司慧

【摘 要】 本文梳理了中國知網上從1989年開始至2018年期間近30年間有關回滬知青子女研究的相關論述。研究的重點主要有：分析了回滬知青子女在上海這個新環境下產生的心態共性以及心理問題;回滬知青子女與監護人的矛盾;回滬知青子女少年犯罪也呈上升趨勢;知青子女抗逆力以及知青子女的婚姻情況。認為，當前研究應關注回滬知青子女對其子女的教育問題。

【關鍵詞】 知青返滬;回滬知青子女;問題

上個世紀五十年代，我國開始出現了城市中小學畢業的青年學生志愿去山區、農村、邊疆參加農村社會主義建設的舉動。1956年1月，中共中央政治局在《一九五六年到一九六七年全國農業發展綱要（草案）》中寫道：“城市中、小學畢業的青年，除了能夠在城市升學、就業的以外，應當積極響應國家的號召，下鄉上山去參加生產，參加社會主義建設的偉大事業。”這是在黨和政府的文件中，第一次提出知識青年上山下鄉的概念，也成了知青上山下鄉開始的標志。二十世紀六、七十年代，在文革期間，毛主席發出“農村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”、“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”的指示，大量的城市“知識青年”開始有組織、大規模的離開城市，到農村定居和勞動。

1978年10～12月，知識青年上山下鄉運動結束，知青回城工作提上議事日程。而上海在1979年5月28日至6月3日召開各方參加的統籌安排知青工作會議，采取了知青子女頂替、發展集體所有制等方法，統籌安排本系統、本地區職工的回城子女。為適當幫助仍在外省區工作的原上海城鎮上山下鄉知識青年，解決其子女就讀、就業方面的實際困難，1989年3月繼北京、天津之后，上海作出了允許在外省區工作的原上海城鎮上山下鄉知青子女回滬就讀入戶的決定。經上海市人民政府同意，市勞動局、教育局、公安局、糧食局于1989年3月21日聯合發出《關于允許在外省區工作的原上海城鎮上山下鄉知識青年子女來滬就讀入戶問題》，規定仍在外省區工作的每戶知識青年允許一名年滿16周歲或初中畢業以上未婚、未就業的子女來滬就讀入戶，來滬就讀入戶的必須有知青在滬的父母、兄弟姐妹做知青子女的“監護人”，又能自行解決住房問題。當年經批準來滬的知青子女有35955人，1990年批準的有15205人。

一、學術界關于知青子女的研究動態及研究內容

目前，知青相關內容的研究仍然是學術界一個具有可挖掘性的研究話題。自1989年起，在知網上關于知青子女研究的文獻總共有40余篇。其中，2015年，關于知青子女研究的文獻屬于最多的一年，為4篇。其他年份無文獻發表或者發表文獻較少，只有1篇或者2篇。分別從回滬知青子女的返程問題、回滬知青子女的心態及成因探測、回滬知青子女犯罪問題、回滬知青子女教育、回滬知青子女的成長、回滬知青子女的就業以及回滬知青子女的婚姻等各個方面進行論述并給出一定的建議。

二、有關知青子女不同學者在不同角度的觀點及建議

1989年3月，原上海城鎮上山下鄉留在農村的知青，其子女開始返滬。1989年5、6月間，第一批返滬知青子女抵達上海。同年12月，孫圍華、徐有威、巴地三人發表了《第二人生——知青子女返城問題透視》一文。文中，孫圍華、徐有威、巴地三人從知青子女返滬中出現的實際問題——知青子女與監護人這一角度出發，論述了知青子女返回上海給人滿為患的上海帶來了一股巨大的沖擊波。這股沖擊波最直接的表現就是給知青子女的監護人——當時上海原居住民帶來了住房、生活的壓力，造成了知青與監護人、知青子女與監護人之間的矛盾沖突。

