解讀，藝術(shù)方面的抽象的概念是20世紀(jì)初形成的，雖然抽象藝術(shù)形態(tài)早已有之，抽象藝術(shù)是相對于具象藝術(shù)而言的一種藝術(shù)形式，可以在理解為藝術(shù)家運(yùn)用提煉、概括等手段，把生活中藝術(shù)形象進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造藝術(shù)形象的過程。

四、結(jié)語

史前和先秦的藝術(shù)中處處呈現(xiàn)出中國的抽象藝術(shù)精神，抽象美生長于先秦人們的生活中，存在于他們的身邊，影響著他們的物質(zhì)世界和精神世界，植根于他們的審美意識。以渾厚的量感來表現(xiàn)輪廓的抽象外形，古典主義在表現(xiàn)藝術(shù)形象時所傳達(dá)的往往是莊重、嚴(yán)肅的精神內(nèi)核。中國先秦時代的整體風(fēng)格由形式因素的抽象形象取代具象寫實(shí)，所展現(xiàn)的美學(xué)氣韻是抽象的本質(zhì)，弘揚(yáng)了抽象美的審美精神。