江西青陽腔高調曲牌幫腔及調式分析

王紹盛

摘要：本文主要研究了江西青陽腔高調曲牌的幫腔及調式。從歷史淵源、種類、及表現形式等方面闡述了江西青陽腔高調曲牌的幫腔特征，并結合現存的曲譜，分析了青陽腔高調曲牌主要使用的調式。

關鍵詞：青陽腔;高調曲牌;幫腔

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0110-02

青陽腔產生于明代嘉靖年間，屬于南曲系統。有一種說法是由江西的弋陽腔流入安徽后，結合當地的語言及民間曲調而形成的。“天下時尚南北徽池雅調”，到了明代萬歷年問，青陽腔流入江西，在江西湖口、瑞昌、都昌、星子一帶流傳開來。江西青陽腔的高調曲牌唱腔習稱高腔，在上世紀五十年代，整理出有詞無譜的高調曲牌三百多支。雖然過去的曲牌遠遠不止這些，但從現存的曲牌中，我們能發現青陽腔高調曲牌的一些典型的音樂特征。

青陽腔與弋陽腔雖然淵源頗深，但還是存在較大的差異。由于受到了昆曲的影響，青陽腔在音樂、劇本和舞臺表演等方面有了很大的發展，整體的藝術風格相較于弋陽腔來說，多了一份高雅而少了一些土俗。然而，由于青陽腔在形成與發展過程中始終以民間百姓為服務對象，雖然相比弋陽腔有所雅化，卻依然保持了世俗文化的本質。它對文人傳奇進行通俗化，在弋陽腔的基礎上發展了滾調，形成了自身獨特的藝術魅力。

一人領唱，眾人和之稱為幫腔。幫腔是青陽腔高調曲牌的一個重要組成部分，這并不是青陽腔的獨創，它也盛行在弋陽腔的曲牌音樂中，也就是俗稱的“一唱眾和”。青陽腔高腔的幫腔句進入分三個層次，獨唱演員所演唱的是一腔;手鼓佬接著幫腔為二腔;而武場人員演唱的最后一音幫腔為三腔，也就是送音。在青陽腔高腔中，幫腔還與鑼鼓密不可分，在演唱中，它們相輔相成，烘托演出氣氛。青陽腔的幫腔分成以下五種：

1.短韻幫腔。

一般都在樂句的下半句，或者該句的最后一個字、一個詞上。而它搭配的伴奏鑼鼓就稱為短韻幫腔鑼鼓。

2.中韻幫腔。

在樂段演唱中，有時為了強調劇中人的情感和音樂對戲劇氣氛的渲染，把有些句子或重要的字加以幫腔演唱，形成富有曲牌特色和旋律性的幫腔句。

3.長韻幫腔。

用在樂段下旬的幫腔句，因為節奏拉寬，時值長而稱為長韻幫腔，它搭配的伴奏鑼鼓就稱為長韻幫腔鑼鼓。

4.重韻幫腔。

在演唱中，幫腔句重復了曲牌唱詞最后一句，則稱為重韻幫腔。重韻幫腔的節奏時值一般較長，而它的幫腔鑼鼓就叫重韻幫腔鑼鼓。如下例的唱詞“深宮神明佑”。

5.拗錘幫腔句。

一種節奏性非常強的幫腔句，常為散板形式，拗錘伴奏鑼鼓與旋律緊密結合，多用在情緒激烈的曲牌中，幫腔鑼鼓除了有與旋律緊密配合的鑼鼓點外，并有大介與小介鑼鼓兩種打法。花臉和情緒激昂的多用大介鑼鼓，其他的多用小介鑼鼓。

青陽腔高腔幫腔的形式有很多種：

（1）上吊，用在正板與流板中，記在唱腔的句尾處，落韻時要走高韻。

（2）下吊，用在正板與流板中，在句尾處標記時，幫腔演唱落韻要走低韻。

（3）掛板上音，掛板唱腔中，句尾處如有標記，則說明此句落上吊韻，要幫腔。

（4）掛板下音，掛板唱腔中，句尾處如有標記，則說明此句幫腔落上吊韻。

（5）正板上落吊，用在正板唱腔中，幫腔時最后一字落上吊韻。

（6）正板下落吊，用在正板唱腔中，幫腔時最后一字落下吊韻。

（7）拗吊，一般用在流板中，分為大拗吊和小拗吊。在幫腔時，甩腔中加入大小錘鑼鼓伴奏。

（8）六錘拗吊，也就是在幫腔句最后一字的腔中加入大小六錘拗吊鑼鼓伴奏。需要注意的是正板上、下落吊與正板、流板、掛板上、下吊都是最后一字送高韻或低韻，但它們不同之處表現在：正板上、下落吊最后一字送音時要轉韻，即甩腔。而正板、流板、掛板上下吊的最后一字送音時不需要轉韻。

青陽腔高腔曲牌音樂的調式，主要沿襲了南曲的傳統五聲音階調式。在此基礎上，旋律中融入了七聲音階的“4”和“7”，從而形成各種調式結構。青陽腔高調曲牌多用角、商和羽三種五聲調式。三種調式都帶有濃郁的小調式色彩，因此，青陽腔的音樂相較于弋陽腔來說，顯得更加的優美抒情。

從上例可以看出，雖然曲譜不完整，但是樂句的旋律結束音在3上，可以明確的告訴我們，這首曲牌就屬于角調式。

《逼宮》是【江頭金桂】曲牌，通過分析譜中旋律，我們可以發現“2”是整個曲調的主音，而“2、3、5、6、1”是它的五個骨干音。旋律以“2”為核心，其它幾個骨干音為支撐，構建出優美的旋律曲調。曲中的“#4”帶有下滑音性質，使旋律表現得更加哀怨憂愁，恰到好處的展現出主人公焦慮不安的心情。另外，曲中還有一個經過性的“4”，給我們造成一種離調的感覺，使曲調中這部分樂句具有羽調的傾向性。但是，通過穩定音級的分析，我們可以確定，《逼宮》這首曲子就是一首商調式的曲牌。

江西青陽腔是戲曲藝術中的瑰寶，希望更多的人來挖掘它、發展它，讓我們的傳統藝術文化再次展現它迷人的魅力！