1992年11月4日，發行量達150萬份的《新民晚報》在第3版刊登了一條社會新聞：居住在自忠路322弄16號、年僅22歲的新疆回滬知青子女易軍，殘忍地殺害、肢解了自己的親外婆。此案件的發生使上海人開始了普遍地思考回滬知青子女在各方面存在的問題，尤其是回滬知青子女心理方面的問題。知青子女的心理問題開始得到關注。1993年，董敏志在《當代青年研究》上發表了《回滬知青子女心態及成因試探》一文。文中董敏志表明知青子女作為一個特殊的移民群體，比其他同代人更容易出現社會問題和心理問題。董敏志認為由于家庭背景、成長環境、年齡、心理素質等各方面的不同，返滬知青子女之間存在著差異。但其共同性，特別是心態上的共同性是不可否認的。作者從自卑、焦慮、孤獨、冷漠、壓抑、怨恨六個方面分析了回滬知青子女在上海這個新環境下產生的心態共性。并從生活環境的文化落差、交流網絡的分解與重建、現實監護環境不如意、心理防御機制不健全這四個方面分析知青子女產生心態共性的原因。給出優化環境、迅速重建良好的人際交流網絡、提高心理承受能力，健全心理自我保護機制三點建議。關于知青子女的心理問題，趙添瑭（1994年發表《喜憂交集的隔代相聚——知青子女返滬紀事》）認為相關政策的出臺，給知青子女帶來了一個陌生城市的召喚。而作為現代化的大都市，上海很精彩，但也讓人很無奈。回滬知青子女在上海面臨的一系列生存壓力是他們走上歧途的重要誘因。王裕如（1994年發表《同是天涯孤客——“知青子女”與“留守女士”的故事》）認為知青子女在城市這個陌生的環境中，因為陌生的環境、陌生的“親人”，導致內心一片空白，他們會自覺不自覺地尋找補充，而這一尋找過程，是缺乏理性的過程。朱立紅（1996年發表《回滬知青子女犯罪問題的思索》）認為知青子女走上違法犯罪的道路反映了回滬知青子女社會適應問題的嚴重性。郭棟、金大陸、楊長征在《城市苦娃：關于京津滬知青“回城子女”問題的對話》一文中認為知青子女寄人籬下的現實（他們大多寄宿在其親戚那里），使他們的在心態上發生了變化，孤僻、寡言、冷默、苦悶甚至心理失衡，少年犯罪也呈上升趨勢，影響了知青“回城子女”青春期的正常發展。

陸湘霖、張忠怡、龔怡、王祖榮、張藝、朱孔芳、劉曉霞等人分別從大學生知青子女情況、專科生知青子女心理特點、回滬知青子女言語社區基本特征、回滬知青子女社會融入狀況等各個不同的角度分析了回滬知青子女在上海的社會融入情況。并且皆反映出部分回滬知青子女在社會融入過程中的迷茫、迷失，渴望回到原農村家鄉和對上海缺乏歸屬感的問題。對于回滬知青子女的社會適應程度研究，在近30年的文獻發表中屬于研究成果較多的研究方面。此外，還有學者從知青子女就業（如彭文明《拓展知青及子女就業渠道》）、知青子女生活狀況（如朱孔芳、韓毅《回滬知青子女生活狀況研究》）、知青子女抗逆力（如朱孔芳、劉小霞《上海市回滬知青子女抗逆力研究》）以及知青子女的婚姻情況（如孫沛東《相親角與“白發相親”——以知青父母的集體性焦慮為視角》）等不同的視角對回滬知青子女的人生進行研究，且都取得了相應的成果。

三、總結

縱觀近30年關于知青子女的研究文獻可以發現，對返滬知青子女在生活、工作、婚姻等方面都有一定程度的研究。但對知青子女本身如何教育自己的下一代這個問題上，目前學術界的研究相對缺乏。知青子女作為特殊的一代，與其他同代人相比，具有心理上的高度敏感性特點。他們在自己的努力下融入原本陌生城市生活，基本需求可以得到滿足。但同時強烈而脆弱的自尊心在這一過程卻被無情的傷害。在構建中國特色社會主義和諧社會的今天，當年返滬的知青子女都已經到了不惑之年，他們特殊的生存經歷、生活環境和心理發展變化，對他們教育自己的子女都會產生重大的影響。因此，返滬知青子女對自己子女的教育問題是現在社會中不可忽視的一個方面，鑒于筆者能力有限，有待其他學者進行研究。

【參考文獻】

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【作者簡介】

司 慧（1990—）女，安徽亳州人，延安大學政治與法學學院研究生.