用影像展現文化的力量
——以紀錄片《西南聯大》為例

文/康 銳

黨的十九大報告指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。”這一論斷從新時期社會主義核心價值觀和民族偉大復興的高度提出加強國家信仰建設的重要性。對于新時代的影像工作者而言，如何用影像的方式重塑新時代的國家信仰成為一個新的課題。影像的作用和意義絕不僅僅在于娛樂大眾，而是要作為傳遞時代精神，尋找民族自信之根源，重塑國家信仰的有力手段。在每一個時代，優秀的影視作品可以引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。紀錄片《西南聯大》的橫空出世，正是用影像手段重塑國家信仰的有益嘗試。

選題體現民族底蘊

2018年11月，紀錄片《西南聯大》在央視紀錄片頻道和騰訊視頻播出，該紀錄片分為《八音合奏》《剛毅堅卓》《大學之大》《火的洗禮》《嘉萌長留》五集。梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓、陳寅恪、華羅庚、錢鐘書、聞一多、楊振寧、李政道、鄧稼先、費孝通等一個個既熟悉又響亮的名字出現在我們眼前。面對這些名字，我們既熟悉又陌生，熟悉的是這些先驅所獲得的成就，陌生的是他們為何會在中華民族最危難的時刻挺身而出，用自己的智慧和血汗去建設落后的祖國，是哪一種強大的信仰和力量推動他們在艱苦卓絕的環境下去實現一個個的人間奇跡？紀錄片對這些先驅在歷史中的軌跡追根溯源，找到了強大信仰與力量的源頭，這就是他們在西南聯大任教求學的9年時光。西南聯大存在的9年中孕育了兩位諾貝爾獎獲得者，8位“兩彈一星功勛獎章”獲得者，171位兩院院士以及數百位人文大師。這段歲月直接影響了中華民族未來百年的命運。在紀錄片中，觀眾通過影像記錄發現中華民族的文化自信有著堅實的根基，它綿延在中華文明數千年的血脈之中。

創作手法營造時代感

歷史類紀錄片、文獻片在制作上有個難點，那就是如何通過視聽語言去營造時代感和帶入感，讓觀眾近距離感受那個時代。紀錄片《西南聯大》在時代感與帶入感的營造上使用了一些新的嘗試。

在旁白敘述上，該片沒有完全采用傳統的解說詞形式，而是加入了大量當事人的文章、詩歌與隨筆去細致刻畫那個年代。全片大量采用當事人口述以及日記書信等資料，從容且克制地展示了在烽火硝煙、山河破碎、民族危難之際，先輩們不畏艱苦、輾轉流離，西遷合組西南聯合大學。這種手法將敘述者的視角從第三人稱的客觀視角轉向了第一人稱的主觀視角，從學者、先驅們生活中的細枝末節去品味那個時代的人文精神。片中引用的文章內容大到當事人對國家命運的擔憂、對時局的判斷，小到寒舍門前的花鳥魚蟲，物價變化以及個人情感。這些新鮮的視角讓80年來的歷史跨越變得觸手可及，拉近了觀眾與片中人物的距離。主觀敘述還可以為觀眾帶來更多的時空聯想。例如，為人熟知的楊振寧和李政道先生是諾貝爾獎的獲得者，但大多數人并不知道楊先生少年時在北平經歷過盧溝橋事變后如何跟隨家人跋涉3000多公里來到昆明，也并不清楚是西南聯大物理系的吳大猷教授指導他用數學領域的群論研究方法研究物理的分子運動光譜。這些非常微觀的個人視角敘述讓教科書中閃閃發光的名字變得有血有肉，讓觀眾看到了他們的一次次選擇也會像普通人一樣充滿溫度。

