中學古詩詞教學策略淺談

孫文 馬振朋

摘要：古詩詞是中國傳統文化的載體，古詩詞教學，既能陶冶學生性情傳承傳統文化，又可以提升學生的寫作和語言交際能力。從中學古詩詞教學現狀看，中學的古詩詞教學存在重講授、輕吟誦，重分析、輕感悟，重內容、輕形式等問題，針對教學存在的問題提出解決策略，旨在給一線學者和教師的古詩詞教學提供參考。

關鍵詞：古詩詞;教學

一、中學古詩詞教學的困境

中學古詩詞學習對全面提高學生的藝術鑒賞能力有深遠意義，但在中學語文教學中，古詩詞教學的難度較大，審視古詩詞教學現狀，其中存在諸多問題。

重講授，輕吟詠。在古詩詞教學中，全詩串講是教師普遍采用的授課方法，只是逐字逐句，毫厘不爽的分析，很少給學生誦讀吟詠的時間。如此，便沒有給學生與詩詞接觸的機會，只是被動的聽教師講授，少了個體的主動參與。如學習曹操的《觀滄海》時，教師將重點放在了解析字、詞，以及作品思想感情的模式化講解上，整整四十五分鐘的課堂，教師只給了學生開始時齊讀一遍的時間。學完整首詩，學生們明白了這是一首抒情詩，描寫了波瀾壯闊的景象，抒發了作者渴望賢臣、一統天下的理想抱負，但是當誦讀時那種豪邁自信的氣勢卻化作死寂。學生無法體會那種吞吐日月的豪邁，只是死記教師所講的內容，無法將詩詞的音律美展現出來，毫無情感可言。

重分析，輕感悟。古詩詞文化博大精深，而現行素質教育中教師依舊停留在傳統的教學模式上，只注重基礎傳授、篇章解析，而少了鑒賞意境、陶冶情感，這與現存的應試教育制度是分不開的。中考、高考雖然也考察學生的文化基礎能力和鑒賞感悟能力，但教學中為了應付考試，古詩詞中所蘊藏的意境美大都被固定的答案代替，變成了一個個模板。教師忽略了每一首古詩詞都像是一個千雕萬琢的工藝品，一旦將其變成為了一個個瑣碎的知識點，詩詞中所蘊含著天地萬象就沒有了生機，詩詞的整體美便消失了，學生對古典詩詞的興趣也喪失了。

重內容，輕形式。新課改倡導以學生為主體，使學生參與到課堂教學中來。但在現實教學中，教師往往只看重教學內容，忽略了教學手段，注重采用講授法進行授課，這使得課堂氛圍十分的枯燥。講授法固然有它的優點，但一直采用這一種模式，則會讓學生感到無趣。初中生一節課的注意力集中大學在20分鐘左右，如若只是自導自演講說，只有剛上課的前一部分有效果，而后學生就會產生注意的起伏。對學生而言，直觀的事物更容易吸引他們的注意力，所以在古詩詞教學中，將直觀與客觀相結合，采用多媒體與教學相結合，給學生以生動的畫面感、音樂感等。這也是新課程改革中所倡導直觀教學法。

二、中學古詩詞教學改善策略

黨的十九大以來，習近平總書記多次強調“充分展示中華文化的獨特魅力，需要我們統籌好‘古與‘今，同時關注中華文化的古韻新風”。因此，教師要充分認識學習中華傳統文化的重要性，及時調整教學方法，從中找到教學的新思路。

反復誦讀，虛心涵詠。詩詞是一種古老的文學藝術表達樣式，以誦讀為主。古詩詞只有通過反復吟誦才能帶來美的情感體驗。比如：曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》、蘇軾的《浣溪沙》、陶淵明的《飲酒》都平仄押韻，瑯瑯上口，需要經過反復的誦讀才能體會其中波瀾壯闊的氣概，亦或是閑云野鶴的閑淡。試讀王勃的《送杜少府之任蜀川》：“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”整首詩并沒有像其他送別詩那般充滿悲涼清凄之感，全詩意境曠達，清新高遠。首聯以雄渾闊大的氣勢寫了長安被遼闊的三秦地區所"輔"，一個"望"字，既擴大了詩的境界，又在心理上將秦、蜀兩地拉近，為全詩奠定了樂觀曠達的基調。學生在讀此處時應讀出渾宏磅礴之氣。頷聯是詩人安慰友人，藉以減輕他的悲涼和孤獨之感。此時感情基調開始變得深沉。頸聯詩人將淡淡的憂愁拋開，不寫別離，而是發出“海內存知己，天涯若比鄰”的感嘆，告慰友人只要心有靈犀，即便遠隔萬里，也如近在咫尺。這種離別之情不是只聽講解就完全理解的，只有通過反復的誦讀，感悟詩詞的意境，才能體悟詩人樂觀曠達的胸襟以及與友人的珍貴感情。

構建意境，感悟鑒賞。李賀作詩被稱為“要嘔出心乃已”。古人作詩尚且要如此用心，我們更要用心去發現、感悟詩詞，萬萬不可浮光掠影。如李清照的《醉花陰》沒有直接寫離別苦楚，但細細品味，便發現字里行間無不滲透出那種離別相思之感，這也是婉約派作品的特點。從寫佳節過后又是重陽節這一細節，可以看出她日夜難熬，期盼著丈夫趙明誠回來。再者，寫失眠，寫一直到半夜也無法入睡。看來她不只是身體感到涼，更重要的是內心深處的冷，她對趙明誠那深深的思念之情便不溢于言表。但當今很多語文教師對此處只是讓學生對照著課下注釋看，不加指導，使得學生腦海中無法生動形象勾勒出這位不堪忍受離別的少婦形象，這是一種疏忽。唐司空圖認為：“不著一字，盡得風流。語不涉及，若不堪憂。”古詩詞的鑒賞就是從字、詞、句中深究體會的，尤其是這種含蓄的表達方式，用心去體會作者那種獨特的情懷，深刻的思想，反復吟詠咀嚼，方能讀懂它們。

音樂、繪畫等形式的介入。古詩詞的語言凝練、平仄工整、韻律和諧、富有極強的節奏感和音樂美。許多樂府詩還有一些詞在古代被人們傳唱著，如曼殊的《浣溪沙》、蘇軾的《水調歌頭》、張養浩的《山坡羊·潼關懷古》等。當講授這些詩詞時，我們可以通過在教學中加入音樂的元素去豐富課堂形式。如岳飛的《滿江紅》，可以在課前播放鮑國演唱的《滿江紅》作為背景音樂，使學生被岳飛那種浩然正氣所感染，從而體會那種重拾舊國河山的愛國之情與英雄氣概。現在的學生都喜歡聽流行歌曲，所以在古詩詞課堂中引入現代流行歌曲是一種可行的教學策略。繪畫也是一種應用在詩詞教學中的工具。蘇軾曾評價王維“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”。初中教材中王維的《使至塞上》，其中“大漠孤煙直，長河落日圓。”這浩瀚沙漠、長河落日的塞外壯麗風光可以通過學生們的想象畫出當時的景象，這樣在學生主動參與發揮想象的同時更加真切的置身于詩詞中。比較適合采取這種教法的還有很多，如：陶淵明的《桃花源記》中的神秘的桃花林，岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的壯麗的塞外雪景，更有馬致遠的《天凈沙·秋思》中11個景物匯在一起呈現出的蕭瑟的秋景。這也正是應了王國維在《人間詞話》中所說的“以我觀物，故物皆著我之色彩。”

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