敢問路在何方，路在腳下

丁寧

【模擬試題】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

不知道什么時候，我們已經忘記了路。我們每天都在走，卻很少去看路。我們看路牌，看手機導航，看路以外的許多東西，就是不去看路。我們甚至已經忘記這是在走路，我們只是從一個地方切換到另一個地方，或者從那里切換回來。路似乎也不再是以前的路。看看周圍的路，它們全部都棒子似的直通通的，像鍵盤上敲出來的印刷體。它們不再是從大地本身生發出來的東西，而是從外頭加到地面上去的。路好像成了與腳步無關的東西。可它們確實還是路。所有的地圖、教科書、還有路牌，都會這樣告訴你。

對于這樣的問題，你有著怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。

【名師題解】

這是一則現象類材料作文，考生需要由材料中的現象出發去揭示本質。材料以人們常見的“路”為話題，卻頗有哲思，看到了關于路的尋常人看不到的一面。考生要深入理解材料有一定的難度，可抓住關鍵句，從一個小的切口去挖掘材料的深刻內涵。

常規角度：抓關鍵句子“我們每天都在走，卻很少去看路。我們看路牌，看手機導航，看路以外的許多東西，就是不去看路。”“路好像成了與腳步無關的東西。”

我們行走在路上卻不去看它，甚至已經忘記了這是在走路。我們看什么呢？“走的是路，看的卻是路以外的東西”。這是現在的人的通病，信息化時代，生活節奏變得越來越快，我們總是跟時間在賽跑，選擇最便利的方式去生活，路牌、導航，包括生活中很多諸如此類的東西，它們給我們通往目標的路上帶來了諸多便利，但是同時它們也讓我們忽略了周圍的環境，忽略了真實的生活。如今的人總是把自己裝進汽車裝進鞋子，路穿上了柏油穿上了水泥，鎧甲和鎧甲之間，前進的是公里，我們可以把一切都交給輪子去滾動，正是因為這樣，“路好像成了與腳步無關的東西”。

由此，我們可以得出立意：回歸生活的本真;停下來，感受生活的美好。

進階角度：“它們全部都棒子似的直通通的，像鍵盤上敲出來的印刷體。”

記憶中，小時候的路似乎總是充滿了童趣：所有的路都長在泥土上，土里偶爾長些雜草，凸起來的地方或者是一塊石頭，一腳踩下去，總會留下腳印來。魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”人們就是從這樣的泥土上踏出了一條條曲折不平的路，并通過路上的一棵草、一塊石頭，通往我們的未來。高迪說：“大自然沒有直線存在，直線屬于人類，而曲線才屬于上帝。”那路上留下的一串串腳印便是我們追夢的見證，不同的路意味著不同的腳步。如今，路還是路，卻再也不是凹凸不平彎彎扭扭的樣子，它被人設計成筆直的，我們再也不能選擇自己用腳步去踏出一條屬于自己的路了，我們只能按著各種別人設計的圖標去行走。

由此，我們可以得出立意：走出自己的路;以勇敢的姿態前行。

角度引導：材料作文中的材料一般是觀點的引子，考生需從材料中得出中心論點。但值得注意的是，要想深入把握材料的內涵，我們不可以就材料說材料，就路說路，而是要有思維深度，要能由此挖掘出社會、人生的道理。通過分析我們發現，材料里的路只是一種隱喻的說法，它代表現在社會中的人們的一種普遍的生活態度。如果說常規角度是“有形的路”的話，那么進階角度則是“無形的路”。“有形的路”在腳下，可我們不去看路，借助媒介，忽略了真實的生活。而“無形的路”在心中，如今多數人只是按照各種別人規定的圖標行走，沒有走出自己的路。

其實沿著別人規定的路走，并不是不行。前人的步伐往往留下了豐富的經驗，這些智慧的結晶，是我們一筆寶貴的財富。但是我們對自己人生卻難免少了一些驚喜，正如王安石在《游褒禪山記》中寫道：“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 當蕓蕓眾生汲汲地蜂擁擠入被公認為的“坦途”時，這路上的美景與樂趣早已被踏遍，意味著漸漸消失，而這時，唯有自己選擇的“幽徑”，還擁有著不盡的情趣和意外之喜。

選材小貼士：考生可選擇一些勇于突破常規，走出自己的人生之路的人和事。比如《月亮與六便士》主人公斯特里克蘭德，曾經是一個英國證券交易所的經紀人，有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，按理來說，他應該會循著這條路中規中矩地走下去。可是他卻迷戀上了繪畫，人生之路開始截然不同。雖說他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓的煎熬，精神亦在忍受著痛苦的折磨，但他為了自己的理想，走出了一條充實而有意義的路。當然，考生同樣可以選取一些經典的名言警句，使自己的論證更凝練而有說服力。

【高分素材】

推薦素材一：

在這個匆忙的時代，很少有人顧及身邊的風景，節假日的出行，一次看似豪情的遠足，卻忽略了身邊的花來花謝;而真正低下頭來，一株萌發的野草，一只奔忙的蟲蟻，無不在以自己的方式訴說艱辛或從容。

