尋找感恩之心

倪靜 胡富琴

摘要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)今中學(xué)生感恩意識缺乏，不知感恩，不會(huì)感恩，這些都讓人們深感憂慮。堅(jiān)持感恩教育，使中學(xué)生在增長知識技能的同時(shí)，也擁有一份感恩情懷。本文從感恩教育的涵義及具體事例入手，對中學(xué)生感恩意識缺失的原因以及我校在踐行4R教育理念過程中所實(shí)施的中學(xué)生感恩教育策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;感恩教育;教育策略

一、 感恩教育的涵義及感恩的意義

“感恩”是個(gè)舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。所謂的感恩就是對他人、社會(huì)和自然給自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回報(bào)的一種認(rèn)識，一種情懷和行為，說白了就知恩、圖報(bào)。感恩，能夠促進(jìn)相互信任、相互理解、相互尊重，有利于良好的人際關(guān)系的建立。

中華民族是最懂得感恩的民族。常言道：“投之以桃，報(bào)之以李”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。我們的文化里記載了的諸如“忠孝雙全”“望云思親”“上書救父”“彩衣養(yǎng)親”等關(guān)于感恩的故事，這些詮釋了中華民族的優(yōu)秀淳樸民風(fēng)。這些都集中地反映了古代人對“報(bào)恩”的認(rèn)同和崇尚。

二、 中學(xué)校園感恩意識缺失的現(xiàn)狀

每一學(xué)年開學(xué)的時(shí)候，總會(huì)看到這樣的場景：

好多孩子手里拿著零食津津有味地吃著，父母甚至還有爺爺奶奶跟在后面汗流浹背，拿著行李蹣跚地給孩子報(bào)到！

一次有位家長來到學(xué)校，找到我說：“孩子不來上學(xué)，就因?yàn)闆]有給她買名牌的衣服。而家里父母收入十分微薄……”

一次，有位家長打電話請求我好好地與他的孩子談?wù)劊鹤约旱暮⒆樱ㄗ⌒Ｉ┟恐芑丶液蟾静辉概c父母說話，偶爾說話語氣中也滿是不耐煩，即使向父母要錢也是一副“應(yīng)該”的神情！

一個(gè)總是感覺家庭條件優(yōu)裕的孩子曾經(jīng)不無炫耀地在同學(xué)面前說：我?guī)蛬寢屜赐耄匆粋€(gè)向她要1塊錢，為了湊齊玩游戲錢，我還多算了！

……

調(diào)查后我發(fā)現(xiàn)在部分中學(xué)生身上存在著以下現(xiàn)象：

（1）課堂上公然頂撞老師，在家頂撞父母。

（2）破壞桌椅及學(xué)校其他公物。

（3）不知道父母生日，每天缺少與父母的問候語和道別語。

（4）同學(xué)間關(guān)系冷漠，舉止不文明，說臟話。

（5）責(zé)任感不強(qiáng)，不會(huì)體諒父母、老師的難處。以自己為中心，計(jì)較個(gè)人利益，表現(xiàn)在乘車不給老、弱、病、殘者讓座，沒有同情心，伙伴間缺乏信任等。

（6）社會(huì)公德意識淡漠，表現(xiàn)在對弱勢群體缺少同情心，不愛護(hù)花草樹木，不節(jié)約用水，不能隨手拾起身邊的垃圾等。

三、 中學(xué)生感恩意識缺失的原因

中學(xué)生感恩意識的缺失，從而導(dǎo)致其責(zé)任意識淡薄，心胸狹隘，道德滑坡。對于中學(xué)生感恩意識的缺失，究其原因我認(rèn)為主要有三個(gè)方面：

（一） 家庭原因

“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)淡化，尤其是作父母這一代大多數(shù)年輕時(shí)都受過苦，希望子女比自己當(dāng)年過得好，生怕讓孩子“輸在起跑線上”，于是不惜代價(jià)盡一切努力，要為子女爭取最優(yōu)越的條件，寧愿苦了自己也不愿委屈了孩子。

