老家的土話，又土又雅

十年砍柴

現在說到各地的方言，與規范化的通用語言一一普通話相比較，總以為它是“土”的。其實不然，在許多地區特別是南方的方言里，保留了大量的古漢語的詞匯與讀音。這一領域早有語言學家寫過很多論文，我一外行，不敢置喙。

雖然我大學學的是中文，但慚愧的是，四年幾乎是讀閑書度過的，對文字學和音韻學連皮毛都沒有學到。不過據說這兩門專業，本科生是很難入門的，至少讀碩士才能起步。

我的故鄉湖南中部，一部分人說古湘語，如湘鄉、雙峰、漣源、新化諸縣市，一部分人說和西南官話比較接近的邵陽話，主要是老邵陽縣的人。比起高揚的新化話、湘鄉話，邵陽話更為清、平。我所在的鄉鎮講邵陽話，音調和新化話差別較大，但仍然保留著不少古湘語的詞匯。

一位同縣的北部山區、原屬新化縣的老鄉說，老家說。牽住牛韁繩”，說成“牽住牛tao”。牛tao時“tao”（或發dao音），應寫成“絢”。湘中地區的人往往把“tao”發音為“dao”，如“桃子”，讀成“dao子”。

聽罷我恍然大悟，想起了《詩經·七月》中一句“晝爾于茅，宵而索絢”，描寫先民的辛苦，他們白天去野外割茅草，晚上在家里編織繩索。“絢”亦可做動詞用，把一個東西捆綁起來。大人嚇唬不聽話的小孩，就說你再搗蛋，把你“綯”起來。

老師責罵學習能力差的孩子，常說“你這人比牛還蠢，牛教三回都能脫綯”。何謂“脫綯”？小牛犢長大后要訓練成耕牛，一開始需要由兩個農民培訓，一人在前面抓住牛綯引導“實習生”在田里行走，另一位農民在后面扶著犁鏵犁田。如此走那么幾回（三當然是概數），就不再需要前面有人牽絢行走，牛犢自己就會聽后面扶犁耙的農夫吆喝，進行耕田了。它從此告別牛族的童年，開始背犁的一生。

有人說會不會是“絳”？我以為不是，“絳”是用絲線編織的細繩，且不做“捆綁”之意的動詞用。

湘中把東西調換一下說成“tiao”，應寫作“斢”。《現代漢語詞典》釋為：tiao（方）調換。湖南、江西、湖北和西南官話中多用這個字。如：老板，把我買的這頂帽子斢一下。清光緒八年（1882），清代岳陽湘陰縣人黃逢昶游歷臺灣，著有《臺灣生熟番紀事》一卷，稱臺灣（原住民）“生番以殺人為快，后山番逆無一月不傷民命，即無一月不毀民房;其弊皆由奸徒貪利，私造軍械、火藥，斟換生番土物，名日換番，實助番為虐。”

水滾燙，在湘中說成滾lai（n、l不分）。后來我才知道應該寫成“熋”，熋手就是燙手的意思。《康熙字典》解釋為：《集韻》《類篇》并囊來切。音能，熱也。”

我小時候一直不知道老家說把一個東西藏起來念成“bang起來”，這個“bang”如何寫。后來才知道是“榜”，形聲字，從手，旁音。本意指掩蓋、斂藏。我覺得在老家的語境中，“藏”和“榜”還是有微妙的區別。“藏”偏重于收藏、積蓄，如家里藏了許多糧食。秋收冬藏，這是正正堂堂的行為，目的并不是掩人耳目，不讓人知道。而“榜”的目的就是把東西掩藏起來讓人找不到。

再比如，我在小時候，不知道用“小勺”這個詞，老家把“小勺”說成“調羹”。調羹頗為古雅，說明不僅僅用來送湯到嘴里，還有此前攪拌一下湯羹的功能。而說“勺子”一定指較大的、用來舀水的器具，木或竹做的。老家把“勺子”念成“xuo子”，舀豬食的叫“豬勺”。凡是“勺”者，一般是粗笨而不精致之物。而在現在的詞典里，“調羹”被說成是方言詞匯，“勺”一統天下。

這樣的事例還有很多，我非專業人士，談不到點上，還祈行家教我。各位網友老家的方言里有哪些古漢語詞匯？不妨說來聽聽。