古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想對(duì)當(dāng)代素質(zhì)教育的啟示探究

劉彩霞

摘要：中國(guó)是人類(lèi)文明古國(guó)之一，早已構(gòu)建了完善的素質(zhì)教育觀念體系。中國(guó)古代文學(xué)是傳統(tǒng)文化中的重要瑰寶，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要路徑。豐富的儒家文化形成特有的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也明確了素質(zhì)教育的基本觀念。所以本文在此背景下分析探索中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想，對(duì)于當(dāng)代素質(zhì)教育的啟示，旨在進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)社會(huì)文化的和持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);儒家思想;當(dāng)代素質(zhì)教育

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于教育越來(lái)越重視。教師也要逐步的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在教學(xué)中注重利用儒家思想創(chuàng)新教學(xué)形式，以人道為中心。在教學(xué)中尊重每一個(gè)學(xué)生的性格并且借助教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，弘揚(yáng)人文主義精神，對(duì)于主流社會(huì)而言，這一精神便是中華民族傳統(tǒng)人文理念中的儒家精神。

一、古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想

（一）詩(shī)歌

詩(shī)歌是人類(lèi)在活動(dòng)中運(yùn)用文學(xué)作品表現(xiàn)的一種思想藝術(shù)，他具有浪漫的文學(xué)價(jià)值被世界各個(gè)國(guó)家以及民族所認(rèn)可，由于詩(shī)歌對(duì)于理想的追求，社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，都有著充分的探究和展現(xiàn)。在我國(guó)古代具有眾多的文人墨客，以儒家思想作為自身發(fā)展的基石。杜甫就是其中一位，“窮年憂(yōu)黎園”就是杜甫運(yùn)用儒家思想所闡述的觀念。當(dāng)國(guó)家和社會(huì)陷入到危機(jī)時(shí)期，杜甫在抒發(fā)情感時(shí)就會(huì)用“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山盜寇莫相侵。可憐后主還寺廟，日暮聊為《梁甫吟》。”展現(xiàn)出了詩(shī)人為國(guó)家的災(zāi)難憂(yōu)心忡忡，表達(dá)出了杜甫的愛(ài)國(guó)精神。

（二）散文

由于儒家思想滲透在各個(gè)問(wèn)題當(dāng)中，在古代散文中《論語(yǔ)》、《孟子》等具有儒家思想的散文，都具有著深刻的意義。并且儒家思想中的修身齊家治國(guó)平天下的思想觀念對(duì)于，人們的認(rèn)知和價(jià)值觀形成了正確的引導(dǎo)，從散文作品中可以深刻的認(rèn)識(shí)到儒者和賢者都會(huì)以積極正面的心態(tài)以及形象來(lái)引導(dǎo)他人樹(shù)立正確的觀點(diǎn)，從而感受到儒家思想的仁義觀點(diǎn)，提高人們的君子形象。

（三）小說(shuō)

在我國(guó)古代當(dāng)中不僅是詩(shī)歌散文都具備了儒家思想，而且具有教育的意義。作者能夠?qū)⑷寮宜枷霛B透到小說(shuō)當(dāng)中，并且利用對(duì)人生以及思想的闡述來(lái)傳播儒家思想。例如在我國(guó)，傳統(tǒng)小說(shuō)中的代表作《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹就因?yàn)閷?duì)于傳統(tǒng)政治斗爭(zhēng)的批判和抨擊，將紅樓夢(mèng)的內(nèi)容與家族政治斗爭(zhēng)以及自己的思想情感進(jìn)行表達(dá)。紅樓夢(mèng)當(dāng)中有一句：“因見(jiàn)得眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自無(wú)才不得入選，遂自愿自愧，日夜悲哀”就將曹雪芹的悲慘遭遇，利用故事來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)，映射出強(qiáng)烈的價(jià)值意義。

二、古代文學(xué)中蘊(yùn)含著儒家思想對(duì)教育的啟示

（一）可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

我國(guó)具有五千年的歷史文化，而儒家思想又是貫穿于我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要思想，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和發(fā)展，儒家思想不斷的創(chuàng)新和完善。教師在教學(xué)中運(yùn)用具有儒家思想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)提高欣賞能力和審美能力。教師要多與學(xué)生溝通和交流，學(xué)生能夠在儒家思想的引導(dǎo)下，完善自身的心靈，健全學(xué)生的綜合品質(zhì)，為學(xué)生的發(fā)展保駕護(hù)航。

（二）可以完善學(xué)生的獨(dú)立人格

教師在教學(xué)當(dāng)中要不斷的拓展自身的教學(xué)思維，尊重學(xué)生的主體地位，利用儒家思想結(jié)合現(xiàn)代教育，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷的拓寬自身的視野。教師也要引導(dǎo)學(xué)生，利用儒家思想豐富自身的思維，俗話(huà)說(shuō)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，教師要善于利用傳統(tǒng)的名言名句，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人格和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。教師也可以在教學(xué)當(dāng)中利用實(shí)際行動(dòng)，敢于挑戰(zhàn)的思想觀念。教師就可以結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的性格缺點(diǎn)開(kāi)展教育教學(xué)的引導(dǎo)工作。

（三）可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

我國(guó)五十六個(gè)民族，各民族具有不同的文化特點(diǎn)，教師在教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，要通過(guò)具有傳統(tǒng)文化的詩(shī)句來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，如“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，端正自身的學(xué)習(xí)心態(tài)，認(rèn)識(shí)到詩(shī)人即使做高官也心系百姓，即使身處在偏遠(yuǎn)的地區(qū)也時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展。并且在現(xiàn)實(shí)中教師通過(guò)此類(lèi)詩(shī)句，使學(xué)生能夠樹(shù)立為國(guó)家學(xué)習(xí)，為社會(huì)學(xué)習(xí)的心態(tài)，提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生能夠?qū)?guó)家的發(fā)展與自身的發(fā)展進(jìn)行相互融合，從而有效的幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生不斷的提高自身的認(rèn)知水平。

三、結(jié)束語(yǔ)

一言以蔽之，教師在教學(xué)中運(yùn)用儒家思想及時(shí)的提高自身的認(rèn)知水平和教學(xué)觀念，在教學(xué)中將學(xué)生的發(fā)展與傳統(tǒng)文化相互融合，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。教師要積極的踐行素質(zhì)教育理念，在教學(xué)中利用互聯(lián)網(wǎng)拓展教學(xué)資源，為學(xué)生列舉儒家思想的相關(guān)故事，引導(dǎo)學(xué)生不斷的提升和完善。

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