你可以像宋朝人一樣愛旅游

吳鉤

時(shí)下正值春夏之際，天氣已暖，又未到酷熱時(shí)節(jié)，萬物復(fù)蘇，百花盛放，正是出門旅游、玩樂的好時(shí)節(jié)。宋朝人跟我們一樣熱愛旅行，寄情于山水的士大夫自不待言，尋常百姓也滿懷趁時(shí)出游的興致。

在東京開封，如果遇上好天氣，城內(nèi)的士庶商民會(huì)約上三五好友，帶著新酒、炊餅、果子、小吃、玩物，出城游玩。汴京郊外，是一大片的田野、園苑、山林，熱鬧如同市肆：“四野如市”，踏春的人們“往往就芳樹之下，或園固之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”。宋初的詩人晏殊看著絡(luò)繹不絕的游人，寫下了一首小詩：“王城五百車馬繁，重帷黕幕紛郊原。游人得意惜光景，恣尋復(fù)樹登高軒。”

生活在京城及附近的老百姓，還可以在這個(gè)時(shí)節(jié)游皇家園林，因?yàn)榘此纬瘧T例，每年的農(nóng)歷三四月份，全明池、瓊林苑等皇家園林都要向市民開放，任人游賞。皇家園苑有湖光山色、亭臺(tái)樓閣、奇花異草，風(fēng)光宜人，宋朝政府還擔(dān)心游人不能盡興，又在金明池舉辦盛大的水上節(jié)目表演，如“水戰(zhàn)”（水師演習(xí)）、“百戲”（水上雜技）、“競渡”（游泳比賽）、“水秋千”（跳水表演）、“龍舟爭標(biāo)”（賽龍舟），等等，供游客觀賞。又允許商家入園開店擺攤，允許藝人駐園演出，以便市民觀游之余，又可隨處吃喝、購物、休憩、娛樂。

所以，每至“開池”之時(shí)，“游人士庶，車馬萬數(shù)”，都是前往全明池、瓊林苑游玩的游客。當(dāng)時(shí)開封府郊外的鄉(xiāng)村流行一句諺語：“三月十八，村里老婆風(fēng)發(fā)。”為什么連村里的老太婆也意氣風(fēng)發(fā)？因?yàn)橐交始伊衷酚瓮鎲h。

萬眾出游的盛況，在宋朝的洛陽也可以看到。洛陽名揚(yáng)天下的名物有兩樣，一是名園，二是牡丹。暮春時(shí)節(jié)，牡丹盛開，“都人士女傾城往觀，鄉(xiāng)人扶老攜幼，不遠(yuǎn)千里”，都往洛陽看牡丹，就如今天的青年男女，都喜歡往武漢大學(xué)看櫻花。

除了看花，在洛陽還可以縱情游覽名園。洛陽名園甲天下，這些名園基本上都是私人園林，但宋代的私家園林有一個(gè)慣例：長年或定期向外人開放。開放期間，任何人都可以進(jìn)入游賞：“都人士女載酒爭出，擇園亭勝地，上下池臺(tái)間引滿歌呼，不復(fù)問其主人”，你在洛陽名園內(nèi)游玩、歡歌，完全不用擔(dān)心被主人趕出來。

說到游玩，天下人沒有比成都人更喜歡宴游玩樂的了。《歲華紀(jì)麗譜》記載，“（宋時(shí)）成都游賞之盛，甲于西蜀。蓋地大物繁，而俗好娛樂。”別的地方，旅游潮通常都是季節(jié)性，惟成都人一年四季都在找理由出門游玩。當(dāng)然，春夏季節(jié)，也是成都人游樂最盛之時(shí)。一位宋朝文人說：“成都之俗，以游樂相尚，而浣花為特盛。”這里的“浣花”，是指浣花溪的游江活動(dòng)。原來，每年孟夏，浣花游江開始，成都人不分男女，莫不麗服靚妝，前往浣花溪游江，他們“架舟如屋，飾彩繪，連檣銜尾，蕩漾波間，簫鼓弦歌，喧鬧而作”。成都官府亦在浣花溪布置美酒、組織水上娛樂表演，為百姓游江助興。成都人這種歡樂的天性、享受生活的習(xí)慣，一直保留到今天。

由于宋朝人熱愛旅游，一些城市還出現(xiàn)了“導(dǎo)游”的職業(yè)，比如南宋時(shí)的杭州，就有一群靠導(dǎo)游為業(yè)的“閑人，他們的工作是陪伴富豪子弟游宴，替游客安排“游湖酒樓飲宴所在”。杭州還有一種叫“四司六局”的服務(wù)機(jī)構(gòu)，也提供導(dǎo)游服務(wù)：“欲就名園異館、寺觀亭臺(tái)，或湖航會(huì)賓，但指揮局分，立可辦集，皆能如儀”。所以，如果我們穿越到宋時(shí)的杭州，想游西湖或其他風(fēng)景名勝，只要我們掏一點(diǎn)錢，便可以請到一位導(dǎo)游，幫我們安排好船只、酒食與路線，我們自己只管乘船賞景、飲酒拍照就行了。

如果我們不想請導(dǎo)游，也可以買一份旅游地圖，自游行。在宋朝，旅游地圖已經(jīng)成為一種商品，宋人稱之為“地經(jīng)”、“里程圖”。杭州的白塔橋就有向游人兜售地圖的商店：“驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖。士大夫往臨安，必買以披閱。”這種“里程圖”標(biāo)注有杭州的道路、里程、可供歇腳的旅店等等，游客“按圖索景”，很是方便。

宋人的生活方式，跟我們現(xiàn)代人實(shí)在沒什么差異。