（二） 學(xué)校原因

（1）目前學(xué)校的教育還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的桎梏，教育的目標(biāo)過于功利，學(xué)生的成績是學(xué)校、家長考量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育被弱化甚至被忽視，造成學(xué)生心里的畸形發(fā)展，拾金不昧、扶老助殘等義舉反而成了新聞。（3）學(xué)校的思想教育往往喜歡拿一些“高、大、全”的人物來給學(xué)生做榜樣，忽略了對身邊的人和事的感受，體驗(yàn)不到“感恩”的情緒。

（三） 社會(huì)原因

在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，有時(shí)過分強(qiáng)調(diào)競爭，利益占先，經(jīng)濟(jì)至上。在利益前提下親情、友情、師生情、同事情等人間至真至美的情感發(fā)生著變味變質(zhì)。

四、 中學(xué)實(shí)施感恩教育的三個(gè)層面

如何幫助中學(xué)生感受父母、他人、社會(huì)、國家對他們付出的愛？如何教會(huì)學(xué)生報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，報(bào)答祖國的培養(yǎng)？這是擺在我們教育者面前急需解決的問題。

我校在推行4R教育理念（培養(yǎng)健全人格、塑造美好人性、擁有聰明睿智、奠基幸福人生）的大前提下，在培養(yǎng)學(xué)生感恩意識方面做了嘗試并略顯成效。

我校的感恩教育，主要通過認(rèn)知過程、情感過程，進(jìn)而外化為人的實(shí)踐行為這三個(gè)層面來實(shí)施。在我校的教育教學(xué)過程中進(jìn)行了大量的實(shí)踐：在班級以“感恩文化周”為平臺，以“知恩——感恩——報(bào)恩——施恩”為主線，大力開展了“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，開展感恩文化教育活動(dòng)”。

（一） 從認(rèn)知層面培養(yǎng)學(xué)生感恩于心

道德認(rèn)知是對外部世界的認(rèn)識和領(lǐng)會(huì)。感恩于心的前提是要讓學(xué)生了解“恩”，體會(huì)“恩”。

例如：初中語文課文中就有很多關(guān)于感恩教育的內(nèi)容，如《背影》《散步》《斑羚飛度》等課文。抓住相關(guān)的課文讓學(xué)生體會(huì)親情友情，明白生命的神圣與意義，從而產(chǎn)生對一切美好事物的感恩之情。

（二） 從情感層面陶冶學(xué)生感恩之情

情感使人的道德認(rèn)識處于動(dòng)力狀態(tài)，從而在一定程度上保證道德認(rèn)識和道德行為的統(tǒng)一。感恩教育也是一種情感活動(dòng)，實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情，以情感人，陶冶學(xué)生的感恩之情。

例如：《在感恩母親》這一口語交際公開課上，一名老師給學(xué)生渲染了一定感情基調(diào)后，讓學(xué)生大膽表白感恩之情，營造豐富多彩的感恩氛圍。在家長會(huì)上，讓孩子們親自上講臺來說出對父母的感恩之情，加強(qiáng)了孩子與父母的理解和溝通。

（三） 從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行

道德行為是在一定道德意識支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能進(jìn)行道德評價(jià)的利他行為或親社會(huì)行為。

例如：在班級教育實(shí)踐中，號召學(xué)生主動(dòng)將這種感謝之情化成日常行動(dòng)。倡議“四個(gè)一”：每周主動(dòng)打掃一次家里的衛(wèi)生，洗一次碗筷，洗一次衣服，發(fā)一個(gè)信息等，來表達(dá)對父母養(yǎng)育之恩的感謝。

中學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，思想體系還不成熟，這就需要我們教育工作者在實(shí)際教學(xué)工作中用“真、善、美”的東西教育、引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，產(chǎn)生良性互動(dòng)，引起情感共鳴，讓他們知恩——感恩——報(bào)恩——施恩，這就是中學(xué)生感恩教的意義之所在。

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作者簡介：

倪靜，胡富琴，重慶市，重慶市長征學(xué)校。