淺談三大構成理論的形成與發展

孫恩博

摘要：三大構成是藝術設計專業的基礎課，課程內容可以遠溯至20世紀初成立的德國包豪斯學院。包豪斯針對設計基礎創立的這套嶄新的教學方法意義重大，對后來的美國、日本的設計教育產生深遠影響。日本的教育工作者又在此基礎上凝練總結為三大構成理論。

關鍵詞：設計史;構成主義;包豪斯;三大構成

中圖分類號：Gb42;J50-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0040-01

所謂三大構成，指的是平面構成、色彩構成以及立體構成。上世紀70年代末以來，三大構成一直是我國藝術設計相關專業的重要基礎課。以三大構成的引入為標志，中國現代設計教育告別了以美術圖案為主要內容的傳統工藝美術教育的影響，拉近了與現代藝術設計的距離并逐步融入。學生通過這門課程的學習，可以掌握設計美學的組織形式與基本規律，運用平面、色彩、立體構成的理論和方法設計制作出符合功能和審美的作品。

三大構成源自德國的包豪斯學院。它是世界上第一所完全為發展現代設計教育而建立的學院，創建了現代設計的教育理念，是設計領域偉大的開拓者。“Bauhaus”一詞可直譯為“建造房子”。不過按照學院院長格羅佩斯后來的解釋，這個詞蘊含著更深層的含義——學院的目標是建立一個將純藝術與手工藝結合的體系。格羅佩斯因為第一次世界大戰的經歷而對工業文明產生強烈的抵觸心理，他提倡中世紀行會的自然狀態與團隊精神，所以初期的包豪斯是烏托邦式的。1923年，隨著第一次世界大戰的結束，德國工業化進程（比如小戶型住宅研究）加速，包豪斯的教學理念隨之轉向理性主義。

縱觀包豪斯的辦學歷程，與后來三大構成關系密切的有兩位教師。首先是匈牙利人拉茲洛·莫霍利·納吉（Laszlo Mo-holy Nagy），他是俄國構成主義的堅定支持者，當然，構成一詞也正是出自這一前衛的設計思潮。因為當時政治環境的原因，構成主義者力圖為新的社會制度提供一種新的美學標準，它是一次針對以往所有美學形式的深刻革命。納吉在教學中，積極的沖破原有教學的條條框框，重視新形式、新材料、新技術與產品的關系，很好的將藝術審美與技術操作結合了起來。而另一位來自瑞士的教師約翰·伊頓（Johannes Itten），則是與后來三大構成中的色彩構成關系密切。伊頓尊重學生的個性，將學生分為傾向精神表現者、傾向理性結構者、傾向真實再現者三種類型，分別加以不同的指導。1920年，伊頓撰寫的《色彩藝術》問世，書里詳細闡述了自己的藝術理念，并且詳細介紹了抽象藝術理論家阿道夫·赫爾策爾（Adolf Boelzel）的色球模型。伊頓對于人類精神領域非常著迷，后人也多將其看成是一個神秘主義者。所以伊頓強調色彩的情緒特征和精神特性，色彩能夠準確的傳遞作品情緒特征，有時甚至比圖形本身更加重要。

20世紀30年代，德國的政治可謂是多事之秋。納粹的上臺使得包豪斯的教學難以為繼，很快就被迫關閉。教師們前往英國、法國、瑞士以及美國等地，使得包豪斯的思想卻得到了更廣泛的傳播。而包豪斯與中國設計的聯系則必須提到日本的構成教育了。

二戰之前，包豪斯對日本的設計已經有了影響。日本方面也有許多留學生進入包豪斯學習。在日本設計的語境中“構成”一詞來自Gestaltung，而不是俄國構成主義所指的construe-tivism一詞。Gestaltung是包豪斯的一門專業基礎課，課程內容主要包括了構圖、色彩、空間造型等內容。來自日本的留學生山谷武彥將其翻譯為“構成”，同時他也把課程的教學理念、內容帶回了日本。東京教育大學很快就成立了構成專業，介紹來自歐洲的最先進的設計思想。從字面上看，日本的構成教育與構成主義非常接近，但是經過一段時間發展，日本的構成與包豪斯的Gestaltung課程有了明顯的差異，而且日本的教育者更是將構成的教學模式推廣到小學、中學，構成教育對于國民整體的美育培養起到重要的作用。值得一提的是，處于日本教育金字塔頂尖的高等教育對此反應并不熱烈，構成受到了來自傳統工藝美術教學的強烈反彈。

第二次世界大戰結束之后，日本急需重建。設計界的壓力與責任凸顯（這一點與格羅皮烏斯當年包豪斯辦學的處境倒是非常相似），戰前構成教育的普及于是迎來了收獲的時節。由于前面打下堅實的基礎，日本的大學也開始接納構成，構成教育也進入到新的發展階段，設計學科的恢復與發展對日本經濟的復蘇發揮出重要的作用。日本的構成教學首先對課程的內容系統化，除了后來對中國影響巨大的三大構成之外，還有光構成、運動構成等類型，這樣的教學內容非常有針對性，而且與設計成品對接的比較緊密。經過30年的發展，日本的構成從一門課程發展成與油畫、版畫、雕塑、設計相并列的獨立的學科。