——宋長征《時間的結繩》

素材點撥：本則材料適用于“常規角度”。印第安人有一句古諺：“別走的太快，等一等你落下的靈魂。”在信息化時代，方便面扼殺了我們對美食的渴望;電子郵件熄滅了我們對信件的期待;閃婚打破了我們對愛情的幻想。我們是否該停一停，是否該好好欣賞周遭的風景？畢竟，人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。

推薦素材二：

人類用各種手段減輕或取代自己的天然義務與必要勞作，過去每天要跑許多路，現在有各種各樣的代步工具了;過去要強記許多知識與信息，現在有手機就行了。人們沉醉于海量的信息里，以致許多人患了“信息肥胖癥”。過去要練功夫，學習陣法、戰法，現在都不用了，人們的體能其實是在走下坡路。過去是母乳喂養，現在被牛奶、羊奶和各種添加劑合成的嬰兒奶粉替代了。

——王蒙《進步的危險》

素材點撥：本則材料適用于“進階角度”。毫無疑問，科學技術在很多方面可以造福人類。但是，人們應該有自己的底線：腿應該能夠走路、奔跑與跳躍;胳膊應該能夠推舉重物;手指應該能夠精工細作;皮膚應該能夠感知冷暖;頭腦應該善于和勤于學習、思索、記憶、計算、想象，尤其是心，應該能夠愛人，能夠付出，能夠自省，能夠貢獻與燃燒。

推薦素材三：

世界著名越野拉力賽——達喀爾拉力賽賽車手經常會在自己賽車的后備箱上掛一個牌子，上面寫著：“你若跟隨我，就吃我后面的沙塵吧！”就在一路狂飆之后，果然，人們發現那些跟在賽車后面的賽車手，個個面如土色，吃盡沙塵。

素材點撥：本則素材適用于“進階角度”。我們選擇的路或許并非最美好的一條路，但只有選擇自己的道路，堅定地走出自己的腳步，才不會步人后塵，創造自己的價值，獲得我們專屬的成功，將我們自己的人生畫紙勾勒渲染成五彩斑斕的畫卷。

【素材演練】

給匆忙走路的人

湖北省衡水第一中學 李明軒

你匆忙地行走在路上。

你穿過一個又一個街道，卻手足無措。你看路牌、看指示燈發出的信號，就是不去看路。末了，你低下頭，指尖飛快的劃過屏幕，依借手機導航的指引到達了目的地，空間、方向不再成為你的阻隔。

這是一個碎片化的信息時代，我們總是習慣了用一個更發達的事物去代替過去事物的作用。似乎只有這樣，才會擁有更多的獲得感和幸福感。但從某個角度而言，我們擁有的信息不過是現實生活的衍生。而人們卻常常忽視這個事實，任由時代將我們帶離，以至離生活的本質越來越遠。

想來以前的路，總是帶點冒險和探索的意味。當目的地成為未知，人們只得憑借前人的經驗、路人的指引，甚至是自然的規律，反復的去試錯去摸索，學著去看路，才能到達想要的地方。而走路也不單單是行走，路上的風景不斷吸引著人們的目光，“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深”般的美色帶來的是身與心的享受。

從行走中洞見對生活的態度，我們缺少的是一份認真生活的熱情。可只有親身感知，才能知道事物存在的意義。正如走路，只有踏出自己的方向，我們才能懂得“其實世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路”的深刻哲理。外部世界帶來的矛盾，大部分源于人們內心的禁錮。當無數的信息通向每一個終端，多數人都將那一方小小的屏幕作為寄放自我的場所，洞見自己與他人的生活。人們即使厭倦了眼前的狹小世界，卻終難踏出那一步，去貼近和體味真正的生活。

我們不能說溢滿快餐與信息的日子就不是生活，只是在步履不停的忙碌下，終究難以體會到認真生活的滋味和美好。王安憶在《比鄰而居》里寫道：“艾草味里，所有的氣味都安靜下來，只由它彌漫、散開。”我想，生活就如那淡淡的艾草味，身處其中，細細品味才聞見它的清香。余光中先生把電話喻作“催魂鈴”，對無處不達的電話與關山阻隔的書信，他寧愿選擇后者。安徽女孩的游記《走吧，張小硯》啟發無數張小硯們踏上自己的旅游路。這些都在告訴我們，即使是在航空技術再發達的未來，我們仍要留一份神秘給宇宙;即便日子再匆忙，我們仍要記得認真生活。

現代人普遍存在的內心空虛、苦悶和煩惱，大多來源于沒有好好生活。我們顯然難以再回到汪曾祺口中“水厄囊空亦可佘，枯腸三碗磕葵花。昆明七載成何事？一半光陰付苦茶。”的日子，但我們仍可踏出腳下的那一步，真正的走進生活。

生活，在手里;而路，在腳下。

【教師評點】文章思想深厚，語言深邃。作者開篇以一個常見的生活片段切入行文，有很強的代入感，能很好地引起讀者共鳴。接著呈現出現實和往昔兩種不同的生活狀態，使二者形成鮮明的對比，并在下一段順勢指出當代人對待生活不夠認真及這一生活態度形成的內部根源。最后，作者辯證說理，在指出信息化生活的合理性的同時，精選事例，用高度概括性的語言側重提出認真生活的重要性。

整篇文章舉例論證、引用論證、對比論證和道理論證等多種論證方式自然結合，加之散文式的語言和辯證說理，使文章充滿著現實意義。

編輯/關曉星