在時空敘事上，該片并沒有采用傳統的順序、倒敘、插敘方式，而是打破了傳統的時間線索，按照歷史風云中息息相關的不同人群和共生關系去分類講述故事，以個體生命的鮮活體驗去呈現西南聯大的精神內涵、定位西南聯大的價值坐標。如第一集《八音合奏》主要講述了國立北京大學、國立清華大學、私立南開大學三所大學的校長和院長這個群體，在三校聯合之初，不同的建校歷史、各異的學風沒有讓校長們、先生們因為管理權而爭奪，相反，他們站在國家和民族的高度選擇精誠團結、親密合作，最終促成了世界教育史上的一次奇跡。在滇8年，西南聯大的師生恪守“剛毅堅卓”的校訓，秉持傳統時代下止于至善的精神；為理想、為信仰，聯大師生和衷共濟、同仇敵愾、共赴國難，歷盡艱辛而辦學不輟。該片既是一部探尋民族文化根源的文獻，也紀錄了西南聯大對中華民族偉大復興的貢獻。

在插曲使用上，紀錄片中三首插曲都使用了聯大教授在當年寫的詩或者文章作為歌詞，伴隨著充滿情感的歌詞，諸位先生仿佛就坐在觀眾身邊。第二集《剛毅堅卓》的結尾部分講述了抗戰結束后，聞一多先生因為主張和平反對內戰而被國民黨特務在昆明街頭槍殺的事件，鏡頭用素描畫般的黑白灰影像傳神地勾勒出了聞先生在昆明街頭獨自一人行走的背影，插曲《也許》在此刻響起。《也許》本是聞一多先生為紀念夭折的女兒所做的詩，此刻這首歌曲的出現為觀眾帶來了更多的情感，歌詞除了表達了對女兒的思念，也呈現了對祖國和民族最深沉的熱愛。一首歌曲在影像的內部時空與外部時空，乃至物理時空都產生了共鳴，最大程度呈現了全片的情感深度與時空厚度。

審美體現中國文化自信

歷史類文獻片中，作者要對片中涉及的歷史時期進行再現，通常要使用歷史資料視頻/照片、演員場景再現、歷史聲音與現代環境的視聽結合等幾種方法。紀錄片《西南聯大》嫻熟使用了這幾種傳統的再現方式，在表現人物內心活動時大量采用素描加水墨畫的手法，這種中西繪畫風格的結合，正是象征了西南聯大師生：他們中大部分人都有留學海外的經歷，并把東西方教育的精髓融入教學與科研之中。當一幅幅素描加水墨的繪畫出現時，觀眾看到的是那些英姿勃發的學者與歷史的融合、與中華民族文化血脈的融合。

該片所拍攝的空鏡頭具有中國審美意蘊，如第三集《大學之大》中引用沈從文的小說《邊城》中描寫湘西邊城的段落：紀錄片的航拍鏡頭從云端之上的崇山峻嶺緩緩降下，俯拍一個平靜的綠色河面上，一艘小漁船從畫面邊緣慢慢駛入。這些簡單的結構和豐富的留白在點滴之中滲透著中國美學。在拍攝植物時，紀錄片也大都選擇了梅、蘭、竹、菊作為畫面主體或前景，這些植物也象征了中國文人君子的高尚品德。

在整體的包裝風格上，紀錄片也以水墨風格為主，層層疊疊的遠山、大量的留白以及點綴畫面的幾只飛翔的大雁，仿佛是創作者在暗示五集紀錄片只是整個西南聯大璀璨歷史的冰山一角，更多的是給觀眾帶來的聯想。這種從內容到形式的留白都更加符合中華民族的文化特色。

結語

紀錄片《西南聯大》在播出后引發了社會對那個群星璀璨時代的集體追憶，對那個時代的知識分子氣節的敬畏。西南聯大的先驅們在逆境中保持初心，堅定前行，這種精神與氣節也是新時代的國家信仰所崇尚的。在當前文化強國的語境下，傳播西南聯大的精神具有重要意義，它傳播的不僅僅是文化自信，也在不斷重塑我們的國家信仰。