非遺傳承與鄉(xiāng)村特色文化發(fā)展

武慧敏

摘要：山西省是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布最多的省份之一，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多分布于村莊，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，但是面臨一系列的問題。近年來隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迎來新的契機(jī)，如何推進(jìn)鄉(xiāng)村非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，本文擬以山西的小戲種展開論述。

關(guān)鍵詞：非遺傳承;鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村振興

中圖分類號：6249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）11-0139-01

一、山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及特點

我國非遺資源豐富，其大多根植于廣袤的鄉(xiāng)村生存和發(fā)展，是中國鄉(xiāng)土文化的重要載體。在城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村非遺伴隨鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化日漸式微，其傳承大多處于緩慢、停滯和整體發(fā)展不平衡不充分的狀況。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，難以適應(yīng)現(xiàn)代生活需求，甚至面臨著后繼無人的窘境。

近十年來，我國對非遺的立法保護(hù)己取得一定成效，如文化部就先后公布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，極大的推動了這一進(jìn)程。山西省先后入選的就多達(dá)106項，分別為30項（2006年）、40項（2008年）、17項（2009年）、19項（2014年，含擴(kuò)展名錄），其內(nèi)容包含了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、民俗、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多種形式，這都是長期以來先民智慧的產(chǎn)物，凝結(jié)著祖先留給我們的寶貴財富。

山西省現(xiàn)存國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有以下幾個特點：

1.繼承性，在長期的實踐中逐步形成，為歷代勞動人民積累和改進(jìn)，以師徒或者團(tuán)體的形式慢慢流傳下來。

2.口頭性，傳承主要通過口口相，因而極易因傳人不濟(jì)而流失。

3.可塑性，如傳統(tǒng)戲曲、舞蹈、音樂、曲藝、技藝、美術(shù)、民俗等，其形式、內(nèi)容在繼承和傳播中并非一成不變，而是不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，根據(jù)時代和生活的變遷而推陳出新，適應(yīng)時代發(fā)展。因其塑造性，其生命力延續(xù)千百年而不衰。

4.瀕危性，雖然人們已有一定的意識去促成非遺的繼承和發(fā)展，但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和西方文化的沖擊，鄉(xiāng)村非遺正日益受到破壞，其開發(fā)利用嚴(yán)重不足，許多非遺缺乏傳承，正面臨著后繼無人的危險。

二、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的新契機(jī)

黨的十九大報告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕”②。作為歷史的產(chǎn)物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)著特定地域的精神血脈，集中反映了特定歷史時期的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及人類社會的認(rèn)知能力，是人類文明的重要象征，是民族精神的重要標(biāo)志。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體是農(nóng)民，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，提高農(nóng)民的物質(zhì)生活和精神生活不可偏廢。國務(wù)院關(guān)于《實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出“傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。”這給鄉(xiāng)村文化振興提供了總體思路和方法。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兼具文化承載和產(chǎn)品轉(zhuǎn)換的雙重功能，并非只停留在文化層面，而是可以切實成為鄉(xiāng)村振興的重要推動力。我們應(yīng)大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，留住鄉(xiāng)村之魂，讓非遺傳承擔(dān)負(fù)起鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)代使命。

三、推進(jìn)鄉(xiāng)村非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展——以山西省諸多小戲種為例

（一）從戲種本身出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換

首先是對戲曲劇本的創(chuàng)新。

立足于民俗，把山西省的美麗景觀和風(fēng)土人情用戲曲形式進(jìn)行演繹，把耳熟能詳?shù)墓适潞兔利惖淖匀蝗宋木坝^相結(jié)合，將吸引更多的觀眾。

其次是對戲曲表演形式的創(chuàng)新。

如孝義市的皮影木偶戲是非常古老的一種戲種，以前往往是人們在臺前觀看投影，而表演過程則限于傳統(tǒng)觀念及行業(yè)習(xí)慣，難以被外人知曉。觀眾對其表演過程有一定的求知欲望，如果能將木偶表演、皮影表演從幕后轉(zhuǎn)向臺前，讓人們清楚的看到這兩個古老的藝術(shù)是怎樣用小小的幾根木棍和剪紙進(jìn)行演繹，更能激發(fā)觀眾的觀看欲望。

最后是與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合。

我省旅游資源十分豐富，廣泛分布于廣袤的鄉(xiāng)村社會，鄉(xiāng)村非遺的創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)與這些旅游資源密切結(jié)合，達(dá)到互補的功能，如將各地戲曲表演投放于這些景區(qū)，大力促進(jìn)體驗式營銷，使游客在旅游中接受文化熏陶，在觀影中實現(xiàn)良性互動。此外，根據(jù)消費者的需要，將戲曲道具開發(fā)成滿足不同顧客的藝術(shù)品，制作成可以自由操作的戲曲道具和相關(guān)藝術(shù)品，如雕刻、屏風(fēng)、扇子、玉器等，滿足旅游觀光者的文化需求。

（二）從政府出發(fā)提供保障

首先，通過政策扶持、體制創(chuàng)新、財政補貼等方式，制定相關(guān)法律保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

其次，建立傳承人保障制度，通過表彰、資金援助等方式獎勵其表演和傳承，積極尋找樂于學(xué)習(xí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者。

再次，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中需要各種人才發(fā)揮自身才能，要促成鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)的推廣，僅有繼承人還不夠，還需要培養(yǎng)一批懂的營銷管理的專業(yè)人才，培養(yǎng)和吸納一批愿意為非遺營銷做貢獻(xiàn)的青年才俊，給予物質(zhì)獎勵和支持，促進(jìn)文化效益更好的轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)效益。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的歷史見證和中華文化的重要載體，蘊含著民族傳統(tǒng)和民族精神。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項實現(xiàn)農(nóng)村全面發(fā)展的偉大工程，它與傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相輔相成，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不應(yīng)只成為少數(shù)人觀賞和繼承的絕學(xué)，而應(yīng)該與時俱進(jìn)，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展注入強(qiáng)大的精神力量，為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。促進(jìn)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，將其從單純的文化承載變成切切實實可以轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)效益的文化產(chǎn)業(yè)，是鄉(xiāng)村文化振興的應(yīng)有之義，也是鄉(xiāng)村特色文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。